Morning Revival

第五週　週六 http://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2023/1-Chinese-NY/week-05/week5day6.mp3   晨興餧養 徒二十 28 　聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。 林後十二 15 　我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？ 我們的態度可能是人人輭弱，我們不輭弱。我們可能感覺我們是剛強的。保羅在林前九章二十二節說， 『 向輭弱的人，我就成為輭弱的，為要得輭弱的人。 』 這意指我們要下到輭弱之人的水準。向生病的人，我們就下到生病之人的水準。這是藉着探訪牧養人的路。保羅也說， 『 有誰絆跌，我不焦急？ 』 〔林後十一 29 〕這是對跌倒之人絆跌的原因，憂急且氣憤。這顯示保羅作好牧者，照顧神群羊的榜樣（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一五五頁）。 信息選讀 在行傳二十章保羅與以弗所長老的談話中，保羅說他 『 或在公眾面前，或挨家挨戶 『 教導他們（ 20 ）。…他在這一切勞苦之外，還挨家挨戶的看望聖徒的家。他這樣作乃是要成全聖徒。凡與他們有益的，他沒有一樣避諱不告訴他們的（ 20 ）；他也把神一切的旨意都告訴他們（ 27 ）。使徒保羅所作的，是何等美妙的成全的工作！ 保羅一再回到每一位聖徒的家，流淚勸戒、勸勉他們。使徒的說話該滿了同情，常有眼淚。你想作使徒麼？那你就要學習如何流淚。在十九節，保羅說他服事主，凡事謙卑，常常流淚。然後在三十一節，他說他不住的流淚勸戒每一位聖徒。使徒流淚告訴他所牧養親愛的聖徒，一切關於神和祂旨意的事；他不僅公開的說，他也看望聖徒的家（李常受文集一九八八年第四冊，四四一至四四三頁）。 林前十二章的末了啟示，愛是極超越的路（ 31 下）。一個人如何作長老？愛是極超越的路。一個人如何作同工？愛是極超越的路。我們如何牧養人？愛是極超越的路。愛是我們申言並教導人極超越的路。為着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。 召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。作父母的都知道，他們的孩子越壞，就越需要父母的養育。…召會是愛的家，為着養育兒女。召會也是醫院，為着醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為着教導並造就尚未學習的人，就是那些沒有多少認識的人。召會

第五週　週五 http://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2023/1-Chinese-NY/week-05/week5day5.mp3   晨興餧養 約二一 15~16 　他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。 沒有父神愛和赦免的心，沒有救主牧養和尋找的靈，乃是我們不結果子的原因。我知道你們都勞苦作工，但幾乎沒有果子。主說， 『 樹總是憑果子認出來的 』 （太十二 33 ），但我們卻是不結果子的樹。…因着我們缺少父那愛和赦免的心，以及子那牧養和尋找的靈，我們就沒有果子。我們定罪人、規範人，卻不牧養人、尋找人。我們缺少愛和牧養；…我們必須重新省察自己的行為，如哈該所言（該一 5 ）。我們的行為是不正確的；有些地方出了問題（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四四至四五頁）。 信息選讀 傳福音是對罪人最高的牧養。…基督這頭一位傳福音者，乃是藉着牧養盡祂的職事。祂到耶利哥只是為着要探訪一個人，就是稅吏長（路十九 1~10 ）。…祂的目的是要去傳福音得一個人，而祂的傳揚乃是一種牧養。 約翰四章說，當主在去加利利的路上，祂 『 必須經過撒瑪利亞 』 （ 4 ）。祂不走主要的道路，反而繞道至敘加，到雅各井旁，為要接觸一個犯罪的撒瑪利亞婦人，她先前有過五個丈夫。主豫先知道她會來到雅各井。雅各井乃是豫表基督，祂是泉源，直湧入永遠的生命（ 14 下）。我們必須學習主的榜樣，特意繞道至敘加，以得着一個人。 我們在一個人身上花三年的工夫來得着他，這是值得的。你如果連續探訪一個人三年，你就能得着他。這樣過了十二年，你就有四個新人隨着你參加召會的聚會。 基督這位大祭司在祂的神性裏以祂神聖的愛（由祂胸間的金帶所表徵），照顧作為燈檯的眾召會，以餧養眾召會（啟一 13 下）。…啟示錄二至三章啟示基督對燈檯的照顧。一面，祂修剪召會的燈芯，剪掉寫給七個召會的七封書信中所提的一切錯誤、短處、失敗和缺點。基督在人性裏作了最好的修剪工作，來顧惜眾召會。…〔基督〕也是大祭司，以祂自己這包羅萬有的基督，在祂三個時期的豐滿職事中，帶着祂的神性作 『 力量帶子 』

第五週　週四 http://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2023/1-Chinese-NY/week-05/week5day4.mp3   晨興餧養 多三 5 　祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。 弗四 23 　而在你們心思的靈裏得以更新。 五 26 　好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。 神有最好的供備，幫助我們得更新。頭一項供備乃是十字架，就是耶穌的治死。按林後四章，保羅常常在十字架（主的死）的殺死之下。十字架是為我們成就更新的最大幫助。 第二項供備乃是聖靈。提多書三章五節說到 『 聖靈的更新 』 。我們有聖靈在我們裏面。祂主要的工作先是重生我們，然後日日更新我們。我們日日在接受那靈新的供應，使我們有新陳代謝的更新。感謝主，我們有這樣更新的靈。神賜給我們的第三項供備乃是我們調和的靈，就是我們人靈與神靈調和的靈。在我們人的靈裏，有聖靈居住、工作並且更新我們。以弗所四章二十三節說，我們需要在我們心思的靈裏得以更新。我們的靈是我們得更新的所在。我們調和的靈擴展到我們的心思裏，就成了我們心思的靈。在這樣的靈裏，我們得以更新，使我們得以變化（李常受文集一九八九年第二冊，四三八頁）。 信息選讀 許多基督教教師告訴人，他們若小心順從主，就會少受些苦；但整個召會歷史中，許多屬靈人所經歷的，卻恰好相反。當我們在苦難中，我們需要得着更新。不然，我們所經過的苦難，就對我們毫無意義。在我們裏面有一避難所，這避難所就是我們的靈。我們需要從心思轉到靈裏。這樣，我們就蒙護衛、隱藏、遮蔽，脫離任何的攻擊。我們乃是在我們的靈裏得更新。 除了十字架、聖靈和我們的靈以外，我們還有聖言。身體的頭藉着話中之水的洗滌潔淨召會，就是祂的身體（弗五 26 ）。…當我思想羅馬八章四節—照着靈而行—我就得着洗滌。我們都需要日日得着話中之水的洗滌。 當我們來到主的話前，不管是甚麼章節，主的話必定會洗滌我們。話中有水洗滌我們。洗滌乃是更新的同義辭。憑着十字架、聖靈、我們調和的靈以及聖言這四項，我們就能得着更新。 每逢我們來赴主的筵席，我們需要更新。主耶穌設立這筵席的時候，說， 『 從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。 』 （太二六 29 ）主在這裏立了一個原則，…祂設立的筵席是

第五週　週三 http://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2023/1-Chinese-NY/week-05/week5day3.mp3   晨興餧養 創十二 7~8 　耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；…他在那裏又為耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。 基督徒的生活，是一種祭壇和帳棚的生活。祭壇是向着神的，帳棚是向着世界的。神對於祂兒女們的要求，就是要他們在神的面前有祭壇，在地上有帳棚。…祭壇和帳棚是連在一起的，是人沒有方法分開的。…創世記十二章七節…給我們看見，祭壇是根據於神的顯現，…誰也不能將他自己奉獻給神，而他是沒有遇見神的；誰也不能把一切都擺在祭壇上，而是沒有神的顯現的。奉獻不是由於人的勸勉，不是由於人的催促，乃是由於神的顯現。如果神沒有向人顯現，那就沒有一個人是能自動把他所有的都擺在祭壇上的。…如果有一天，我們遇見主，那一個遇見，就自然而然產生奉獻。只要你遇見神一下，只要你看見神一下，你就不是你自己的。神是遇見不得的！人一遇見神，人就沒有方法為自己活着（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一一六至一一七頁）。 信息選讀 神的顯現裏面有無窮無盡的能力，那一個顯現把你一生的道路都改變了。基督徒為神活着的能力是在乎看見神！哦，不是我要立志事奉神就能事奉神，不是我要築祭壇就能築祭壇，乃是要有神的顯現。…神向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕就築了一座壇。這裏的壇不是獻贖罪祭的壇，這裏的壇乃是獻燔祭的壇。贖罪祭是為着我自己贖罪，燔祭是將我自己奉獻給神。這裏的祭壇不是指着主耶穌怎樣替我們死說的，乃是指着我們怎樣將自己奉獻給神說的。這裏的祭壇，就是羅馬十二章那一類的祭壇。 祭壇的結局，是引到帳棚去〔創十二 8 〕。…等到〔亞伯拉罕〕有了祭壇之後，神的話纔給我們看見帳棚。…帳棚的意思是流動的，是不扎根的。神要藉着祭壇來對付你自己，神要藉着帳棚來對付屬乎你的東西。亞伯拉罕有祭壇，他把他的一切都給了神，那麼是不是從今以後亞伯拉罕連身上的衣服都沒有了？不，亞伯拉罕還有牛，還有羊，還有許多東西。但是，亞伯拉罕是住在帳棚裏的人。換句話說，祭壇所餘剩的東西，只能保留在帳棚裏。…這些從祭壇上留下給你的東西，你只能保守在帳棚裏。 求神賜恩給我們，叫我們在祂面前看見奉獻的

第五週　週二   http://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2023/1-Chinese-NY/week-05/week5day2.mp3 晨興餧養 林後四 16 　所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。 箴四 18 　但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。 在馬太十三章四十三節，得勝者被比作太陽，在他們父的國裏發光。每早晨太陽都重新升起。我們若要成為得勝者，就是太陽，我們也必須每早晨起來得主復興。箴言四章十八節說， 『 義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。 』 我們應當跟隨太陽，每早晨得復興，有新的開始。我們的途徑就好像黎明的光，越照越明，直到日午。我很喜歡保羅在林後四章十六節的用辭— 『 日日 』 。基督徒的生活不是僅有一日。我們是日日在更新。這就是說我們必須日復一日得主復興。我們昨晨也許有一次復興，可是今晨我們還需要另一次復興，明晨更需要另一次復興。每一年，我們都需要三百六十五個復興，好叫我們日日都得更新（李常受文集一九八九年第二冊，四三七至四三八頁）。 信息選讀 每一天都更新，並且新而又新〔林後四 16 〕。我們今天所需要的，就是這種裏面生命中的復興，不是外面的一個舉動或彰顯。神給自然界也有這樣的定律，…隨着日頭的升起，每一天都有新的起頭，都是一次更新。我們基督徒的生活也是這樣，每天早晨都該讓主耶穌，我們的日頭在我們裏面升起，使我們得着更新。 為着配合這事，你們每天早晨最好能彀早起；為要早起，就必須早睡。…早起對基督徒有莫大的益處。每天當太陽升起的時候，就是我們起床和主交通的時候。我們要向主禱告： 『 主阿，謝謝你，又是一個新的起頭，願這一天是我人生中可記念的一天。 』 我們這樣一面在主面前有新的奉獻，新的仰望，一面從主有新的領受，得着新的開啟。有了這許多 『 新的 』 ，結果，自然就帶進一個復興。這就是晨晨復興，也就是保羅所說的，日日更新。這樣的更新乃是發生在每天的清晨。我希望這件事在我們中間能好好實行。所有的同工配着長老們，在各地要吹這個號，喚醒眾聖徒，個個早睡早起。一早起來，就先與主有好的接觸。不管別的事情多忙，多重要，都要等到和主接觸之後再去作。 早晨這樣與主的接觸，最好是半小時，最少也該有一刻鐘。這應該是很容易作到的。利未記六章十二節告訴我們： 『 祭司要每早