Morning Revival

第十一週•週六 w11d06-ch 晨興餧養 約四24『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』 約叁1『作長老的寫信給親愛的該猶，就是我真實所愛的。』 約十四6『耶穌說，我就是…實際…。』 基督徒的生活乃是天天經歷我們所接受的基督。…這樣經歷基督就產生了我們用以敬拜神的祭物。…我們該在靈裏，帶着我們日常生活中一直經歷的基督，來參加召會的聚會。在召會的聚會裏，我們該在我們的靈裏，帶着我們所經歷作祭物的基督來敬拜神。我們可以將祂獻上作贖罪祭或贖愆祭，…作燔祭、素祭、或平安祭。這些祭物都是我們主觀經歷的基督。（約翰一書生命讀經，一○三頁。） 信息選讀 當我們經歷基督時，我們實際上是在享受父、子、靈。因此，經歷基督就是享受三一神。這享受產生一種實際，乃是非常主觀而實用的。這實際一面是我們裏面的基督，另一面也是我們的實際。 假定在召會生活裏，有些弟兄對基督漠不關心，也在經歷基督的事上閒懶。…他們已經相信了主的名，也接受了主，但就是這樣而已；他們在日常生活中對基督沒有甚麼經歷。這些弟兄也許很有倫理道德，沒有犯甚麼大罪。但因着他們在日常生活中對基督沒有甚麼經歷，等到他們來參加召會的聚會時，他們就空手而來。他們不會禱告，或爲主說話。他們可能喜歡坐在會中看別人盡功用。這對神是一種侮辱。這種敬拜不僅被神棄絕，更是神所定罪的。 我們不該空手朝見神。每當我們朝見神時，該有一些出於我們日常生活所經歷之基督的東西。…神要我們所經歷的基督。祂渴望我們以每天所經歷的基督來敬拜祂。 我們經歷基督時，是在享受父神、子神、靈神。這享受產生一個實際，我們可以稱之爲我們個人的實際。這個人的實際乃是基督浸透我們裏面的人。當我們有這個實際時，就有基督在我們的靈、心、心思、情感和意志裏。這是我們所經歷的基督成了我們的實際。…這不僅是給我們享受的神聖實際，也是從我們對神聖實際的享受而來之屬人的實際，就是我們個人的實際。這屬人的實際乃是我們每天所享受之神聖實際的流出。 多年前，我聽到一些信息說，我們敬拜神需要真誠，這真誠就是主耶穌在約翰四章二十三至二十四節裏所說的真實。比方說，有人可能對會眾說，『你們來敬拜神，但是你們的心不在這裏。…你敬拜神需要真誠的心。』…然而，將這兩節裏的真實一辭解釋爲真誠，乃是以天然、宗教的方式解釋神的話。…這裏神聖啓示的真理乃是說，我們需要在真實裏敬拜神，這真實就是我們享受神作實際的結果

第十一週•週五 w11d05-ch 晨興餧養 約四14『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。』        23『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。』 約翰四章二十三至二十四節的『真實』，是指神聖的實際成了人的真實和真誠，…爲着對神真正的敬拜。神聖的實際乃是基督，祂就是實際，（十四6，）是舊約爲着敬拜神之一切祭物的實際；（約一29，三14；）祂也是活水的泉源，就是賜生命的靈，（四7 ～ 15，）給祂的信徒有分並暢飲，成爲他們裏面的實際，最終成了他們的真實和真誠，藉此，他們以神所尋找的敬拜來敬拜祂。我們若沒有經歷基督並得着祂作我們所是的實際，就無法在真實裏敬拜神。（李常受文集一九七○年第二册，六一二頁。） 信息選讀 我們需要把我們所經歷的基督呈獻給神，並且與別人分享。…要有在真實裏真正的敬拜，必須把基督呈獻給神。如果在我們的唱詩、呼求主名、禱告並讚美裏，沒有把基督呈獻給神，這些實行就都是空洞的。…若沒有藉着我們的呼求和禱告將基督呈獻給神，在我們的敬拜裏，實際就微乎其微，我們的敬拜就不是在真實裏。 在真實裏敬拜神不只是我們聚會生活的事，也是我們日常生活的事。我們要在真實裏敬拜神，就需要在日常生活的每一方面經營基督。我們梳頭、刷牙、或從事任何其他的活動，都該與基督一同作。然後神會差遣活的靈像天上的雨一樣，降下來澆灌我們，使一些出於基督的東西在我們裏面生長。…我們來聚會不該只是來接受教導或聽信息；我們來聚會，應當定意且充分期待，要將出於基督的東西呈獻給神，使神滿足，並與眾聖徒分享出於基督的東西，好同得享受。 每當我們來到聚會中，我們應當對主說，『主阿，…我來聚會單單是爲着你。我要把你當作我的祭物獻給父，並作爲我與聖徒們的享受。』…我們旣定意要以我們所經歷的基督來敬拜父，就需要在來聚會前，一進到車子裏就開始讚美、歌唱。我們不需要等到了會所纔開始歌唱、唱詩、讚美主。我們可以說，『父阿，我帶着你愛子的富餘到聚會中來敬拜你。我要把祂作爲我的祭物呈獻給你，並且與弟兄姊妹們一同分享。』當我們有這樣的領會，我們的聚會就會徹底改變。眾聖徒會帶着他們所經歷之基督的富餘而來。…每個人都會有些東西呈獻給神作祂的滿足，並且與眾聖徒一同在祂面前分享。我信主會在祂的兒女中間恢復這種敬拜。 我們…要把基

第十一週•週四 w11d04-ch 晨興餧養 西一12『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』 林前十四26『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。』 弗三21『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠…。』 我們…真實的享受基督，就不會只有知識而已，而是有對基督之經歷的富餘可以帶到召會中。我們對基督有足彀的經歷，就可得此餧養並靠此爲生；我們也有富餘，那十分之一，就是我們對基督的經歷中上好的部分，可以分別出來，在我們一同聚集時獻上給神。我們向神獻上我們所經歷的基督，也彼此分享這位基督。在我們都帶着對基督之經歷的富餘來到聚會中，聚會就展覽基督的豐富。（李常受文集一九六六年第一册，一六二至一六三頁。） 信息選讀 以色列人敬拜神時，他們將美地的富餘帶來集中，有牲畜、酒、奶、蜜、新鮮小麥。…他們這樣聚在一起，就是展覽美地豐富的出產。這豫表：每當我們這些享受基督的人聚在一起時，帶着對基督的一分經歷，我們的聚集就展覽基督。…我們若有這樣的聚集，我們享受基督豐富的結果，就會成爲基督的豐滿。我們聚集展覽基督，就因着所供應出來的基督而得着造就和滿足。我們的乾渴解除了，我們的難處解決了，我們也得着建造，成爲召會、身體。召會…是由對基督真實經歷的富餘所形成並組成的。我們若沒有真實的經歷基督，就不可能有召會的實際。如果我們只是客觀的擁有基督的豐富，卻沒有個人、主觀的享受這些豐富，我們就沒有富餘；沒有富餘，就沒有豐滿。 我們需要藉着經歷基督、享受基督而變得豐富。爲此，我們強調我們需要藉着操練靈來接觸、享受、經歷並有分於基督。…倘若我們沒有天天實行這事，就不可能有召會生活。我們眾人都必須天天勞苦經營我們的美地基督，耕地、撒種、澆灌、施肥、接受日光照耀；這意思是說，我們必須與主來往，並讓祂對付我們。此外，我們也需要信靠祂並講說福音。一段時間之後，我們會從主有所得着，作爲收成。有些東西會成熟，作爲富餘，我們在靈裏會有那一分，可以豐富的帶到聚會中。我們帶着基督的豐富來聚會，將其獻上給神，使祂滿足；也與人分享，使人滿足。藉着這樣的聚集、服事、盡職、擺上，召會就會帶着基督素質和實際的豐滿而產生出來。…我們相信在這末後的日子，主要恢復對基督真實的經歷，好在聚會中展覽祂豐富的富餘，爲要產生召會

第十一週•週三 w11d03-ch 晨興餧養 申十二11『那時你們要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭，都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。』 弗三18『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深。』 每當我們來在一起，無論是甚麼聚會，我們都該帶着所經歷的基督而來。…這樣，基督的富餘就得以獻上給神，並向全宇宙展示。然後我們的聚會就會得以豐富並加強，因爲其中滿了基督。…基督將要藉着我們得彰顯，不但彰顯在召會的建造中，也彰顯在召會的生活中，在召會一切的聚會中。那時我們會有一個見證：我們在基督裏聯結並建造起來，成爲基督的彰顯。 在一切聚會中，我們該有出於基督的東西獻上。這在於我們每天在基督身上的勞苦。我們若每天在基督身上勞苦，就會有出於基督的東西帶到我們召會的聚會中，貢獻給別人，並且獻給神，使我們能同神享受基督，以展覽並高舉基督。這樣，基督就會顯爲召會生活豐富的內容。（李常受文集一九六五年第二册，四九六至四九七頁。） 信息選讀 神告訴祂的百姓，他們一年至少要三次來在一起敬拜祂：就是在逾越節的時候、五旬節的時候、以及住棚節的時候。祂又告訴他們，每逢他們來在一起，他們…必須…帶着美地的出產，來獻給祂。 我們必須看見，每逢我們來到聚會中，每逢我們來敬拜神，我們不該空手而來。我們來的時候，必須雙手滿帶着基督的出產。…我們不能僅僅有一點點的基督來滿足自己的需要。我們必須出產祂彀多，纔能有富餘留給別人，給窮人，給缺乏的人。『原來那地上的窮人必不斷絕，所以我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆手。』（申十五11。）並且也應該有富餘來應付祭司和利未人的需要：『祭司從百姓所當得的分乃是這樣：凡獻牛或羊爲祭的，要把前腿…給祭司。初收的五穀、新酒和新油，並初剪的羊毛，也要給他。』（十八3 ～ 4。）並且在這一切之上，富餘中最好的必須保留給神。…他們收割田地的出產時，要把初熟的果子保留給神。當牛羊生產時，頭生的要歸給神。我們必須殷勤經營，不僅出產彀自己的需用，還有富餘可應付別人的需要，更把最好的保留給神。這樣我們就在神面前蒙悅納，祂也必喜悅我們。 這就是在美地上的生活。這是一個一直不斷經營基督的生活，是一個把祂大量出產的生活。我們收割了那麼多的基督，使我們得着完全的飽足；並且在這以外，我們尚有富餘可與別人分享，並用

第十一週•週二 w11d02-ch 晨興餧養 弗三8『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。』     10『爲要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。』 今天…有許許多多的展覽會。人們要從…全世界，將他們的產品帶來展覽。當我們來在一起敬拜神的時候，我們也是這樣作。我們聚集一起來展覽基督，不只是展覽神所給我們的基督，乃是展覽我們所出產的基督，我們所經營、所經歷的基督。…我們一切的聚會都應該是這樣，是個展覽會，在其中陳列基督的各種出產。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四六七頁。） 信息選讀 在住棚節的時候，有那麼多〔以色列〕人從那地〔迦南〕各處來聚集在他們的中心—耶路撒冷。大家都帶着他們的出產而來，有果子，有植物產品，有牛羊，並其他許多東西。若是我們當時能在那裏，親眼看見那個節期，我們對於那地的豐富將感到何等的驚奇！…這一切都擺在一起，在耶和華的同在裏共同享受，連神也享受祂自己的那一分。 召會生活就是這樣。所有的聖徒在神面前享受基督，並與神同享。他們享受他們所出產的基督。他們天天在基督身上作工，他們天天出產基督，然後在神所指定的某一個日子，他們就來在一起。…他們因着豐收而歡喜，他們因着從他們所居住那『美地』收割的一切豐富而喜樂。他們來的時候並不是空手而來，滿臉皺紋而毫無笑容。他們不是坐在教堂長凳上睡覺，讓一位可憐的牧師包辦講臺。…神子民的敬拜乃是每一個人都充滿了基督，照射出基督，並展覽基督，就是他們所經營、所出產的基督。有一位弟兄能說，『這是我今日所經營、所出產的基督。祂在這一方面、在那一方面對我是多麼豐富！』有一位姊妹能見證說，『讚美主，我在我那個爲難的家庭處境中，經歷了基督自己的忍耐和恩慈。祂在這一方面對於我是多麼甘甜、真實！』…每一個人都展覽他們所收割的基督。這對神是何等的敬拜！對聖徒是何等的造就！對仇敵是何等的羞辱！這一種的聚會使那些空中執政掌權的無地自容。邪惡的勢力看到基督是這樣的一位基督，就大大蒙羞。 我怕今日仇敵正在發笑，空中邪惡的勢力也正在嗤笑我們基督徒的聚會。但是我們藉着享受包羅萬有的基督，藉着天天殷勤在祂身上經營，並藉着把我們對祂豐富的出產帶來與神共享，也與所有的聖徒共享，就能轉敗爲勝。 這就是得着美地以後的生活。這是一個在基督身上作工，出產基督，享受基督，與別人分享基督

第十一週•週一 w11d01-ch 晨興餧養 申十六16 ～ 17『你一切的男丁，要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華；各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福，奉獻禮物。』 每當神的百姓來敬拜神，他們受吩咐不可空手而來。他們必須雙手充滿美地出產的富餘而來。…百姓至少將三分的十分之一積存起來。（申十六16。）他們必須將他們從美地所得着〔的〕出產…積存起來，不是爲着他們自己的生活，目的乃是爲着敬拜神。這樣，每當他們來在一起敬拜神，他們就將美地出產的富餘帶給神。 美地出產的富餘豫表基督，得着富餘的路是在基督身上勞苦。…你能被帶進美地，但你若懶惰，就不會有富餘；反之，你會作乞丐。我們若殷勤並努力的在神所分給我們的地上勞苦，我們會從這豐富之地得着許多出產。這出產不但足供我們維生，也叫我們得着富餘。（李常受文集一九六四年第四册，一○○至一○一頁。） 信息選讀 富餘是首先的十分之一，不是末後的十分之一。以色列人必須爲主分別每一隻頭生的羊羔，和每種出產的第一個十分之一。這豫表我們被帶進基督裏以後，需要在基督身上勞苦，與聖靈合作，憑基督而活。有些人也許說，我們不該用『勞苦』這辭，因爲今天是恩典時代；他們說一切都在於恩典，不在於工作。沒有疑問，賜給我們的美地乃是恩典。陽光、空氣、秋雨、和春雨也是恩典；然而，我們仍必須耕地。我們不能說，恩典會爲我們耕地；恩典絕不會那樣作。從聖經的起頭，在亞當受造以後，人就必須耕地。我們需要耕地、撒種並收割。恩典不會爲我們作這些事。我們無法使雨從天降下。…那的確是恩典的事。陽光、空氣、雨水、和肥沃的土壤都出於恩典。然而，我們必須領悟，我們都有我們的責任。 每天早晨我們必須早起。沒有一個農夫能懶惰；每一個人早晨都必須早起。倘若我們早晨不早起，花一些時間與基督同在，我確定我們來到聚會中，手中會一無所有。我們會空手來到聚會中。我們需要早點起來，接觸主，讀主的話，並有些禱告，以耕地、撒種、並有所收成。 日復一日，我們必須早起，花時間與主同在；這是我們的勞苦。我們必須禱告；這是我們的勞苦。我們也必須終日運用我們的靈接觸主；這也是我們的勞苦。不僅如此，我們必須對付許多仇敵，包括肉體、己和環境。甚至我們的家人、朋友、親戚、鄰居、同事、同學和室友，也是我們必須對付的問題。我們也必須傳揚福音，並學習幫助別人。這些都是

第十一週 美地出產的富餘以及在真實裏對父神團體的敬拜 w11-outline-ch 詩歌：624 讀經：申八7 ～ 10，十二6 ～ 7，11 ～ 12，18，十六15 ～ 17，弗三8，約四23 ～ 24 【週一】 壹 我們用『富餘』這辭，因爲以色列人將他們在美地上經營的一分出產積存起來，目的是爲着敬拜神—申十二5 ～ 15，17 ～18，20 ～ 22，26 ～ 27， 十四22 ～ 23，十五19 ～ 20，十六16 ～ 17： 一 美地出產的富餘豫表基督—八7 ～ 10。 二 以色列人將迦南地的出產獻給神並與神同享。 三 享受美地出產的富餘，豫表對基督團體的享受，作我們對神的敬拜—弗三8。 四 照着這豫表在新約的應驗，我們團體的來敬拜神時，必須將我們所經歷的基督帶來—弗三17 ～ 18，西一27，三3 ～ 4，11。 【週二】 貳 我們若忠信的經營包羅萬有的基督，就會得着基督的豐富作爲出產，可以在召會聚會中展覽基督—弗三8，林前十四26： 一 正確的基督徒生活乃是每天經營基督，然後就會得着基督豐富的富餘帶到聚會中，作基督豐富的展覽—26 節： 1 我們在召會聚會中來在一起，爲要展覽基督—西一18，27。 2 藉着我們天天經歷基督的豐富，這些豐富就會成爲基督之出產的展覽—弗三8，17 ～ 18，西二6 ～ 7，9 ～ 10，17。 3 我們的聚會應當總是一個展覽，展示基督的所是、基督的所有、以及基督的所作—來一3，二9，14，約壹三8，四9，15，徒二24，32 ～ 33，啓一17 下～ 18。 二 我們聚集不只是展覽神所給我們的基督，也是展覽我們所出產的基督，我們所經營、所經歷的基督；這就是我們來在一起所要展覽的基督—西一12 ～ 13，腓三10。 三 我們若一直經營基督，就會得着基督豐富的富餘帶到聚會中，作基督豐富的展覽—林前一24，30，十3 ～ 4，十四26。 【週三】 四 每當我們來在一起，無論是甚麼聚會，我們都該帶着所經歷的基督而來，作爲富餘獻上給神，並向全宇宙展示，也向仇敵展示而羞辱他—約四23 ～ 24，弗三10，17，四15： 1 我們的聚會就會得以豐富並加強，因爲其中滿了基督—西三4，10 ～ 11。 2 這樣的召會生活乃是基督的展覽，基督的彰顯—弗三21。 3 我們需要將基督的富餘帶到每一個聚會中，爲要展覽基督—8 節。 4 我們需要在日

第十週•週六 w10d06-ch 晨興餧養 出三一3『我〔耶和華〕也已經以神的靈充滿他〔比撒列〕，使他有智慧，有悟性，有知識，能作各樣的工。』 西四2『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』 出埃及記的記載…非常強調神的靈的充滿。…帳幕…是神親自設計的，但…帳幕不是神直接建造的。帳幕乃是神的子民建造的；他們被祂所充滿，就是被祂的靈所充滿。 神的靈就是神自己。…神的靈…就是神臨及我們。當祂臨及我們，這位臨及的神就是那靈。（李常受文集一九八三年第一册，九八至九九頁。） 信息選讀 神無法獨自建造祂的居所，祂只能藉着樂意且倒空的器皿來建造。召會是不是活的、新鮮的、豐富的，就在於這件事：我們要一直被三一神充滿。親愛的弟兄，爲此我們首先需要樂意，其次需要倒空。…我們所需要的第三件事是隨時、不住的禱告。我們必須禱告。…我們需要倒空自己，因爲知道我們所能作的都不算數；這不僅是神所棄絕的，甚至也是神所定罪的。…我們必須認識這一點。然後我們就會看見我們需要神，並且會隨時、不住的禱告。 長老在召會中不是特殊階級；他們沒有特殊的地位。…長老只是正常的信徒；他們不過是建立榜樣給其餘的信徒跟隨。…因此，聖經旣告訴我們，眾信徒應該不住的禱告，（帖前五17，）長老就該作榜樣。凡是新約吩咐信徒所要作的，長老都該作。…旣然是你領頭，凡神所吩咐的，你就都該實行；信徒未必都能這麼作，你卻應當這麼作。 倘若你不樂意、不倒空、不禱告，我就無法幫助你；你也無法對別人有幫助。…〔我們應當禱告：〕『主，靠着你的憐憫，我是樂意的。因着你的恩典，我是倒空的。我完全倒空的向你敞開。我不願持守已往的經歷，我要新鮮。』你隨時、不住的禱告，被祂充滿，你就會經歷智慧、悟性、知識像潮水一般臨到你。神聖的智慧、神聖的悟性和神聖的知識會湧流到你身上。你會知道如何以神聖的性情接觸聖徒，如何以基督供應他們，如何以基督的救贖和神的審判建造他們。你也會有一種內裏的能力，在變化裏並在召會生活裏建造聖徒；不是僅僅在性格上建造他們，乃是把他們建造成爲神的居所。 無論在甚麼地方，長老們極缺乏的就是不住的禱告。你們缺少禱告，所以你們缺少那靈。乃是當你們在禱告中完全被定罪時，你們對於環境、對於人、對於召會，纔能得着主的智慧和真正的領會。…基督徒的生活乃是禱告的生活。（ 李常受文集一九八三年第一册，一○二至一○四、一○七頁。） 論到堅定持續的禱告，我盼望…

第十週•週五 w10d05-ch 晨興餧養 出三三14 ～ 15『耶和華說，我的同在必和你同去，我必使你得安息。摩西對祂說，你的同在若不和我們同去，就不要把我們從這裏領上去。』    十三21『耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。』 在出埃及三十三章十二至十七節，摩西與神討價還價，要求神的同在與他和百姓同去。神的同在就是祂的道路，是『地圖』，將祂的百姓當行的路指示他們。（參約十四6…，來十一8…。）（聖經恢復本，出三三14 註1。） 按豫表，雲表徵那靈；（林前十1 ～ 2 與1 註4…；） 照亮的火表徵神的話。（詩一一九105。）因此，神所給卽時、活的帶領，乃是藉着靈或話臨到的。雲柱和火柱象徵神自己，因爲神是靈也是話。（約四24，一1。）不僅如此，話也是靈。（六63，弗六17。）因此，神、話、靈乃是一，日夜不斷的帶領並引導我們。在基督徒的生活中，白晝和黑夜並無兩樣，因爲火柱所發的光，使黑夜變爲白晝。（出十三21 註1。） 信息選讀 第一個管制的原則是在雲柱和火柱中神的同在。…在雲柱和火柱中有神的同在，這是第一個管制的原則。這一個因素是與神子民的聚集、活動或行動有關的。神的子民該甚麼時候行動，該如何行動，該往那裏行動，端賴那在雲柱和火柱中所啓示給他們神的同在。換句話說，我們若是要往前去得着那地，我們必須是憑着神的同在而去。若是神的同在和我們同去，我們就能進去並享受那地。你記得神如何應許摩西說，『我的同在必和你同去，我必使你得安息。』（出三三14。）這意思是說，祂要用祂的同在領以色列人去得着那地。所以摩西對神說，『你的同在若不和我們同去，就不要把我們從這裏領上去。』（15。）摩西要求神的同在必須和他同去，否則他就不去。 『我的同在必和你同去，』這是很奇特的一句話。這是說祂的同在要去，而不是說祂要去。祂要去是一件事，祂的同在要去是另一件事。你有否看見這裏的不同之處？ 讓我用一個故事來說明。有一次我們四、五位一同服事主的人出門到某地去，我們都走在一起。那時有一位弟兄對我們不太高興，但他沒有選擇的餘地，只好與我們同行。 我們都坐同一列火車，但是我們坐在第一車廂，惟獨這一位弟兄獨自坐在第二車廂。他是和我們同去，但是他的同在並沒有和我們同去。他與我們一同出門，與我們一同旅行，也與我們一同到達，但是他的同在不和我們在一起。 許多時

第十週•週四 w10d04-ch 晨興餧養 林前十二12『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』 西二6 ～ 7『你們旣然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事爲人。』 〔林前十二章十二節的『基督』，〕指團體的基督，由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒，都與祂有生機的聯結，並都是用祂的生命和元素所構成的，成爲祂的身體這個生機體，以彰顯祂。因此，祂不僅是頭，也是身體。就如我們物質的身體雖有許多肢體，仍是一個身體，基督也是這樣。（聖經恢復本，林前十二12 註2。） 〔在歌羅西二章七節，〕我們需要在其中行事爲人的這一位，乃是合併的神。接受基督就是接受身體基督，因爲今天的基督是團體的身體。（林前十二12。）我們需要接受這位基督。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，六七二頁。） 信息選讀 可惜的是，今天許多基督徒會說，他們只在意基督，不在意召會。…我們若關心基督和召會二者，就能得着更多基督的豐富。因此，我們需要禱告：『主耶穌，我在意你，我也關心你的身體，因爲我認識你是頭，召會是身體。我不能只有頭卻沒有身體。』我們應該禱告：『主耶穌，我知道你今天不再只是個人的基督，而是團體的基督，是頭同着身體。你是身體基督。因此，主耶穌，我接受你，也接受你的身體。我接受身體基督，我渴望在這位基督裏行事爲人。』 我們若在團體的基督裏行事爲人，我們的基督徒生活就會大大不同。今天大多數基督徒裏面基督的豐富都已被奪走了。大部分的人在屬靈上是貧窮、輭弱的，因爲他們只在意基督，不在意召會。…在主的恢復裏，我們許多人可以見證，自從我們進到召會，開始關切召會的那一天起，我們的屬靈生命就有了極大的不同。我們裏面感覺到，我們是豐富的。每一位在召會中的人，在屬靈上都是億萬富翁；我們都是富有的。 我們旣看見我們已經浸入身體裏，就需要看見這身體是甚麼。林前十二章十二節…並不像我們所豫期的，結束於『召會也是這樣』，而是結束於『基督〔直譯，那基督〕也是這樣』。本節末了的『那基督』，就是身體基督，也就是作爲身體的基督。十二節清楚啓示一個事實：基督是一個有許多肢體的身體。這就是身體基督，也就是合併的神。 因爲我們在身體裏，且是身體的一部分，所以我們正在享受身體基督。有些信徒可能覺得，無須爲着享受基督而參加聚會。他們若是單獨一人，也許

第十週•週三 w10d03-ch 晨興餧養 林前十五45『經上也是這樣記着：「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。』 啓二一2『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』 聖經中有美妙的進展。…在創世記一章一節，神是孤單的。神自己當然是豐富、完全、完整的，但祂是一位沒有人可與祂相配的神。我們知道神覺得自己獨居不好，因爲祂說，那按着祂的形像所造的人獨居不好。（26，二18。）神一直作『單身漢』並不好，祂渴望得着一位與祂相配的，一個配偶。 有一天，神進到祂所創造的人裏面。神在稱爲馬利亞的童女腹中成孕，至終在肉體裏出生。（太一18。）當神成了肉體，祂就成爲『神加上…』。因此，祂的名不僅僅是神，更是以馬內利，意思就是『神與我們同在』。（23。）…耶穌是神與我們同在，是『神加上…』。…在四福音裏…我們看見，關於神的啓示已經往前了：從『單身』的神進展到成肉體的神。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，六四四至六四六頁。） 信息選讀 聖經中關於神之漸進啓示的第三階段，是救贖的神。…這位成肉體的神上了十字架。…藉着經過釘死，祂成了救贖的神。…祂勝過死亡，征服死亡，並且從死裏走出來。這就是基督的復活，這基督就是成肉體的神並救贖的神。 基督從死人中復活後的那日晚上，祂以一種奇妙的方式來到門徒中間。…祂來站在他們當中，向他們吹入一口氣，說，『你們受聖靈。』（約二十22。）就在這一刻，祂不再只是救贖的神；祂成了內住的神。祂在復活裏成了賜生命的靈。（林前十五45 下。）…那靈作爲內住的神，乃是聖經中關於神之啓示的第四階段。 關於神之啓示的第五階段，是在聖經的最後一卷書裏；在第五階段，神成了『已婚』的神，這意思是，祂和祂所有的贖民合併了。在創世記一章，神被啓示爲『單身』的神。在四福音裏，祂被啓示爲成肉體的神。在福音書末了，祂是救贖的神。在使徒行傳和書信裏，神成了內住的神—賜生命的靈。至終在啓示錄裏，祂成了合併的神。…二十一章二節描述一座城，這座城就是新婦。這聖城是一座活的城，由神所有的贖民組成。…這城有十二支派和十二使徒的名字，〔12 ～ 14，〕表徵舊約時代和新約時代所有蒙神救贖的聖徒，都包括在這座城內。 我們不需要等到啓示錄的末了，纔看見合併的神。我們在書信中可以看見，合併的神就是基督的身體。身體乃是合併的實體。〔參林前十二12 ～

第十週•週二 w10d02-ch 晨興餧養 林前六17『但與主聯合的，便是與主成爲一靈。』 啓二二17『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』 〔『與主聯合』，〕指信徒藉着信入主，（約三15 ～ 16，）與祂有生機的聯結。這聯結可用枝子與葡萄樹的聯結（十五4 ～ 5）說明。這不僅是生命的事，也是在生命（神的生命）裏的事。這樣與復活之主的聯結，只能在我們的靈裏。（聖經恢復本，林前六17 註1。） 〔『成爲一靈』，〕指明是靈的主與我們的靈調和。我們的靈已經由神的靈所重生，（約三6，）這靈現今在我們裏面，（林前六19，）並與我們的靈是一。（羅八16。）（林前六17 註2。） 信息選讀 在啓示錄二、三章裏，是那靈向眾召會說話；到本書末了，〔二十二章十七節這裏，〕是那靈和新婦（召會）如同一人說話。這指明召會對那靈的經歷已經進步到與那靈，就是三一神終極的表現，成爲一了。 聖經整體的啓示，乃是給我們看見一對宇宙夫婦愛的故事，就是那創造宇宙和萬有的主宰，經過成爲肉體、歷盡人生、釘死十架、從死復活、升上高天種種過程的父、子、靈三一神，終極成爲那賜生命之靈者，與經過創造、救贖、重生、變化、得榮的靈、魂、體三部分人，終極構成彰顯神之召會者，成爲婚配，在那無盡的永世裏，以那神 聖、永遠、榮耀無比的生命，過那神人調爲一靈， 卓越絕頂、福樂盈溢的生活。（聖經恢復本，啓 二二17 註1。） 〔在啓示錄二十二章十七節，〕『來』…乃是對主來的渴望。凡聽見這響應的，也該說『來』，以表達對主來的共同渴望。（啓二二17 註2。） 那靈和新婦一面渴望主來，一面盼望口渴的罪人也來取生命的水喝，以得滿足。當我們誠心渴望主來時，也熱誠關切罪人的得救。（啓二二17註3。） 『神要迎娶團體新婦』這個觀念，不是屬人的觀念，而是〔聖經這〕神聖之書的啓示。創世記一章到啓示錄二十二章啓示，『單身』的神要迎娶一位女子，這女子是一座城，由神所有的贖民組成。因此在永世裏，神有妻子，祂是『已婚』的神。在豫表上，丈夫與妻子總是一。創世記二章二十四節說，『二人成爲一體。』林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成爲一靈。』主和我們不再是二者；我們真正是一。…一個完整的人是由兩個一半合成。未婚的弟兄只是一半。當他找到一位與他相配的姊妹，並且結婚時，他就完整了。一個完整的瓜需要兩半合起來。我