Morning Revival

第十九週．週六 w19d6-ch 晨興餧養 羅十二２　『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』 加三２６　『因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。』 我們的心思是我們魂主要的部分；我們的心思既被更新，意志和情感也自然而然得著更新。讓基督成形在我們裏面，就是讓我們魂的三部分—心思、情感和意志—得著更新。我們的心思、情感、和意志得著更新，意思就是讓基督浸透我們的心思、情感和意志。得著更新，乃是以基督頂替我們心思、情感、和意志中的己和世界。我們若這樣得著更新，基督就會成形在我們裏面；我們內裏所是的各部分…就會有基督的形像。 然而，我們大多數人的心思、情感、和意志裏並沒有基督的形像。有時我們或許會有高尚的思想，但在日常生活中，我們的心思常是表現己同著世界。我們喜愛、歡笑、哭泣，可能是憑自己，而不是憑基督；這指明基督尚未成形在我們的情感裏。許多時候，基督徒說話時，他們的話語中滿了己和世界的元素。…我們絕不可能成為基督的彰顯，直等到基督浸透我們整個內裏的所是，並以祂自己頂替我們魂中的己和世界。（新約總論第十一冊，七八至七九頁。） 信息選讀 按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯。（腓二 6 。）…我們裏面若是滿了己和對世界的貪愛，我們外在的形狀就會是己和世界。我們在日常生活中所作的決定會表現己和世界。…加拉太人被猶太教佔據了，所以他們的外在形狀就表現猶太教。為此，保羅需要像母親一樣，為加拉太人受生產之苦，直等到基督以祂自己頂替他們裏面的己和世界。 基督要成形在我們裏面，我們就需要讓祂佔有我們魂的每一部分—心思、情感和意志。祂該佔有我們的思想、考量、愛好、恨惡、快樂、悲傷和存心。當基督逐漸浸透我們的魂，至終祂要充滿我們的身體，將祂自己分賜到我們整個人裏面。 基督需要成形在我們裏面，使我們成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟。祂在我們裏面成熟，使我們成為後嗣，（加三 29 ，）好完滿的享受三一神作我們的基業。（弗一 14 ，彼前一 4 。）聖靈乃是這基業的憑質。（弗一 13 下～ 14 上。） 加拉太書啟示，神的心意是要把基督作到祂所揀選的人裏面，使他們成為神的兒子。我們要成為神的兒子，就需要被基督浸潤、浸透；基督必須佔有我們的全人。然而，加拉太人已經受打岔，從基督轉向律法。…信...

第十九週．週五 w19d5-ch 晨興餧養 林後三１８　『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』 羅八２９　　『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』 按照加拉太書的上下文，讓基督成形在我們裏面，就是讓祂浸潤我們全人，並浸透我們內裏的各部分。當基督這樣佔有我們內裏的所是，祂就成形在我們裏面。我們要讓基督成形在我們裏面，就需要放下基督自己以外的一切事物，不管這些事物有多好。…律法雖然是神所賜的，也必須被擺在一邊，好叫我們裏面所是的一切地位都讓給基督。我們需要讓基督浸透我們內裏所是的每一部分。祂必須佔有我們，並且浸透我們的心思、情感與意志。（新約總論第十一冊，七六頁。） 信息選讀 基督要安家在我們心裏，就需要定居在我們裏面；這就是讓基督成形在我們裏面。 讓基督成形在我們裏面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分。律法不該在我們的心思、情感、或意志裏有任何地位。我們裏面所有的地位都必須讓給基督。…我們該讓基督成為我們的思想、決定、愛和一切。…基督以外的一切事物都必須減少，基督必須在我們的經歷中成為我們的一切。讓基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和。我們全人的每一部分…都該與基督調和。基督必須浸透且浸潤我們，直到祂完全與我們調和；這樣，祂就要成形在我們裏面。這指明祂渴望與我們有非常主觀的關係。 保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正被基督所構成。基督正活在我們裏面，成形在我們裏面，並成為我們的構成。讓基督成形在我們裏面，乃是一件活而生機的事。…祂的心意乃是以祂自己來構成我們的全人—心思、情感和意志。至終，我們全人將由基督的元素所構成，這就是說，祂將構成我們魂的每一部分，使我們所是的每一部分都有祂的形狀、形像。 讓基督成形在我們裏面，意即祂的元素構成到我們裏面。…祂的所是成了我們的所是，祂的構成成了我們的構成。這不僅是基督的元素存在我們裏面的事，也是基督的元素構成到我們裏面的事。這樣被基督構成，與生機的變化和成形的過程有關。在這過程中，一種活的東西—基督同其元素—構成到我們裏面，作到我們的所是裏。新約啟示，基督與我們的所是有很深的關聯。這不僅是觀念、理論或神學；這乃是神聖的事實，我們需要充分經歷這事。 加拉太四章十九節的『成形』...

第十九週．週四 w19d4-ch 晨興餧養 加四１９　『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』 腓二５　　『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的。』 生產之苦是指生產時疼痛的劬勞。在這隱喻裏，保羅把自己比作生孩子的母親。他初次傳福音給加拉太人時，曾這樣勞苦的重生他們。因著他們偏離他所傳的福音，他就再受生產之苦，直等到基督成形在他們裏面。（加拉太書生命讀經，二五○頁。） 信息選讀 保羅受生產之苦，好叫基督成形在加拉太人裏面。基督這活的人位，乃是保羅福音的中心。他的傳揚是把基督，活神的兒子，生在信徒裏面，這與憑字句教導律法極為不同。因此，加拉太書是著重的以基督為中心。祂釘十字架，（三 1 ，）贖出我們脫離律法的咒詛，（ 13 ，）並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來；（一 4 ；）祂且從死人中復活，（ 1 ，）使祂能活在我們裏面。（二 20 。）我們是浸入祂，與祂聯合為一，也穿上了祂，披戴了祂。（三 27 。）因此，我們是在祂裏面，（ 28 ，）成了屬於祂的。（三 29 ，五 24 。）另一面，祂已經啟示在我們裏面，（一 16 ，）現今活在我們裏面，（二 20 ，）還要成形在我們裏面。（四 19 。）律法已經帶我們歸於祂，（三 24 ，）在祂裏面我們都是神的兒子。（ 26 。）乃是在祂裏面，我們承受神所應許的福，享受包羅萬有的那靈；（ 14 ；）也是在祂裏面，我們眾人都是一了。（ 28 。）…我們需要祂在我們的靈裏，用恩典供應我們，（六 18 ，）使我們能活祂。 當保羅初次向加拉太人傳福音，使他們得著重生時，基督已經生在他們裏面，但還沒有成形在他們裏面。…讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大。基督先是在我們悔改信主時，生在我們裏面；然後是在我們基督徒的生活中，活在我們裏面；（二 20 ；）至終還要在我們成熟時，成形在我們裏面。 四章十九節說出保羅的負擔不是要推行某種基督教的工作，乃是要使基督成形在信徒裏面。藉著保羅的傳講，基督已經進到加拉太人裏面。但由於他們受欺騙，基督還沒有在他們裏面長大，沒有在他們裏面成形。因此保羅再度勞苦，像一個母親受生產之苦，好使基督成形在信徒裏面。保羅滿帶負擔寫這封信，為要將基督供應到聖徒裏面。他有負擔讓基督在他們裏面得著建立、建造。加拉太書告訴我們，基督已經啟示在我們裏面，並且在我們裏面活著。現在我們看見，基...

第十九週．週三 w19d3-ch 晨興餧養 羅六６　　『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。』 約十五５　『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』 加拉太二章二十節解釋我們如何藉著律法，向律法死了。照著神的經綸，基督被釘十字架時，我們也都包括在祂裏面。這是已經成就的事實。藉著基督的死，我們已經在祂裏面死了；現今藉著祂的復活，祂在我們裏面活著。祂活在我們裏面，完全憑著祂是賜生命的靈；（林前十五 45 下；）這點在加拉太書以下各章有充分的發展，向我們陳明並強調，那靈乃是我們已經接受作生命的那一位，也是我們應該活在祂裏面的那一位。（加拉太書生命讀經，一○八至一○九頁。） 信息選讀 〔保羅總結加拉太二章二十節〕時，說到神的兒子乃是『愛我，為我捨了自己』的那一位。保羅寫這些話的時候，滿了對主耶穌的珍賞。…信來自這種對主耶穌的珍賞。 在林後五章十四至十五節保羅說，『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』…我們越珍賞基督那困迫的愛，我們就越有信。這信…乃是由我們所珍賞的這位基督，在我們裏面作工所產生的。我們珍賞主耶穌的時候，會說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』我們對主這樣說，祂就在我們裏面運行，並成為我們的信。這信產生一種生機的聯結，使我們在其中與基督真正成為一。 神的經綸不是要我們憑肉體的力量來遵守律法。祂的經綸是要把祂自己作到我們裏面。三一神已經成為經過過程的神。藉著成為肉體，基督在肉體裏來成全律法，然後把律法擺在一邊。藉著復活，基督成了賜生命的靈，準備好要進到我們裏面。神新約的經綸，乃是要把經過過程的三一神作到我們裏面來，成為我們的生命，並我們整個人。我們若看見這件事，就能宣告說，我們已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我們；然而基督就在我們裏面活著，我們因著在祂裏面並屬於祂的信而活。我們的舊人已經釘了十字架，但新人，就是新『我』，仍然活著。現今我們因著在神兒子裏面，並屬於神兒子的信而活，這信產生一種生機的聯結，在其中我們與基督是一。遵守律法與這種生機的聯結，是無法相比的。 加拉太二章二十節啟示神的經綸。在神的經綸裏，神的心意是要把經過過程的三一神，作到我們全人裏面，使我...

第十九週．週二 w19d2-ch 晨興餧養 加二１９～２０　『我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』 加拉太二章二十節所說的不是替換的生命。…一面保羅說，『現在活著的，不再是我。』另一面，他說，『我…活著。』你若整體來考慮這一節，你會看見這裏並沒有替換生命的思想。這裏所陳明的，不是一種替換；反之，這裏所說的乃是一個深奧的奧祕。（加拉太書生命讀經，一○四頁。） 信息選讀 加拉太書啟示神新約經綸的基本真理。在這些基本真理當中，最基本的就在二章二十節。不再是我，乃是基督在我裏面活著，這個真理既是這樣基本，所以也是奧祕的；又因為是奧祕的，歷代以來基督徒就沒有領會得很正確。所以，我們仰望主，向我們顯明這一個基本的真理。 律法對我這罪人的要求是死，基督按這要求為我死，也帶著我一同死。因此，我藉著律法已經在基督裏死了，也與基督一同死了。所以，在律法之下的義務，就是與律法的關係，已經了結。向神活著，意思就是在神聖的生命裏對神盡義務。在基督的死裏，我們脫離了與律法的關係；在基督的復活裏，我們在祂復活的生命裏向神負責。 我們已經向律法死了，叫我們可以向神活著。只要我們還持守任何一種律法，無論是摩西的律法，還是我們自制的律法，我們就不能向神活著。但我們藉著與基督生機的聯結，從律法被割除的時候，我們就自然而然的向神活著。 向律法死了，意思就是脫離了捆我們的律法。羅馬七章六節：『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法。』我們既脫離律法的義務，現今就得以行在生命的新樣中。（六 4 。）然而，我們有否行在生命的新樣中，在於我們有否在與基督生機的聯結中經歷切割。我們越經歷切割，就越向神活著，並且越行在生命的新樣中。 因著我們已經向律法死了，就不再有義務，靠肉體的努力，來遵守律法。（加三 3 。）每當我們有某種自制的律法，我們總是靠肉體的力量來努力遵守，而不是憑著靈。…向神活著，就是在神聖的生命裏對神盡義務，在復活的生命裏向神負責。我們在與基督生機的聯結中，經歷復活的生命。在這復活的生命中，我們自然而然的被神約束，並且對祂盡義務。這也在於生機的聯結。 因著我們已經與基督同釘十字架，所以現在活著的，不再是我們，乃是基督在我們裏...

第十九週．週一 w19d1-ch 晨興餧養 加一１５～１６　『然而那把我從母腹裏分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量。』 大數的掃羅反對基督並逼迫召會，他在往大馬色的路上，要去捆綁呼求主名的人時，基督向他顯現。基督在那裏遇見他，他看見基督，就被基督的顯現抓住，而成了使徒保羅。這位使徒得救多年後，在加拉太一章十五至十六節宣告說，神樂意將祂兒子啟示在他裏面。在這裏保羅並不是說基督將自己向他啟示，乃是說父樂意將基督啟示在保羅裏面。這啟示不是僅僅外面的異象，乃是裏面的看見。保羅對基督有內裏的異象；他開始在裏面看見基督。這內裏的異象使他彀資格成為使徒，好將這位啟示在他裏面的基督陳明出來，而不是僅僅按照某種宗教來教導道理和神學。（新約總論第十一冊，九頁。） 信息選讀 〔加拉太一章十一至十二節〕啟示，保羅的福音不是人教導的，人不是他福音的來源，他乃是直接從主自己領受了福音的美妙啟示。…這裏，基督的啟示不是僅僅指藉著耶穌基督所領受的啟示，或是關於基督的啟示；反之，這是指基督的人位啟示在使徒裏面。保羅乃是藉著這樣個人的啟示領受了福音。啟示是打開幔子給人看見一個隱藏的東西。 使徒藉著基督的啟示所領受的福音，乃是神在新約裏啟示的中心。（羅一 1 ， 9 。）保羅的福音乃是三一神經過過程，成了包羅萬有賜生命之靈的啟示。（林前十五 45 下，林後三 17 ，加三 2 ， 5 ， 14 。）他福音的中心點乃是三一神作我們的生命，為要與我們成為一，並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體，以團體的方式彰顯基督。（羅八 11 ，十二 4 ～ 5 ，弗一 22 ～ 23 。）保羅福音的中心點是神自己在祂的三一裏成了經過過程的包羅萬有之靈，作我們的生命和一切，給我們享受，使祂與我們成為一，好彰顯祂直到永遠。（加四 4 ， 6 ，三 13 ～ 14 ， 26 ～ 28 ，六 15 。） 子神是父神的具體化身和彰顯，（約一 18 ，十四 9 ～ 11 ，來一 3 ，）對我們乃是生命。（約十 10 ，約壹五 12 ，西三 4 。）神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裏面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，（約十七 3 ，三 16 ，）成為神的兒子。（一 12 ，加四 5 ～ 6 。）…加拉太人受了猶太教徒的迷惑，認為律法的...

第十九週　成形在信徒裏面的那一位 w19-outline-ch 讀經：加一 15 ～ 16 ，二 20 ，三 29 ，四 5 ， 19 ，弗三 17 上，林後三 18 ，羅八 29 ，十二 2 上 【週　一】 壹　新約啟示基督與我們內裏的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們有主觀的關係—加一 15 ～ 16 ，二 20 ： 一　神將祂的兒子啟示給保羅和我們—一 15 ～ 16 ： 1 　十六節裏的『啟示』這辭是關鍵且極為重要的。 2 　啟示是使人知道（向人透露）或清楚顯示（展示）先前所保密的事物。 3 　新約是以與我們的靈有關之深奧的方式使用『啟示』這辭—羅一 17 （顯示），八 18 （顯），林前二 10 （啟示），彼前一 5 （顯現），五 1 （顯出）。 4 　神將祂的兒子啟示給我們，是在我們裏面；不是外在的，乃是內在的；不是藉著外面的異象，乃是藉著裏面的看見。 5 　神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裏面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，（約十七 3 ，三 16 ，）成為神的兒子。（一 12 ，加四 5 ～ 6 。） 【週二、週三】 二　在加拉太二章二十節我們看見神經綸最基本的真理—不再是我，乃是基督在我裏面活著： 1 　照著神的經綸，基督被釘十字架時，我們都包括在祂裏面；這是已經成就的事實—羅六 6 ，加二 20 ，六 14 。 2 　我們藉著與基督生機的聯結已經向律法死了，並向神活著—約十五 4 ～ 5 ，林前六 17 ，羅十二 4 ～ 5 ，帖前一 1 。 3 　在加拉太二章二十節的『我』不僅指保羅，也指我們每一個人；保羅的見證也是我們的見證： ａ　『我已經與基督同釘十字架』— 20 節上。 ｂ　『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』— 20 節中。 ｃ　『我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的』— 20 節中。 ｄ　『祂〔神的兒子〕是愛我，為我捨了自己』— 20 節下。 ｅ　『甚麼能使你我分離？你愛就必愛到底！你必與我永遠合一，你愛剛強無可比！這愛使我感激不已，是我讚美的目的！你成為我，我成為你，這是你愛的至極！』—詩歌一三○首，第四節。 【週　四】 貳　基督釘十字架，（加三 1 ，）贖出我們脫離律法的咒詛，（ 13 ，）並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來，（一 4 ，）並且祂從死人中復活，使祂能活在我們裏面，（二 20 ...