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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-6)

第四十七週.週六 W47-d6-ch 晨興餧養 結一28 『下雨的日子,雲中虹的樣子怎樣,周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。…』 啟四3  『那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座…。』 有了清明的天同著寶座,並經歷一個人有金銀合金與烈火的樣子,結果就有一道虹的樣子。〔結一28 。〕…一道虹是圍繞在坐寶座上之人的光輝。這光輝表徵圍繞於寶座上之主四圍的輝煌和榮耀。 要明白虹的意義,我們需要記得挪亞時候的虹。當時洪水淹滅全地,只有八人逃脫了那個審判。在那之後,當人看見空中風暴的雲,必定驚怕會被毀滅。因此神立了一個約,應許絕不再用洪水毀滅一切的活物,並且把虹放在雲彩中,作這約的記號。…因此,虹乃是一個記號,表明神的信實,以及祂不用洪水毀滅墮落人類的應許。(以西結書生命讀經,一六五至一六六頁。) 信息選讀 虹雖然有許多顏色,但只有紅、黃、藍三種主色。有了這三種顏色,就相映成了其他顏色,如橙、綠、紫等。虹的主色是紅、黃、藍,這是很有意義的…。寶座彷彿藍寶石,金銀合金是金黃色,火是紅色。這三色照耀相映,就成了一道虹。 藍表徵寶座。根據詩篇八十九篇十四節,公義是神寶座的根基。這指明藍色的寶座表徵神的公義。火表徵聖別、分開的火、和銷毀的火。這意思是說,這裏的紅色是指神的聖別。黃色表徵在閃耀金銀合金裏神的榮耀。因此,這裏有藍、紅、黃三色所表徵神的公義、聖別和榮耀。 神的公義、聖別和榮耀,是三種神聖的屬性,使罪人不能靠近神。…但主耶穌來死在十字架上,滿足了神公義、聖別和榮耀的要求,然後祂復活了,如今祂乃是我們的公義、聖別和救贖。(林前一30 。)祂如今也是我們的榮耀。我們在自己裏面,虧缺了神的榮耀,(羅三23,)落在神公義的審判之下,也被神的聖別隔開。但如今我們這些信徒是在基督裏,就得著祂成為我們的公義、聖別和榮耀。不僅如此,因著我們在基督裏,我們甚至披戴基督作我們的公義、聖別和榮耀。因著我們在基督裏,在神眼中我們看起來就是公義、聖別和榮耀。 我們必須這樣經歷基督,使別人在接觸我們的時候,能感覺到公義、聖別和榮耀。這意思是說,他們應當能感覺得到,我們有清明的天,我們有寶座,我們也是公義且正確的,沒有絲毫的隨便或鬆懈。我們也該有金銀合金,是發光、照耀並有分量的。這樣,我們就有虹的樣子,讓天使、鬼魔、和撒但都能看見。…我們原是墮落的,如今卻得救了...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-5)

第四十七週.週五 W47-d5-ch 晨興餧養 結一27  『我見從祂腰以上,看來好像光耀的金銀合金,有彷彿火的樣子四面包圍;又見從祂腰以下,有彷彿火的樣子。祂周圍都有光輝。』 來十二29 『因為我們的神乃是烈火。』 神的心意是要將撒但摔下,並救贖許多被他擄掠的人,將他們帶到神的寶座去。除非我們都被帶到寶座,神無法完全得著榮耀。有一天我們都要被帶到寶座,於是神就能向撒但誇耀。祂要凱旋的宣告,那些曾被撒但所擄,卻蒙神揀選的人,已經被帶到寶座。 然而,我們必須看見,在我們當前的情形中,我們還不彀資格坐在寶座上。你看起來像王麼?你若在屬天的秤上量你屬靈的分量,你會有多重?我擔心我們許多人沒有甚麼分量。這是一件非常嚴肅的問題。我們已經蒙召成為神的兒子,且被命定要作王,但我們需要神在我們裏面並在我們身上作工,使我們彀資格作王。(以西結書生命讀經,一六一頁。) 信息選讀 〔在〕以西結一章二十七節…我們看見,在寶座上之人的樣子有兩面的講究:從祂腰以上,有好像光耀的金銀合金;從祂腰以下,有彷彿火的樣子。為甚麼祂腰以上的部分好像金銀合金,腰以下的部分彷彿火?人的腰以上到頭的部分,乃是感覺的部分。這部分表徵人的性情和個性。就著性情和個性說,在寶座上的主耶穌有金銀合金的樣子。人的腰以下,是行動的部分。從腰以下有火的樣子,表徵主在祂行動中的樣子。 當主眷臨我們,祂先是像火一樣臨到我們。當祂與我們同在一起,祂就成為金銀合金。不僅如此,每當主藉著我們行動的時候,祂乃是像火一樣,一直在焚燒、光照並搜尋。焚燒後所留下的就是金銀合金—一種金與銀的混合物,表徵羔羊神,救贖的神。 神要我們得著祂這金銀合金。要使我們有這樣的經歷,祂必須先臨到我們,像火一樣光照、搜尋並焚燒。…我們若要得著祂作金銀合金,就必須經歷祂作火。 最終,我們必須看見,在我們裏面沒有善。〔羅七18 上。〕…以下所列,是我們裏面一部分消極的東西:分裂、爭競、仇恨、嫉妒、脾氣、自愛、以己為目標、野心、自私、自我,和許多其他醜陋、邪惡的東西。我們都裝滿了這些東西,卻很少有主。因此,我們需要主臨到我們,把這一切消極的東西燒掉。這一切都燒掉之後,那作為救贖之神的金銀合金,就留在我們裏面。 無論我們的天多麼清明,無論在我們的天裏有多少寶座,我們仍然需要主的同在如同火,一直光照、搜尋並焚燒,使我們有主留在我們裏面作金銀合金。這是主眷臨我們,這也是主...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-4)

第四十七週.週四 W47-d4-ch 晨興餧養 來二10 『原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,…要領許多的兒子進榮耀裏去…。』 啟三21 『得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。』 寶座不僅使神在我們身上掌權,更使神達成祂永遠的定旨。我們的屬靈生活中若有寶座,神就不僅在我們身上掌權,也要在我們裏面,同著我們並藉著我們,完成祂的定旨。…你若要神的定旨和計畫在你裏面並藉著你得以完成,你就必須是一個服從寶座的人。你必須是一個在神管治下的人。惟有這樣,神纔能在你身上通行祂的定旨。(以西結書生命讀經,一四五至一四六頁。) 信息選讀 以西結一章二十六節說到『有寶座的樣式,像藍寶石的樣子』。…藍寶石表徵神所在之諸天的光景和情形。寶座的樣式像藍寶石,表明在屬天的光景中神的同在。 二十六節下半說,『在寶座的樣式以上,有一位的樣式好像人的樣子。』這裏告訴我們,坐在寶座上的這一位,看起來是一個人。…但二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人,卻有耶和華榮耀的樣式。…〔二十六節〕說坐在寶座上的有人的樣子,至少有雙重的意義。第一,以西結一章二十六節與創世記一章二十六節,二者之間必然有關聯;創世記那裏說,神按著祂的形像,照著祂的樣式造人。第二,在成為肉體時,神親自成為人。祂具有人的性情,以人的身分生活、受死、復活並升天;現今在天上,祂仍然是人子。(約六62 ,徒七56。) 聖經裏對於神和人的關係,有一個奧祕的思想。神的心意是要成為與人一樣,並使人與祂一樣。這意思是說,神的目的是要將祂自己與人調在一起,因而使祂自己像人,也使人像祂。主耶穌乃是神人;祂是完整的神和完全的人。我們也可以說,祂是人而神者。…不僅如此,成為…屬神的人…就是成為神人,成為與神調和的人。神喜悅所有蒙祂揀選並救贖的人,都成為神人。 神的心意是要在人身上作工,使人能在寶座上。…我們可能很滿意於上天堂。…但我們若不在寶座上,神就不會滿意。…主耶穌…成了人,祂作為人登了寶座。神的心意是要使我們登寶座。〔啟三21 。〕祂的心願是要使我們成為屬寶座的人。 我們必須在神心意的光中,考量我們當前的情形。…主要把我們帶到寶座上,但我們若仍然隨便、鬆懈,我們就還沒有豫備好上寶座。沒有一個在寶座上的人是沒有尊嚴、隨隨便便的。…你在主面前若真是要作基督徒,作主耶穌的門徒,你就不能隨便、鬆懈、不受...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-3)

第四十七週.週三 W47-d3-ch 晨興餧養 結一22 『活物的頭以上有穹蒼的樣式,看著像可畏的水晶…。』      26 『在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的樣式,像藍寶石的樣子;在寶座的樣式以上,有一位的樣式好像人的樣子。』 以西結一章二十二節…啟示出,我們有了四至二十一節所說的一切經歷之後,我們頭以上的天就如水晶一樣清明;天像一大片的水晶。在我們之上,我們有寬闊、清明的穹蒼。這意思是說,在我們以上有敞開、清明的天。…這天不僅是清明的,也是延展的。不僅在垂直一面說,我們有清明的天,從天上臨到地上;也在水平一面說,我們有清明的天。(以西結書生命讀經,一三○頁。) 信息選讀 在得救以前,我們的天昏暗多雲,甚至霧氣籠罩;也很狹窄,毫無開闊延展。…但有一天我們悔改認罪,並接受主耶穌作我們的救主。…當我們徹底認罪之後,我們第一次感覺到,在我們以上的天是清明的。我們感覺天發亮了,雲退去了,霧消散了。我們得救的時候,不僅得著清明的天,也得著延展的天。 一個基督徒有那一種的天,乃在於他的良心。…你的良心若沒有瑕疵,你的天就是清明的。你的天若不清明,意思就是說,你的良心有了虧欠。我們要有清明的天,就必須對付我們良心裏的任何虧欠和定罪。我們天的故事,就是我們良心的故事。 當我們這些活物有了清明、開啟和延展的天,到這時我們與神之間就不再有阻隔,我們與別人之間也不再有間隔。…一切的雲霧、籠罩、分隔、和黯淡都消除了,我們就有一個徹底清明、不斷延展的天。我們的穹蒼將會像水晶一樣的清明。…在我們基督徒的生活和召會生活中,每當我們有這樣清明的天,我們也就有了清明的天以上的寶座。(結一26 。)這寶座是宇宙的中心,就是主所在之處。…主在那裏,祂的寶座也在那裏。祂的同在絕不能與祂的寶座分開。主的寶座是在第三層天,也在我們的靈裏。因此,主的寶座一直與我們在一起。 我們既是基督徒,又是眾地方召會,就應當在清明、延展的天之下。在這清明、開闊的天以上,有主的寶座。我們因著有這樣清明的天,就立即在主寶座的管理之下。…因著我們是在寶座之下,我們不需要警察和法庭來管理我們。我們若需要警察和法庭的管治,這就表明我們不是在寶座之下。…我們應當一直在主的寶座之下。可能我們想要說某句話,但寶座的管治不許我們說。…又有的時候,我們可能生氣,快要發脾氣了,但我們看見自己是在寶座的管治之下,就服下...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-2)

第四十七週.週二 W47-d2-ch 晨興餧養 啟二二3~5 『…在城裏有神和羔羊的寶座;祂的奴僕都要事奉祂,也要見祂的面;祂的名字 必在他們的額上。…他們要作王,直到永永遠遠。』 我們必須看見,何時寶座離開了,流的源頭也就沒有了。這就是何以許多時候我們覺得枯乾,甚至乾涸。我們沒有活水的湧流,因為我們不接受或者不承認三一神在我們這人的中心作主、作元首和權柄。這就是何以寶座是關於新耶路撒冷的啟示末了的一項。沒有寶座,新耶路撒冷就沒有中心;沒有寶座,就沒有生命的流。結果,整個新耶路撒冷就乾涸,甚至飢餓而死。生命水流自寶座,生命樹長在生命水中,並生命水河的兩岸,如同藤蔓,按時候結果子,作神贖民的食物,直到永遠。生命水和生命樹都是寶座的結果。(李常受文集一九八四年第三冊,六二九頁。) 信息選讀 甚麼時候你以三一神為你的元首,甚麼時候就有個東西開始在你全人裏面湧流。我們必須把這一點應用到日常生活的每一種情況和每一件小事上。甚至我們與孩子談話,與配偶談話,也必須操練使自己服從這裏面的寶座。不要看天上,乃要看你全人的中心,那裏該有一個寶座。這寶座在你全人的中心該是得勝的。然後生命水就會從寶座流出來供應你,並把生命樹帶給你,終日滋養你。 在三一神湧流的地方,我們事奉祂。(啟二二3 。)我們不僅事奉祂,也看見祂的面。(4。)…你喝生命水,就看見祂的面。你喫生命樹的果子,就接受祂的面。你是藉著喫喝祂而事奉祂。不要為祂作甚麼。一切事祂都能作,但祂不能喝祂自己,也不能喫祂自己。祂倚靠你來喫祂並喝祂。我再說,不要以為你能為祂作工。祂能為自己作一切,祂不需要你。祂只需要你喫祂,祂只需要你喝祂,祂只需要你享受祂。不要說,『我要往差傳地區去作傳教士。』一切事神都能作,但祂需要人來喫祂並喝祂。祂需要許多喫喝的人。 我們都該說,『主,我接受你作我的元首。…我讓你在我心裏登上寶座。我將你安置在你的寶座上。』一旦你將祂安置在寶座上,立刻水就湧流,樹也生長,你就有東西可喫喝了。 在來自寶座的水流這裏,我們事奉祂,並且看見祂的面。在這水流裏,我們也作王掌權。(5 。)若是你往差傳地區去,你必須是在全人的中心接受神的寶座而去。然後,每天有水從這寶座流出來,樹也生長著。你喝生命水,喫生命樹,你就要事奉祂,看見祂的面,並要作王。…主耶穌告訴我們,天上地上所有的權柄都賜給祂了,如今我們必須帶著祂的權柄去,使萬民作主的...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-1)

第四十七週.週一 W47-d1-ch 晨興餧養 啟二二1~2 『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的 寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子…。』 羔羊同神是在城內的寶座上。在這寶座上,神和羔羊不會並排而坐;反之,神會在基督裏坐在寶座上。我們知道這事,因為是光的神會住在那是燈的羔羊裏。(啟二一23 。)…正如光和燈是一個單位,一個實體,神和羔羊也是一個實體。 一個神和羔羊的寶座,表徵神和羔羊乃是一—祂是羔羊神,是救贖的神,是神那救贖者。在永世裏,坐寶座的神乃是救贖我們的神,從祂的寶座有生命水的河流出來,作我們的供應和滿足。這描述三一神—神、羔羊和生命水所象徵的那靈—如何在祂元首權柄(寶座的權柄所含示的)之下,將自己分賜到祂所救贖的人裏面,直到永遠。(新約總論第十四冊,三五三至三五五頁。) 信息選讀 在我們基督徒的經歷中,獨特的項目該是那位定意者和救贖者的寶座。這樣的寶座必須設立在我們全人裏面,且該成為我們基督徒生活的中心。這就是說,我們要接受定意的神和救贖我們的基督,作我們的元首、主和權柄。我們該甘願使自己服從這樣的元首權柄。我們敬拜祂是主,並接受祂作我們的權柄。我們讓祂在我們裏面,並在我們的基督徒生活中登上寶座。 在我們基督徒的生活裏,中心乃是神和羔羊的寶座。我們在這裏的生活不是為著自己。我們的生活、存在,乃是為著成就神的定旨,好成就基督所已經完成的。因此,我們經歷那一位在寶座上作元首、作主的,並且自己服從這樣的權柄。在我們的日常生活、家庭生活、婚姻生活、職業生活和召會生活裏,中心必須是神的寶座。我們凡事都該服從祂的元首權柄。 我們都經歷過,每當我們願意使自己服從這元首權柄,我們立刻感覺到有個滿了神豐富的東西,在我們裏面湧流。這就是三一神的流,作了我們的生命、生命的供應、和全人的一切。 照我們日常的經歷看,我們基督徒該天天經歷神聖三一的流。每天早晨起床後,我們需要說,『主,感謝你給我新的一天,讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主,在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主,我把一整天日常的生活帶到你的寶座之下。』倘若你每天早晨向三一神獻上這樣的禱告,從那一刻起你就會有活水在裏面湧流。這活水的湧流就是三一神的流。今天三一神在你裏面湧流,這不是一件小事。祂是定意者、救贖者,也...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W47-綱要)

第四十七週 羔羊神在城內的寶座上 W47-outline-ch 讀經:啟四2 ~3,二二1~5,二一23,結一22,26~28 【週一、週二】 壹 羔羊神在城內的寶座上—啟四2 ~3,二二1~5,二一23: 一 『神和羔羊的寶座』表示一個寶座既為著神,也為著羔羊,指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神,是救贖的神,是神那救贖者—二二1 ,四2~3。 二 在永世裏,坐寶座的神乃是救贖我們的神,從祂的寶座有生命水的河流出來,作我們的供應和滿足。 三 這描述三一神—神、羔羊、和生命水所象徵的那靈—如何在祂元首權柄(寶座的權柄所含示的)之下,將自己分賜到祂所救贖的人裏面,直到永遠。 貳 寶座乃是我們基督徒生活的中心: 一 在我們的日常生活、家庭生活、婚姻生活、職業生活和召會生活裏,中心必須是神的寶座;凡事都該服從祂的元首權柄。 二 每天早晨起床後我們需要說,『主,感謝你給我新的一天,讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。主,在我的生活中設立你的寶座。在我全人的中心設立你的寶座。主,把我一整天日常的生活帶到你的寶座之下。』倘若我們每天早晨向三一神獻上這樣的禱告,從那一刻起我們就會有活水在裏面湧流。 三 在我們的經歷中,每當我們服從三一神,以祂作我們的元首,我們裏面就享受一道流;這河湧流著那定意的神,救贖的羔羊,以及那靈,就是如今那包羅萬有、經過過程、賜生命的靈。 四 在祂的元首權柄之下,我們享受生命的流,帶著生命的供應與生命的路;在生命的流中,我們事奉祂、面見祂、並與祂一同作王—二二2 ~5。 【週 三】 參 以西結一章啟示,我們屬靈經歷的最高點,就是有清明的天,其上有神的寶座;達到這一點,意思就是在凡事上讓神居首位,並且完全服從祂的權柄和行政—22 ,26節: 一 四活物頭上屬靈的天明亮如水晶,好像一大片可畏水晶的穹蒼;不僅如此,這天是延展的,並且像水晶一樣穩定不變—22 節。 二 在這樣的情形下,我們與神之間沒有阻隔,我們彼此之間也沒有阻隔;我們與主之間,並我們彼此之間,都有徹底且明朗的交通。 三 這需要維持清潔的良心,向著神和人都沒有虧欠;我們天的故事,就是我們良心的故事—徒二四16 。 四 寶座乃是基督管治的同在: 1  主的同在總是隨著祂的寶座;主的寶座是在第三層天,也在我們的靈裏—啟四2~3,來四16,參提後四22: a 那在天上坐在寶座上的基督,(羅八3...