Morning Revival

  第五週 • 週五 W05-d5-ch 晨興餧養 約十二 24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 羅八 29    因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。   聖經啟示一位奇妙、美妙者 — 神人耶穌基督。 … 這就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起，構成到彼此裏面。在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面；神與人已調和在一起，成了一個實體，稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成為神。當人的元素構成到神裏面，神就成為人。這就是新約中所啟示的建造（撒母耳記生命讀經，二五 ○ 至二五一頁）。 信息選讀 基督使祂自己這第一個神人成為一個原型，好大量複製許多弟兄 — 許多神人（羅八 29 ）。 … 神與人要成為一個實體，而這一個實體，就是神性與人性的調和。這個調和要終極完成於新耶路撒冷。 在馬太十六章二十四節，主說，『若有人要跟從我，就當否 認己，背起他的十字架，並跟從我。』這就是過一種背十字架 跟隨基督腳蹤行的生活（彼前二 21 下）。 … 林後五章十五節和加拉太二章十九節都給我們看見，在基督裏的信徒，應當向他們自己死，向神活。 … 保羅說，他與基督同釘十字架（ 20 ），好藉着祂復活的大能，模成祂的死（腓三 10 ）。 『因為你們若照肉體活着，必要死；但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』〔羅八 13 〕你必須在復活裏，靠着那靈治死身體的行為。這就是憑基督復活的大能，模成祂的死。沒有一個在自己天然生命裏的人，能治死他身體的一切行為；但我們這些作原型複製品的神人，能治死身體的行為。我們能認識祂、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 這樣一種向自己死，並向神活的生活，是為使第一個神人基督成形在祂許多的弟兄 — 許多的神人 — 裏面，為着建造祂生機的身體，使神永遠的經綸得以完成。基督徒的生活，不在於外表上愛人或在...

第五週 • 週四 W05-d4-ch 晨興餧養 提前六 11 但你這屬神的人阿，要 … 竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔。 提後三 17 叫屬神的人得以完備，為着各樣的善工，裝備齊全。 一面約伯承認他是會朽爛，會銷毀之物〔伯十三 28 〕，另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路，並為他的腳掌劃定界限（ 27 ），所以他要神向他說明情況。 我們需要看見，神永遠的經綸，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉着那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的豐滿，祂的彰顯。 神的經綸是神的計畫、神的安排，要把祂自己，祂的元素、生命、性情、屬性，以及祂所完成、所達到的一切，都分賜到祂所揀選的人裏面，使他們在神聖源頭的神聖元素裏，由神聖的素質所構成，而重新被建造，好成為神聖的。我們在接受神的分賜之前，僅僅是屬人的；神用神聖的構成重新建造我們之後，我們就像主耶穌一樣，在人性裏帶着神性，也在神性裏帶着人性。 … 我們藉着基督得了重生，成為祂的一部分，如今也與祂一樣，在人性裏帶着神性，又在神性裏帶着人性（約伯記生命讀經，六五至六七頁）。 信息選讀 重生的人在人性裏帶着神性，又在神性裏帶着人性，自然 而然成了一個生機體，就是基督的身體；基督的身體就是神的 召會作神新造裏的新人，以完成神的新『事業』，就是建造基督的身體，作三一神的豐滿和彰顯。這豐滿乃是三一神的生機體，要終極完成於新耶路撒冷。聖經開始於神在祂的創造裏，這乃是起初；聖經結束於新耶路撒冷，就是三一神和一切祂所揀選、救贖、重生、變化、模成並榮化之三部分人的調和。因此，新耶路撒冷乃是神和人的構成，要彰顯神，直到永遠。 基督不僅是聖經的中心，也是神經綸的中心和普及。在這經綸中，基督成為肉體，上十字架，經過釘死；從死裏出來，進入復活；在復活裏，祂從神而生，成為神的長子，並且祂這末後的亞當成了賜生命的靈，重生祂所有的信徒，使他們在生命和性情上與祂一樣，成為祂的眾弟兄，並神的眾子。這些神的眾子，加上神的長子，就成了一個新人，以基督作頭，召會作身體，以完成神永遠的定旨，終極完成於新耶路撒冷。 我們若看見這個關於神經綸的啟示，就能明白約伯記。約伯受神的剝奪和銷毀，卻不明白發生在他身上的事。 … 他知道神有一個定旨，卻不知道神的定旨是甚麼。 新約的主...

第五週 • 週三 W05-d3-ch 晨興餧養 伯四二5~6 我〔約伯〕從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 約伯是在一個範圍裏，建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的，他以自己所建立的為傲，他也信靠這個，並引以為榮。 神在祂永遠的經綸裏，沒有意思要建立這些東西；反之，神認為這些事全數是攔阻，所以要把這些從我們身上剝奪… 。當一切都被剝奪之後，你就看見神，祂就吸引你接受祂。於是你就有神的性情、生命、元素、素質，甚至祂的所是。這使你裏面有新陳代謝的變化，把你從你現在為人的形狀，變化成為另一種形狀，就是神聖的形狀。因着這變化的結果，你就會返照神，就是彰顯祂並將祂分賜給別人。 這就是神在約伯身上的目的，也是今天祂在我們身上的目的。現在你和神可能在兩個不同的範圍裏，因此，神要把你從現在的範圍遷移到祂的範圍裏，叫你不只與祂成為一，更成為祂的一部分（約伯記生命讀經，一九三至一九四頁）。 信息選讀 假設有人嘗試和約伯談論這些事，約伯可能會說，『你在說甚麼？我從我的先祖那裏學到許多關於神的事，我也留意我所學習的。你卻說我是在錯誤的範圍裏，還說神要在我裏面建立出於祂自己的東西。你對我說到成為肉體、重生、變化，但這些是甚麼意思，我一無所知。』約伯沒有接受這樣啟示的性能；在他的屬靈辭典裏沒有這些辭。 在原則上，今天許多基督徒的光景也是如此。神聖的啟示已經賜下、寫下並解開了。然而許多信徒卻不領悟神的經綸，或照着神的經綸而有的神聖分賜。他們可能認為，作基督徒就是相信神的兒子耶穌基督是我們的救主，為我們的罪流了寶血，藉着祂的死拯救我們；相信聖靈現今與我們同在，幫助我們有良好的行事為人，幫助我們行善，使神得榮耀；並且相信我們死後會上天堂。那些對基督徒的生活持守這種觀念的人，很可能沒有看見，作基督徒也包括聖別、變化、模成、神聖經綸的神聖分賜，以及新耶路撒冷作為經過過程、終極完成之三一神的擴大。 我們都需要領悟，今天有兩個不同的範圍— 舊造的範圍和新造的範圍。舊造的範圍是天然事物的範圍，新造的範圍是神聖事物的範圍。我們都生在舊造裏，生在天然的領域裏，但神要我們成為神聖的。為這緣故，我們需要一個大的遷移—從亞當遷到基督裏。這遷移的頭一面是重生。我們需要重生，然後需要更新。我們得更新時，我們這人的某些部分就被『剝皮』，由新的元素所頂替；...

第五週 • 週二 W05-d2-ch 晨興餧養 伯二 3      … 你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事； … 他仍然持守他的純全。 約壹三 2   親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。   『烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』〔伯一 1 〕完全，與我們裏面的人有關；正直，與我們外面的人有關。不僅如此，正直也是不彎曲，不偏斜。 … 約伯不僅裏面完全、外面正直，更在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。 … 神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神乃是按着自己的形像，照着自己的樣式造人，為叫人彰顯祂（創一 26 ）。 … 最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高（約伯記生命讀經，一一至一二頁）。 信息選讀 另一個說到約伯這人的辭是『純全』〔伯二 3 〕。 … 約伯的妻子問他：『你仍然持守你的純全麼？』〔 9 〕在約伯記二十七章五節約伯對他的朋友說，『我至死必不丟棄自己的純全。』最後在三十一章六節約伯宣告說，『願神 … 知道我的純全。』純全是完全和正直的總和，是完全加上正直的總和。就約伯而言，純全是他這人的總體表現。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高標準的純全。 約伯所達到的全是虛空，並沒有完成神的定旨，也沒有滿足神的願望。因此，神對約伯有愛的關切，而在天上舉行兩次會議，討論如何對付約伯（一 6~8 ，二 1~3 ）。 … 在道德上，約伯很好。按照人的看法，約伯沒有問題。神甚至向撒但誇獎約伯如何好（一 8 ，二 3 ）。惟有神知道約伯有一個需要，就是他缺少神。因着神對約伯有愛的關切，所以就在天上舉行會議討論約伯。 … 至終，神的目的是要使約伯成為屬神的人（提前六 11 ，提後三 17 ），充滿了作神具體化身的基督，成為神的豐滿，好在基督裏彰顯神，而不是一個高道德標準的人，有天然的完全、天然的正直和天然的純全，那是約伯想要維持並持守的（伯二 3 、 9 上）（約伯記生命讀經，一二、二 ○ 、一三、三五頁）。 基督徒應該追求得着神自己，過於一切的事物。 … 得着神，不是僅僅信有神，不是僅僅敬畏神；得着神，比這些更深入，更主觀。...

第五週 • 週一 W05-d1-ch 晨興餧養 伯十 13    然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思。 弗三 9 　    並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。 　　 17 　   使基督藉着信，安家在你們心裏 … 。   約伯對神說， 『 要指示我，你為何與我爭辯。』（伯十 2 下） 在約伯記十章十三節他繼續說，『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由，但他相信，神心裏隱藏着一些理由。約伯是對的；有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕，這是個歷世歷代的奧祕（約伯記生命讀經，五八頁）。 信息選讀 按照約伯記三十八章七節，當神立大地根基的時候，神的天使（神的眾子）都歡呼。這些天使可能不明白神造大地和造人的定旨是甚麼。亞當自己也不知道，神為甚麼按着自己的形像，照着自己的樣式造他（創一 26 ）。 … 創造主在祂的創造中作了許多，但在新約時代以前，沒有向任何人揭示祂的定旨。 … 這隱藏的奧祕乃是神渴望在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜並作到祂所創造的人裏面，使人成為祂的複製，成為祂的彰顯。約伯不知道這點，所以誤會了神，以為神向他發怒，正在審判並懲罰他。神的目的不是要審判或懲罰約伯，乃是要把他拆毀，然後以神自己重新建造約伯。神知道約伯經過一段受苦的時間，就會重新建造起來，成為另一個人 — 神新造裏的新人。這是給約伯、約伯記和約伯之表白的答案。 聖經 … 只為着一件事：神在基督裏藉着那靈，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，使我們活基督並彰顯基督。這該是管制我們生活的原則。在實際一面，這該是今天作我們享受的生命樹。 … 聖經主要不是一本豫言、教訓或豫表的書；聖經乃是一本神經綸的書。 … 聖經乃是論到在神經綸裏的基督。神的經綸是要將祂自己在祂神聖的三一裏，在基督裏藉着那靈，分賜到我們裏面，使我們得着祂作我們的生命、性情和一切。當我們經歷這個，現在活着的，就不再是我們，乃是基督在我們裏面活着（加二 20 ）。這就是生命樹。 約伯是在神聖啟示的原始階段。 … 神自己裏面有許多事，但祂不能向約伯揭示。神無法向約伯說到這些事。 … 主耶穌對尼哥底母說到關於重生的話，也能應用在約伯身上：...

第五週 • 綱目 神對約伯的心意 — 使好人成為神人 W05-outline-ch 讀經：伯一 1 、 8 ，二 3 、 9 ，二七 5 ，三一 6 ，四二 5~6 週　一 壹　聖經六十六卷書只說到一件事 — 神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督 — 弗三 16~17 上，腓一 21 上： 一　這該是管制我們生活的原則 — 約六 57 。 二　在實際的一面，這該是今天作我們享受的生命樹 — 啟二二 14 。 週　二 貳　約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全 — 伯二七 5 ，三一 6 ，三二 1 ： 一　完全與裏面的人有關，正直與外面的人有關 — 一 1 。 二　約伯是一個純全的人；純全是完全和正直的總和 — 二 3 、 9 ，二七 5 ，三一 6 ： 1 　關於約伯這個人，純全是他這人的總體表現。 2 　在性格上，約伯是完全、正直的；在道德上，他有高標準的純全。 三　約伯在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事 — 一 1 ： 1 　神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯；神按着自己的形像，照着自己的樣式造人，乃是為叫人彰顯祂 — 創一 26 。 2 　彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。 3 　約伯在他的完全、正直和純全上所達到的全是虛空，並沒有完成神的定旨，也沒有滿足神的願望；因此，神對約伯有愛的關切 — 伯一 6~8 ，二 1~3 。 四　惟有神知道約伯有一個需要 — 他裏面沒有神；因此，神要約伯得着祂以彰顯祂，好成就祂的定旨 — 四二 5~6 。 週　三 叁　神的心意是要約伯成為神人，在神的屬性裏彰顯神 — 二二 24~25 ，三八 1~3 ： 一　神將約伯引進另一個範圍，就是神的範圍，使約伯能得着神，而不是在他完全、公義和純全上的成就 — 四二 5~6 。 二　神對約伯的心意，是要銷毀他，剝奪他在最高標準的道德上，所達到並成就的完全和正直 — 三一 6 。 三　神的心意是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使神能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯 — 一 6~8 ，二 3~6 。 週　四 四　神的心意是要使約伯成為屬神的人，充滿了作神具體化身的基督，成為神的豐滿，好在基督裏彰顯神 — 提前六 11 ，提後三 17 。 五　神在約伯身上施行剝奪和銷毀，好將他拆毀，使神能有一個根據和一條路，用神自...