晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W19-2)

第十九週．週二

w19d2-ch

晨興餧養

加二１９～２０　『我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』

加拉太二章二十節所說的不是替換的生命。…一面保羅說，『現在活著的，不再是我。』另一面，他說，『我…活著。』你若整體來考慮這一節，你會看見這裏並沒有替換生命的思想。這裏所陳明的，不是一種替換；反之，這裏所說的乃是一個深奧的奧祕。（加拉太書生命讀經，一○四頁。）

信息選讀

加拉太書啟示神新約經綸的基本真理。在這些基本真理當中，最基本的就在二章二十節。不再是我，乃是基督在我裏面活著，這個真理既是這樣基本，所以也是奧祕的；又因為是奧祕的，歷代以來基督徒就沒有領會得很正確。所以，我們仰望主，向我們顯明這一個基本的真理。

律法對我這罪人的要求是死，基督按這要求為我死，也帶著我一同死。因此，我藉著律法已經在基督裏死了，也與基督一同死了。所以，在律法之下的義務，就是與律法的關係，已經了結。向神活著，意思就是在神聖的生命裏對神盡義務。在基督的死裏，我們脫離了與律法的關係；在基督的復活裏，我們在祂復活的生命裏向神負責。

我們已經向律法死了，叫我們可以向神活著。只要我們還持守任何一種律法，無論是摩西的律法，還是我們自制的律法，我們就不能向神活著。但我們藉著與基督生機的聯結，從律法被割除的時候，我們就自然而然的向神活著。

向律法死了，意思就是脫離了捆我們的律法。羅馬七章六節：『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法。』我們既脫離律法的義務，現今就得以行在生命的新樣中。（六4。）然而，我們有否行在生命的新樣中，在於我們有否在與基督生機的聯結中經歷切割。我們越經歷切割，就越向神活著，並且越行在生命的新樣中。

因著我們已經向律法死了，就不再有義務，靠肉體的努力，來遵守律法。（加三3。）每當我們有某種自制的律法，我們總是靠肉體的力量來努力遵守，而不是憑著靈。…向神活著，就是在神聖的生命裏對神盡義務，在復活的生命裏向神負責。我們在與基督生機的聯結中，經歷復活的生命。在這復活的生命中，我們自然而然的被神約束，並且對祂盡義務。這也在於生機的聯結。

因著我們已經與基督同釘十字架，所以現在活著的，不再是我們，乃是基督在我們裏面活著。我們不再活在舊人、天然的人裏面。反之，基督活在我們裏面。然後在復活裏，我們在神兒子的信裏活。在神兒子的信裏活，意思就是活在我們因信神的兒子，而有與祂生機的聯結裏。

我們憑著靈，（五16，25，）與基督一同向神活著。（羅六8，10。）這是在我們的經歷中，對經過過程之三一神的享受。這個經歷在於我們珍賞主耶穌的可愛與寶貴。…主耶穌的寶貴是無限無量的，但我們對祂的陳明總是不彀充分。…我們若恰切的陳明祂，就會把祂的寶貴注入人裏面，使人自然而然的珍賞祂。這種珍賞會成為他們的信，在他們裏面運行，使他們與主耶穌有生機的聯結。在這生機的聯結裏，我們向律法死了，並且向神活著。（加拉太書生命讀經，一○四、一○○至一○二頁。）

參讀：加拉太書生命讀經，第九至十篇。

WEEK 19 — DAY 2

w19d2-en

Morning Nourishment

Gal. 2:19-20 For I through law have died to law that I might live to God. I am crucified with Christ; and it is no longer I who live, but it is Christ who lives in me; and the life which I now live in the flesh I live in faith, the faith of the Son of God, who loved me and gave Himself up for me.

Galatians 2:20 does not speak of an exchanged life…On the one hand, Paul says, “It is no longer I who live”; on the other hand, he says, “I live.” If you consider this verse as a whole, you will see that there is no thought of an exchanged life. Here what is presented is not an exchange; rather, it is a profound mystery. (Life-study of Galatians, pp. 81-82)

Today's Reading

The book of Galatians reveals the basic truths of God’s New Testament economy. Among these basic truths, the most basic one is found in 2:20. Because the truth of no longer I, but Christ living in me is so basic, it is also mysterious; and because it is mysterious, it has not been properly understood by Christians throughout the centuries. Therefore, we look to the Lord that He would make this basic truth clear to us.

The law requires me, a sinner, to die, and according to that requirement, Christ died for me and with me. Hence, through law we have died in Christ and with Christ. Therefore, the obligation under the law, the relationship to the law, has been terminated. To live to God means to be obligated to God in the divine life. In Christ’s death our relationship with the law has been terminated; in His resurrection we are responsible to God in the
resurrection life.

We have become dead to the law so that we may live to God. As long as we still hold to any kind of law, whether the Mosaic law or our self-made law, we cannot live to God. However, when we are cut off from the law by means of the organic union with Christ, we spontaneously live to God.

To be dead to law means that we have been discharged from the law in which we were held. Romans 7:6 says, “Now we have been discharged from the law, having died to that in which we were held.” Having been liberated from obligation to the law, we may now walk in newness of life (6:4). However, walking in newness of life depends upon the cutting we experience in the organic union with Christ. The more we experience the cutting, the more we live to God and walk in newness of life.

Because we have died to law, we are no longer obligated to keep the law by the striving of the flesh (Gal. 3:3). Whenever we have a certain self-made law, we always strive to keep it by the strength of the flesh, not by the Spirit. To be living unto God is to be obligated to God in the divine life, to be responsible to God in the resurrection life. In the organic union with Christ, we experience resurrection life. In this resurrection life we are held to God spontaneously and are obligated to Him. This also depends on the organic union.

Because we have been crucified with Christ, it is no longer we who live, but Christ lives in us. We no longer live in the old man, the natural man. Rather, Christ lives in us. Then in resurrection we live in the faith of the Son of God. To live in the faith of the Son of God means to live in the organic union with the Son of God, which comes through our believing in Him.

We live to God with Christ (Rom. 6:8, 10) and through the Spirit (Gal. 5:16, 25). This is the enjoyment of the processed Triune God in our experience. This experience depends on our appreciation of the loveliness and preciousness of the Lord Jesus. The Lord Jesus is infinitely precious, but our presentation of Him is not always adequate…If we present Him adequately, others will be infused with His preciousness, and they will spontaneously appreciate Him. This appreciation will become their faith, which will operate in them to unite them with the Lord Jesus organically. Here in this organic union we are dead to the law and alive to God. (Life-study of Galatians, pp. 82, 78-80)

Further Reading: Life-study of Galatians, msgs. 9—10

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-基督徒的生活(W1-綱要)

基督徒生活的內在意義 讀經：約十四 21 、 23 ，林後二 10 ，四 6 ~ 7 w01-outline-ch 週　一 壹　基督徒的生活乃是活基督的生活；我們活着應當就是基督，而活基督的路就是愛基督—腓一 19 ~ 21 上，加二 20 ： 一　我們可以憑着愛基督到極點而活基督；我們若不愛基督，就不能活祂；愛祂是將我們全人專注於祂最好的路—林後五 14 ，約壹四 19 ，腓一 19 ~ 21 上，可十二 30 ，啟二 4 ~ 5 ，約十四 21 、 23 ，二一 15 ~ 17 ，彼前一 8 ，林前二 9 ，十六 22 。 二　愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二 30 ），都完全擺在祂身上；這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。 三　當我們愛祂， 『 那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了 』 （林前二 10 ）； 『 參透 』 這辭原文意，積極地探究，含示準確的知識，不是發現的，乃是探索的；神的靈探索神關於基督的深奧，並在我們靈裏，向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。 四　過基督徒的生活就是愛神的兒子耶穌，好使我們蒙父和子所愛，並享受子向我們的顯現，並父和子的眷臨，使父和子同我們安排相互的住處—約十四 21 、 23 。 週　二 五　基督徒的生活就是以神自己作為我們的愛來愛神並彼此相愛的生活；基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，正如祂在那尋找失喪者並拯救罪人之職事旅程中所是的—約壹四 16 ~ 19 ，路十 25 ~ 37 ，十九 10 ，弗四 20 ~ 21 ，參加五 13 ~ 15 。 貳　過基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位裏行，也就是在基督的面前行—林後二 10 ，四 6 ~ 7 ： 一　二章十節的 『 面 』 原文與四章六節的 『 面 』 相同，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。 二　作信徒榜樣的使徒保羅（提前一 16 ）是照着基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人。 三　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時從我們心裏除去，我們就能用沒有帕子遮蔽的臉，觀看榮耀的主；事實上，我們偏離的心就是帕子；沒有帕子遮蔽的臉，就是沒有帕子遮蔽的心，好觀看顯在耶穌基督面上之...
閱讀完整內容

晨興聖言-活在神國的實際裏(W3-綱要)

第三週　國度與召會   w03-outline-ch 讀經：太十六 18 ∼ 19 ，十八 17 ∼ 18 ，十三 44 ∼ 46 ，可四 26 ∼ 29 ，羅十四 17 ，林前四 20 ，加五 19 ∼ 21 ，西四 11 ，啟十一 15 ，十二 10 【週一、週二】 壹　今天召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增—但二 34 ∼ 35 ，可四 26 ∼ 29 ： 一　在生命上，基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為國度—約三 15 ， 29 上， 30 上，但二 34 ∼ 35 ， 44 。 二　基督不僅是召會，基督也是神的國；召會和國度都是祂的擴增—林前十二 12 ，路十七 21 ，可四 26 ∼ 29 。 貳　聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會—太四 23 ，十六 18 ∼ 19 ： 一　神的生命就是神的國度；神聖的生命就是國度，這生命產生召會—約三 3 ， 5 ，太七 14 ， 21 ，十九 17 ， 29 ，二五 46 ： 1 　國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這範圍就是國度。 2 　福音帶進神聖的生命，這生命有其範圍，這範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會—提後一 10 。 3 　國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果—太四 23 ，徒八 12 。 二　國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活—太五 3 ，十六 18 ∼ 19 ，啟一 4 ∼ 6 ， 9 ： 1 　諸天之國的實際（太五 ∼ 七）乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。 2 　因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活—羅十四 17 。 3 　信徒不活在國度的實際裏，就不能被建造到召會的結構裏—弗二 22 。 【週　三】 三　沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造—太十六 18 ∼ 19 ： 1 　召會是藉著國度的權柄產生的。 2 　國度鑰匙的賜給，是為使召會能彀被建造— 19 節，十八 18 ，參約二十 23 。 3 　當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會—西二 19 ，弗四 15 ∼ 16 。 【週　四】 叄　真正的召會就是在今世神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活—太十六 1...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W1-綱目)

第一篇 w01-outline-ch 基督作爲大光丶有權柄者丶醫生丶新郎、未漂過的布、以及新酒 讀經：太四 16 ，八 5 ～ 13 ，九 9 ～ 17 【 週   一 】 壹   基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們 — 太四 16 ，約一 4 ~ 5 ，十二 36 ，弗五 8 ，西一 12~ 13 ，林後四 6~ 7 ，徒二六 18 : 一   『因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上』 — 路一 78 ~79 ，六 36 ，哀三 22~ 23 。 二   『向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升超，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍』 — 瑪四 2 ，詩八四 11 ，八六 11 。 三      詩篇二十二篇是『調用朝鹿』 — 標題。 四      『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』 — 士五 31 中，賽六十 1 ， 5 上。 五      『義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午』 — 箴四 18 ，腓二 15~16 上。 六   『那時， 義人在他們父的國裏，要發光如同太陽』 — 太十三 43 上。 【 週   二 】 貳      百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人 — 八 5~13 : 一   百夫長說『我也是一個在權柄之下的人』，乃是認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人 —9 節上： 1        主耶穌在地上，在祂的人性裏作為神人，乃是完全在父神聖生命的管治之 下 — 約五 19 ，四 34 ，十七 4 ，十四 10 ， 24 ，五 30 ，七 18 。 2        作為人，祂棄絕自己天然的人性，而在天父神聖生命的約束之下，過人性的生活。 3     ...
閱讀完整內容