Morning Revival

第二週•週六 w02d06-ch 晨興餧養 申十12『以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是甚麼？只要你敬畏耶和華你的神，行祂一切的道路，全心全魂愛祂並事奉祂。』      20『你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，緊聯於祂，也要指着祂的名起誓。』 在申命記十章十二至二十二節，摩西囑咐以色列人九件事：要敬畏耶和華他們的神；行祂一切的道路；全心全魂愛祂並事奉祂；遵守祂的誡命和律例，爲要叫他們得福；要給他們的心行割禮；不可再硬着頸項；要緊聯於祂；也要指着祂的名起誓；祂是他們所讚美的，是他們的神。 首先，摩西在這裏說到敬畏神。我們都必須對神有正確的敬畏。然而，今天許多人聲稱自己是自由的，不怕任何事或任何人，包括不怕神。這種無所畏懼是可怕的，這是各種不法的源頭。年輕人該承認，按照神的命定，在家庭、在社會、在召會裏都有權柄。在我們所作、所說、並所想的一切事上，我們都需要敬畏神。祂在察看我們，祂知道我們在那裏以及在作甚麼。至終，我們要從自己所撒的收割，我們要喫到這收成的果子。（申命記生命讀經，七五至七六頁。） 信息選讀 我們敬畏神，就會行祂的道路。神的道路實際上就是神的所是。這就是說，凡神的所是對我們都是道路。神是愛，這愛就成了我們該行的道路。 主耶穌說，『我就是道路。』（約十四6。）因着主耶穌就是神，這話指明神自己就是道路。接受神的所是作我們的道路，並行在這些道路中，就是活這位神。我們接受基督作我們的道路時，就活出祂的所是。祂是謙卑的，我們就該活在謙卑的道路中。祂是那常接受十字架的一位，我們就該行在十字架的道路中。接受基督作我們的道路乃是活基督，活基督就是彰顯祂、顯明祂、甚至顯大祂。因此，行在神的道路中，就是活神、彰顯神、顯明神並顯大神。我們該接受神作我們的道路，因而行事像祂所行的一樣。 在申命記十章十二節， 摩西也囑咐百姓要愛神。…神自己設立愛的榜樣，鍾情於祂的百姓。…現今我們該愛神，鍾情於祂。…摩西說到全心全魂愛神並事奉祂。我們的心聯於我們的靈，因爲良心屬於靈，也是心的一部分。因此，我們全心全魂愛神並事奉神，指明我們也用靈愛神並事奉神。 在十三節摩西接着說，『遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日所吩咐你的，爲要叫你得福。』『爲要叫你得福，』也可以說，『爲要叫你蒙福。』今天我們需要持守基督，以及那供應給我們之基督的豐富，好叫我們蒙福。 摩西繼續他的囑咐說，『所以要給你們的心行割禮，不

第二週•週五 w02d05-ch 晨興餧養 羅十二2『不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化…。』 提後三16『聖經都是神的呼出…。』 以色列人從逾越節到進入美地有兩代。…這指明在我們信徒身上有兩代。在第一代我們得救了，但我們要以第二代進入美地。第一代是我們的舊人，第二代是我們的新人。 除了另有一個靈的約書亞和迦勒以外，第一代都死了。約書亞和迦勒屬於新的一代，不屬於舊的一代。那就是他們經歷雙重的浸的原因。…舊的一代經過紅海，但過約但河的是新的一代。（哥林多前書生命讀經，五一二頁。） 信息選讀 在過紅海和過約但河之間的四十年裏，有許多與變化有關的對付。這就是說，按屬靈說，這段期間以色列人被變化。不錯，舊的一代倒斃在曠野，這對我們是警告。但新的一代產生了，這是變化。 我們在主的恢復裏需要在生命裏長大。…在生命裏長大〔乃〕是消除舊的一代，並在我們的心思、情感、和意志裏得更新；這包含變化。變化是消除舊的一代—舊人，穿上新的一代—新人。 今天我們在享受基督，但我們還沒有據有祂作包羅萬有的地。我們若要這樣據有基督，我們的舊人必須死去，新人必須出來。…我們許多人能見證，自從我們進到主的恢復裏，就有一種改變在我們裏面進行。這改變就是舊人死去，新人長大。這就是變化，這就是在生命裏的長大。（哥林多前書生命讀經，五一三、五一五頁。） 在申命記裏，諸如『律法』、『誡命』、『律例』、『典章』和『判決』這樣的辭，都是基督的同義辭。…我們該單單接受祂、持守祂、並緊聯於祂。我們若這樣作，就要享受祂。 我們所該接受、持守、緊聯於並享受的基督…在聖經裏，因爲祂是神惟一的話。律法、誡命、律例、典章和判決，都是神的話。這由詩篇一百一十九篇得着證明，這篇詩清楚指明，這些不同的用辭都是指神的話。這些都是神說出來的，因此是從神口裏所出的東西。（申八3。）現在我們需要看見，從神口裏所出的話，乃是基督。基督是神話語的總和、集大成。這就是祂甚至被稱爲話的原因。（約一1，14。）太初有話，話就是神，話成了肉體，這成爲肉體的話就是耶穌基督。 『聖經都是神的呼出。』（提後三16 上。）所以，我們可以說，聖經乃是神的呼出之物。現在我們需要吸入神所呼出的；當我們吸入神的話，讓話進到我們裏面時，這吸入的話就成了那靈。當我們藉着對人講說，呼出我們從聖經所吸入的，這就是話。…我們藉着所吸入那是話的基督，纔能履行神的要求。 在馬

第二週•週四  w02d04-ch 晨興餧養 約四24『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』 出三三11『耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般…。』 還有另一個原則：拜偶像就是裝假。凡是拜偶像的人都是假裝敬拜真神。…許多基督徒敬拜牛犢，卻自以爲是敬拜主耶穌或真神。事實上他們所敬拜的，乃是他們的享受。今天許多基督徒的敬拜是坐下喫喝，起來玩樂、歌唱，並且繞着一種享受，就是繞着金牛犢跳舞。有些弟兄會的教師點出這一點…。他們說，在西乃山下拜金牛犢乃是一種攙雜，因他們以正確的祭物並以正確的方式敬拜牛犢，彷彿牛犢是神一樣。祭物沒有錯，方式也沒有錯，但敬拜的對象錯了。這就是我們所說攙雜的意思。（出埃及記生命讀經，二一一二至二一一三頁。） 信息選讀 出埃及三十三章七節說，『摩西將帳棚支搭在營外，離營一段距離，他稱這帳棚爲會幕。凡求問耶和華的，就出到營外的會幕那裏去。』…主的榮耀就在會幕的門口。〔9 ～ 10。〕十一節告訴我們：『耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。』凡想要求問主的以色列人，就出到營外的會幕那裏去。 摩西非常老練，懂得神照着祂聖別的性情，不會再留在百姓中間，因爲營已經成爲拜偶像的了。因此，摩西將先前在營裏的帳棚支搭在營外，這個行動乃是照着神的心。 這帳棚成了神的帳棚。帳幕還沒有建造起來，所以摩西的帳棚就成了神與百姓之間相會的會幕。『摩西進會幕的時候，雲柱就降下來，停在會幕的門口，耶和華便與摩西說話。』（9。）百姓若要求問神，就必須到摩西的帳棚那裏去。…就在這個時候，聖經承認摩西是神的同伴。〔11。〕…『同伴』這辭包含了友誼的成分，但它更進一步包含了親密夥伴的思想。…你若和某人是夥伴，你們就有共同的權益、共同的企業、共同的事業。…神與摩西在偉大事業中是同夥到極點。…摩西與主不僅是親密的朋友，他們也是夥伴、同夥、同伴。 因着摩西知道神心中所存的是甚麼，他處理拜金牛犢的事，件件都討神喜悅。譬如，將神用手刻了十誡的石版扔掉，是件非常嚴重的事，但甚至這個舉動也沒有得罪神，因爲這是照着神的心作的。摩西領悟將那兩塊石版摔碎，乃是照着神的心。摩西是神的同伴，與神有親密的關係，且知道神心上的事。因此，凡摩西所行的，都是照着神的心。 由三十二章三十節至三十三章二十三節，我們學到一個嚴肅的功課，就是我們必須懂得神的心，也必須是一個照着神心的人。然後我們就會和摩西

第二週•週三 w02d03-ch 晨興餧養 林前十14『所以，我所親愛的，你們要逃避拜偶像的事。』 約壹五21『孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。』 在出埃及三十二章，金環是從妻子、兒子、女兒的耳上摘下來，用來製造偶像，就是金牛犢。…人戴耳環是爲了妝飾自己。今天的文化提倡自我妝飾，男男女女都花許多錢用於妝飾自己的東西上。…自我妝飾導致拜偶像。因這緣故，在三十三章五至六節，主賜給以色列人一條與妝飾有關的誡命：『耶和華對摩西說，…我只要片時在你們中間同你們上去，必會滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾脫下來，我好知道怎樣待你們。因此，以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘除乾淨。』主頒佈了關於妝飾的誡命，因爲三十二章記載得很清楚，自我妝飾導致拜偶像。…偶像的原則就是自我妝飾。（出埃及記生命讀經，二一○八至二一○九頁。） 信息選讀 與拜偶像有關的另一個原則是：拜偶像乃是撒但篡奪了神所賜給我們的，以致將其蹧蹋。…以色列人離開埃及以前，神使埃及人把金子和其他的寶物給他們。這金子是要用來建造帳幕的，帳幕需要大量的金子包裹豎板。…但這金子在用來建造神的居所以前，撒但就進來篡奪了金子，用來作成偶像。…以色列人若愛主到極點，他們就絕不會蹧蹋金子，用來作成耳環；反之，他們會保存起來給主使用。 在出埃及三十五章，百姓受囑咐要獻上金子和其他材料，爲着建造神的帳幕。爲着神的居所獻上的頭一樣物件就是金子；但在三十二章，有大量的金子卻被用來鑄造一隻牛犢。…神賜給我們許多東西，不是爲着我們妝飾自己，乃是要我們敬拜神並榮耀祂。但我們用這些東西來敬拜神並榮耀神以前，仇敵卻設法進來篡奪神所賜給我們的，將其蹧蹋。這是拜偶像的第二個原則，是得罪神的。 他們造了一隻金牛犢；〔這件事含示另一個原則。〕牛犢不是爲着勞動，乃是爲着享受，尤其是爲着給人喫。在舊約和新約，牛犢都是用來款待客人的。…在出埃及三十二章，那些妝飾自己的人都喜歡享受，享受就是他們的偶像。照樣，今天許多人也敬拜牛犢；那就是說，他們敬拜他們所享受的。…這樣解釋牛犢的意義，可由三十二章六節得着證實：『次日，百姓清早起來，獻上燔祭，並帶來平安祭，然後坐下喫喝，起來玩耍。』…寇特（C.A. Coates）說，他們在玩樂。許多美國人到了週末只關心喫喝玩樂。 按照十八節，摩西聽見歌唱的聲音；按照十九節，他『看見那牛犢，又看見人跳舞』。…這都是在金牛犢面前進行

第二週•週二  w02d02-ch 晨興餧養 民十四9『只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因爲他們是我們的食物…。』 林後四13『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』 我們彀剛強了—不是在我們自己裏面，乃是在祂裏面；不是在肉體裏面，乃是在聖靈裏面。…不要以爲你太年輕。昨天你是太年輕，但今天你並不年輕！要用滿有確據的信心來相信。基督是在你裏面，你已經和全能的神聯結一起，一天過一天神的靈要將神的一切所是和神的一切所有傳輸到你裏面。你只要維持與祂的交通，你就能進入那地。 有一些仗是要打的，但是那些仗是對着仇敵的；對於你卻是安息。那個爭戰對於他是失敗，對於你是食物。〔民十四9。〕…有每日的嗎哪還是不彀；…仇敵要成爲我們的食物，而把他吞食下去乃是我們的飽足。…你我必須有活的信心往前去，爭戰而吞食仇敵。…被打敗的仇敵是最好的食物，最好喫的食物。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四四○至四四一頁。） 信息選讀 你每一次碰着難處，每一次碰着沒有辦法的事，你就得問說，我這一次要餓呢，或者是要喫呢？你在那一件事上，如果靠着基督的能力得勝，讓基督得勝的生命顯出來，你就多得一次滋養，你的力量又加增一次，你又喫了一頓。…我們的食物，不只是神的話，不只是遵行神的旨意，我們的食物也是亞衲人—我們所遇見的難處。許多人喫了神的話，許多人把實行神的旨意當作他們的食物，但是許多人沒有喫亞衲人…。越多喫亞衲人，你就越剛強。迦勒是一個好例子，因爲他喫亞衲人，所以…他在四十歲的時候力量是如何，到了八十五歲還是如何。…在屬靈的事情上，都是如此。許多弟兄姊妹，在他們的生活中難處頂少，但是你能很明顯的看見，在他們的生活中輭弱卻是不少。他們在神的面前沒有力量，因爲亞衲人喫得太少了。…撒但所給我們的每一個難處和試探，都是我們的食物。這就是神所給我們的長進的辦法。沒有信心的人，一看見難處，就說不得了了。但是一個有信心的人，就要說這是我的食物。感謝讚美神，沒有一個放在我們面前的難處是不能喫的，沒有一個難處喫了之後是不能叫我們長進的。你多得一次的難處，你就多得一次的滋養。 我們要得着神的拯救，我們要得着神的保守，就必須有一個專一的信心來相信神的應許。…你要信神保守的能力。你每天早晨起來的時候，就要對神說，『神，我感謝你，你昨天保守了我，今天你還是照舊保守着。

第二週•週一  w02d01-ch 晨興餧養 出三8『我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地…。』 來三12『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的惡心，將活神離棄了。』 神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，使他們能建立神的國，並成爲神在地上的彰顯。然而，他們雖然都藉着逾越節蒙了救贖，脫離了埃及人的暴虐，並被帶到神的山，領受神居所—帳幕—的啓示，但因着他們的惡行和不信，幾乎全數倒斃在曠野，無法達到這目標。（來三7 ～ 19。）惟有迦勒和約書亞達到目標，進了美地。（民十四27 ～ 30。）這表徵我們雖然藉着基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啓示中，我們仍可能無法達到神呼召我們的目標，就是進入並據有我們的美地—基督，（腓三12 ～14，）爲着神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成爲祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督最完滿的享受。（太二五21，23。）這對所有新約的信徒，該是嚴肅的警告。（哥林多前書生命讀經，四九九頁。） 信息選讀 你記得那些去窺探迦南地的人，怎樣回來報惡信？一面他們說，那地是非常的好；但是另一面，他們說要進去是不可能的事。他們說，那地的人是巨人，而且城邑堅固寬大。他們主張說，以色列人絕不能征服那地；若是他們嘗試的話，必定完全失敗，並且被吞喫。 許多時候，仇敵，那惡者，在我們裏面也是說同樣的話。…我怕甚至當你在讀…信息時，他就在你耳中微聲說，『千萬不要以爲你能進入那美地；這是你的能力所遠遠不及的。你絕對無法達到。』那躲藏在我們許多人裏面的小魔鬼，正在等候機會來注射這些致死的毒素，千萬不要相信他。他要對你說，『那些居民是巨人，而且那些城邑堅固又寬大，你必定被打敗，那時你就知道了。』希伯來三章告訴我們，這是不信的惡心。（12。）這是被那惡者佔有的心，所以稱爲惡心。我們必須禱告說，『主，我要有一個好的心，一個滿了信的心。我不能進入那地，但是你能！』在我們裏面的比那在世界上的更大。我無法作到，但是基督作得到，而祂是在我裏面。我們必須對祂復活的大能有信心。神能極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的，並我們所夢想所想像的。神能作到；神能達到。願我們跟從迦勒和約書亞的榜樣—他們滿有信心，他們能告訴百姓說，『我們立刻上去得那地罷，因爲我們足能得勝。』（民十三30。） 弟兄姊

第二週   藉着留意基督勸戒和警告的話，並藉着接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地 w02-outline-ch 詩歌：1168 英譯中 讀經：來三12，16 ～ 19，四2，6，十一1，林前十1 ～ 14，詩一○六24 ～ 25，申八3，太四4 【週一】 壹 神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，使他們能建立神的國，並成爲神在地上的彰顯—出三8，14，17： 一 所有以色列人雖然都藉着逾越節蒙了救贖，脫離了埃及人的暴虐，並被帶到神的山，領受神居所—帳幕—的啓示，但因着他們的惡行和不信，幾乎全數失敗並倒斃在曠野，無法達到這目標。（來三7 ～ 19）。 二 這表徵我們雖然藉着基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啓示中，我們仍可能無法達到神呼召的目標，就是進入並據有我們的美地—基督，爲着神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成爲祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督極點的享受—太二五21，23。 三 惟有迦勒和約書亞達到目標，進了美地；我們新約的信徒需要像迦勒和約書亞一樣，『向着標竿〔最完滿的享受並贏得基督〕竭力追求』，『要得…獎賞〔在千年國裏對基督極點的享受〕』—民十四27 ～ 30，腓三12 ～ 14： 【週二】 1 摩西打發去窺探那地的十二個人中，有十個帶來惡信，使以色列人發怨言並背叛耶和華的話，但迦勒和約書亞對全會眾說，『只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民〔亞衲人〕；因爲他們是我們的食物』—民十四9。 2 神的話是我們的食物，（太四4，）實行神的旨意是我們的食物，（約四34，）我們的食物也是亞衲人，（民十四9，）亞衲人代表我們爲着召會的建造追求基督時所遇到似乎不能解決的難處和沒有辦法的事。 3 撒但擺在我們面前的每一個難處和試誘都是我們的食物；這就是神所給我們屬靈長進的辦法；（提前四15 ～ 16；）我們若靠主得勝並讓祂得勝的生命在我們身上顯明，就要得着新鮮的滋養和加增的活力。（書十四11 ～ 15。） 4 我們要得着神保守的能力，就必須操練我們信心的靈，並保持我們的心一直轉向主，全心相信祂的應許，（林後四13，三16，一20，）相信祂與祂的子民同在，並相信他們足能得勝；（書十四12 ～15，民十三30；）我們必須將我們的魂交與神這信實的創造主，（彼前四19，）將自己交給祂，並交託祂保守我們一

第一週•週六 w01d06-ch 晨興餧養 弗六10 ～ 11『末了的話，你們要在主裏，靠着祂力量的權能，得着加力。要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計。』 在我們基督徒的經歷裏，我們可能對這裏所說的屬靈爭戰沒有多少看見。當我們想到屬靈的爭戰，可能想到是我們的靈與肉體之間的爭戰，或者對罪和世俗的抵擋。然而，對抗罪、世界和肉體，乃是屬靈爭戰的較低部分。屬靈爭戰的較高部分乃是在屬靈界裏對抗邪靈和鬼。 在靈界裏有一個領土是被撒但和他的跟從者所篡竊並霸佔的。保羅對這事有很好的領會，也說了很多。現在我們需要學習認識這屬靈的實際，就是撒但的國，黑暗的國。在這國裏面有墮落的天使和鬼。墮落的天使是在空中，而鬼是在水裏。天使和鬼都是撒但的跟從者，在墮落的人身上作工，使他們成爲撒但國裏的百姓。空中墮落的天使—撒但之國執政的、掌權的、以及有權勢的—管治了整個世界，鬼是他們的助手，幫助墮落的天使霸佔人。因此，撒但的國包括了邪惡的天使、鬼、以及墮落的人。（民數記生命讀經，二七六頁。） 信息選讀 在民數記二十一章一至三節，以色列人戰勝亞拉得王。…『以色列人向耶和華許願說，你若將這民交付我們手裏，我們就要把他們的城邑盡行毀滅。』（2。）以色列人許願，不僅要毀滅亞拉得人，更要毀滅他們的城邑。這指明我們需要與邪靈爭戰，擊敗牠們，佔領牠們的領土。我們需要對空中的權勢，運用基督給我們的權柄。 『耶和華聽了以色列人的呼聲，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。』（3。）這指明亞拉得王，第一個守門者，被以色列人擊敗了。盼望這裏的景象會幫助我們看見召會對抗空中邪靈這爭戰的異象。 在二十一章二十一至三十二節，以色列人戰勝亞摩利人的王西宏。（創十五16。）…『西宏不准以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，攻擊以色列人；他到了雅雜，與以色列人爭戰。』（民二一23。）這描繪在屬靈界裏實際上可能發生的事。 我們可能向邪靈說話，求牠們給我們一條路，經過牠們的境界，這卻挑起牠們來攻擊我們。 以色列人擊殺西宏，得了他的地，就住在亞摩利人之地。（24 ～ 32。）這指明我們從事屬靈的爭戰抵擋邪靈之後，撒但空中領土的一部分就成了我們的。歷世紀以來，有些聖徒曾這樣與空中邪惡的權勢爭戰。…〔此後，〕以色列人也戰勝了巴珊王噩。〔33 ～ 35。〕 我們若明白這些論到三個守門者的經文，乃是豫表

第一週•週五 w01d05-ch 晨興餧養 太六10『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』 西一13『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。』 按豫表，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分。…撒但是這世界的王（約十二31）和空中掌權者的首領，（弗二2，）有他的權勢（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的。（弗六12。）…撒但和他的國與神和神的國，彼此爭戰，爲仇爲敵。以前我們是在撒但的國裏，但神的救恩已帶我們脫離黑暗的國，進到神愛子的國裏。（西一13。）現今，我們不再在撒但的國裏，乃在神的國裏。（民數記生命讀經，二七○至二七一頁。） 信息選讀 民數記二十一章一至三節、二十一至三十五節啓示，以色列人戰勝亞拉得王、亞摩利人的王並巴珊王。…以色列人要進入美地，必須經過這些王管轄的領土；他們乃是爲撒但守衞着迦南地。所以，這些王乃是黑暗國度的守門者，他們必須被擊敗，然後以色列人纔能進入撒但所篡竊並霸佔的地。 迦南在豫表上表徵甚麼？一般、淺顯的領會是說，迦南表徵天堂。有些詩歌說到往天堂的路上要過『約但的寒波』。這樣領會迦南的屬靈意義，當然是不準確的。在迦南地上有各樣的仇敵。倘若迦 南表徵天堂，這就是說，天堂有許多仇敵。…〔但事實不是這樣，〕迦南…是在消極一面豫表撒但國度的主要部分，就是領頭部分，空中部分，連同其掌權的和執政的。在豫表裏，迦南地的巨人表徵那些跟從撒但之邪惡、背叛的天使。（啓十二4，7。） 已過…我們曾着重的說迦南美地是基督的豫表。現在我們卻說迦南是撒但的國度連同其邪靈的豫表。這看來似乎矛盾，但實際上卻不然。我們若仔細的研讀豫表，就會看見迦南有兩個特點。一面，迦南是豐富之地，如申命記八章所啓示的。…另一面，迦南地滿了惡人和仇敵，需要以色列人將其完全消滅。迦南的這一點，或這一面，表徵撒但黑暗國度裏最邪惡的部分。我們從迦南這兩個特點就可以看見：我們能否享受基督作包羅萬有的地，乃在於我們有沒有擊敗迦南人所豫表的仇敵。這指明整個召會，包括所有的肢體，都該從事以弗所六章所啓示的屬靈爭戰。 以弗所書論到包羅萬有的基督。三章八節告訴我們，基督的豐富是追測不盡的。我們要享受這樣一位基督，就需要與屬靈的仇敵爭戰，抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』。（六12。）…我們都需要記住，迦南人豫表墮落的天

第一週•週四 w01d04-ch 晨興餧養 出二三30『我要漸漸的將他們從你面前攆出去，直等你繁衍加多，承受那地爲業。』 西三5『所以要治死你們在地上的肢體，就是淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就是拜偶像。』 按照出埃及二十三章二十三至二十四節、三十二至三十三節，有人攔阻我們據有那地。這些攔阻我們的人，就是佔據美地的各個異族，他們表徵我們天然生命不同的方面。譬如，其中有一族是迦南人。『迦南』這辭的意思是商人。在我們天然生命裏，有個迦南族，渴望賺錢。其他各族象徵天然人的私慾和天然生命的貪婪。…在我們的天然生命裏，有許多攔阻我們的因素，會阻撓我們得着包羅萬有的基督。 二十四節指明，這些異族都有偶像：『他們的神像，你不可跪拜，不可事奉，也不可效法他們所作的。』不僅如此，三十二至三十三節說，『不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我；你若事奉他們的神，這必成爲你的網羅。』異族的神乃是偶像，而偶像與鬼魔有關。每個偶像背後都有鬼魔。偶像及其背後的鬼魔，代表屬靈的勢力。（弗六12。）（出埃及記生命讀經，一○一三至一○一四頁。） 信息選讀 在我們天然生命的背後乃是屬靈的勢力。…我們天然生命裏有個邪惡的脾氣，是我們所鄙視的。但是，在這邪惡的脾氣背後，有屬靈的勢力，就是鬼魔。…我們基督徒都有這經歷，就連我們不想發脾氣時也會發脾氣。有個東西，就是有一種勢力，使我們不由自主的發脾氣。這指明，我們天然生命的各方面都被背後屬靈的勢力所利用、操縱並指使。天然生命的各方面及其背後屬靈的勢力，阻撓我們享受包羅萬有之基督的豐富。 出埃及二十三章二十二節說，『你若實在聽從祂〔耶和華的使者〕的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的對頭作對頭。』在此我們看見，以色列百姓若聽從耶和華的使者，耶和華必將異族剪除。〔參23。〕…祂要將異族從祂的百姓面前攆出去。 二十九至三十節說，『我不在一年之內將他們從你面前攆出去，免得地變荒涼，田野的獸多起來害你。我要漸漸的將他們從你面前攆出去，直等你繁衍加多，承受那地爲業。』在此我們看見，神不是一次就將異族全部剪除。以色列人的數目比較起來還不算多。倘若神在一年之內剪除各族，許多地會變荒涼，田野的獸會多起來爲害百姓。這話指明，我們這些基督徒不應當盼望一夜之間就完全屬靈。 我們聽了論到天然生命的信息之後，也許會渴慕一次就將天然的生命全