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晨興聖言-信徒(一)-(W10-6)

第十週 • 週六 W10-d6-ch 晨興餧養 腓三 12~13 這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。 保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向着標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為着要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督（新約總論第十二冊，四一頁）。 信息選讀 保羅也告訴我們，他努力面前的。他認識基督的豐富追測不盡，有廣闊的範圍可以去取得。他就努力向前，要贏得這些豐富，更多進入這範圍。 雖然保羅是成熟的聖徒，非常老練的使徒，但他告訴我們，他不是已經得着了，已經完全了。…當然，他藉着信徒共同的信，得了信徒共有的救恩（提前一 14~16 ），但他仍竭力追求基督以贏得祂到最完滿的地步。不但如此，保羅也追求基督以得着復活特殊的分，就是傑出的復活。要得着這復活的分，我們必須竭力追求，奔跑賽程，並得勝的完成我們的路程。…我們悔改相信的時候，就被基督得着，好叫我們贏得祂。現今我們是還沒有得着，還沒有完全的人，我們一直竭力追求基督。 保羅向着標竿竭力追求，要得獎賞〔腓三 14 〕。基督是標竿也是獎賞。標竿是最完滿的享受基督，贏得基督；獎賞是在千年國裏，對基督極點的享受，作奔跑新約賽程之得勝者的賞賜。保羅操練自己，忘記背後，努力面前的，為要達到標竿，得着獎賞。這是竭力追求基督以贏得祂的路。 我們應該看見神設立了標竿，豫備了獎賞的事實。我們需要好好奔跑賽程，忘記背後，努力面前的，竭力追求基督； 『 面前的 』 就是關於基督和祂的身體召會的事。讓我們都忘記背後，留意我們前面光明的前途，就是贏得基督，並在祂的身體裏經歷祂到極點。 我們不該僅僅滿意於聖經的知識，甚至滿意於對腓立比三章的認識。我們需要真實的竭力追求基督。 『 竭力追求 』 ，原文也可譯為 『 逼迫 』 。保羅在得救前，是消極的逼迫基督；得救後，他竭力追求基督到一個地步，我們甚至可說他也是逼迫基督，不過是在正面上。逼迫人就是攪擾人，不肯放他過去。在保羅得救前，他攪擾基督...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-5)

第十週 • 週五 W10-d5-ch 晨興餧養 腓一 21 　   因為在我，活着就是基督，死了就有益處。 約十一 25 耶穌對她說，我是復活，我是生命…。 活基督就是活傑出的復活；這該是我們的標竿。…我們的言語和行為必須在復活裏。…問題不在於事情的對或錯，乃在於是否在復活裏。這給我們看見，活基督就是活傑出的復活，亦即活一種絕對在舊造之外，並絕對在神裏面的生活。 傑出的復活裏毫無舊造的成分，反而滿了神聖的成分。人與一個活在傑出復活裏的人同在時，會感受到神，就是這個原因。這樣一個人的生活，他的言語、行為，乃是在復活裏。這就是我們日常生活中傑出的復活。…保羅就是竭力追求這種生活。當他宣告他渴望認識基督並祂復活的大能，使他或者可以達到傑出復活的時候，他心裏所想的就是這個〔參腓三 10~11 〕。我們需要禱告說， 『 主耶穌，我現在愛你和從前愛你不一樣。…我在你面前，決心要竭力追求你這傑出的復活。我盼望我生活裏的一切都脫離舊造，而在神裏面。 』 （新約總論第十二冊，三九至四○頁） 信息選讀 『 傑出的復活 』 這辭的意思是，我們全人的每一部分都要復活。…基督徒的生活行動包括一段漫長的過程，我們需要走一段漫長的路。這生活行動的終點就是我們需要達到的目標，…傑出的復活。…達到傑出的復活乃是模成基督之死的結果。模成基督的死，意即我們總是留在祂的死裏。我們若留在基督的死裏，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要進入復活。 我們的復活開始於我們的重生。作為罪人，我們都是老亞當的一部分。我們每一方面都是老舊的；…但是當我們相信主耶穌，有一種新的成分進到我們裏面。神的聖靈進來，用神的生命重生了我們。因此，藉着重生，我們老舊、死沉的靈就復活了。聖經說當我們得救時，我們是活過來了（弗二 5 ）。我們得救以前，原是死在過犯並罪之中（ 1 ，西二 13 ）。但是當我們相信了主耶穌，神的聖靈就來用神聖的生命點活我們死沉的靈。那時，我們全人的一部分，就是我們的靈，復活過來了。但我們全人其他的部分，就如我們的心思、情感、意志和心如何？我們在靈裏重生時，這些部分尚未復活。然而，神的目標是要我們全人都復活。 有一天〔一位弟兄〕可能看見他對妻子的愛不該是天然的愛。因此他會禱告說， 『 主，我承認我對妻子的愛一直是天然的愛。求你賜給我恩典，使我對妻子過一種釘十字架的生活。 』 這就是...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-4)

第十週 • 週四 W10-d4-ch 晨興餧養 腓三 11 　   或者我可以達到那從死人中傑出的復活。 啟二十 6 　 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。 達到那從死人中傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得着獎賞（林前九 24~26 ，提後四 7~8 ）。傑出的復活是指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞（來十一 35 ，啟二十 4~6 ）。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活（帖前四 16 ，林前十五 52 ）。但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分（新約總論第十二冊，三七頁）。 信息選讀 神首先使我們死了的靈復活（弗二 5~6 ），然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂（羅八 6 ）和必死的身體（ 11 ）復活，直到我們的全人—靈、魂、體—藉着並同着祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作為獎賞。因此，傑出的復活，該是我們基督徒生活的目標和目的。我們惟有藉着過釘十字架的生活，模成基督的死，纔能達到這目標。在基督的死裏，我們憑着復活，經過從舊造到新造的過程。 在傑出的復活裏，意思就是離開一切舊造的事物，並被帶進神裏面。…只有一種復活能把我們帶出舊造並帶進神裏面，這種復活就是基督的復活。因此，基督的復活乃是傑出的復活。基督是那獨一經過舊造，又從舊造出來，進入神裏面的一位。基督在舊造的身體和環境裏生活了三十三年半，但祂所過的生 活，完全是屬新造的，因為祂不斷 的 向舊造的身體和環境死， 並向神活着。祂經過死與復活，就撇下了舊造，並被帶進神裏面。 這傑出的復活實際上就是基督這親愛、寶貴、超絕的人位；祂藉着釘死與復活，已經從舊造出來，並進到神裏面。這奇妙的一位遠比天使優越。天使仍然屬於舊造，也不曾經歷釘死與復活。但是基督釘死、埋葬之後，又復活脫離舊造，並進入神裏面。基督自己就是傑出復活的實際。現在我們必須竭力追求一種生活，這生活就是基督這奇妙的人位。我們應當能與保羅說同樣的話： 『 在我，活着就是基督。 』 （腓一 21 ）保羅也能見證說，他已經與基督同釘十字架，並且基督在他裏面活着（加二 20 ）。在保羅裏面活着的那位基督，本身就是傑出的復活。 我們在今世就能達到傑出的復...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-3)

第十週 • 週三 W10-d3-ch 晨興餧養 約十二 24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 　　　 32  我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。 當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死。首先，我們若與基督同死，就要保守自己的魂生命歸入永遠的生命（約十二 25 ）。其次，我們若願意模成基督的死，我們將會勝過世界並擊敗撒但（ 31 ，來二 14 ）。第三，藉着模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增（約十二 24~26 ，林後四 12 ）。我們需要模成基督的死，好使我們裏面神聖的生命得着釋放，並分授到別人裏面，使神聖的生命繁增。第四，當我們模成基督的死，我們裏面神聖的生命自然而然會得着釋放，父神這生命的源頭就得着榮耀。因此，我們越模成基督的死，就越榮耀父（約十二 28 ，十三 31 ）。…第五，藉着基督在十字架上的死，人被吸引歸向基督（十二 32 ）。真實的吸引是在於祂的死。當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石。…這種吸引來自生命的釋放；這是釘十字架的生命，同其吸引的能力（新約總論第十二冊，三六至三七頁）。 信息選讀 我們要模成基督的死，就必須背十字架，接受舊人釘十字架的事實，把肉體連肉體的邪情私欲釘十字架，治死身體的行為，否認己，喪失魂，並且經歷與基督同死，脫離世上的蒙學。 這裏有六件消極的事需要對付：舊人、罪的身體、肉體連肉體 的邪情私欲、身體的行為、己和魂（天然生命）。…在基督之死的模型裏，找不着這六件事的痕迹。事實上，模成基督的死就是對付這六件消極的事。這些事越受對付，我們就越模成基督的死，越模成神長子的形像（真理課程三級卷三，七二頁）。 我們需要忘記關於改良行為的教訓。不要想去愛人、控制脾氣，或者想要去作好丈夫或好妻子。反之，要竭力模成基督的死。…你惟一需要作的，就是模成基督的死。…我沒有負擔幫助你們控制脾氣，或者作好妻子、好丈夫。我的負擔是要囑咐你們模成基督的死。當你想要愛某人時，要模成基督的死；當你快要發脾氣時，要模成基督的死；當你想要往某地，或要作某事時，要模成基督的死。你只要模成基督的死。不信者無法模成基督的死，因為他們沒有聖靈在他們裏面。但我們有聖靈在裏面，並且我們已經由神聖的生命所重生，我們就能模成基督的死。 我們...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-2)

第十週 • 週二 W10-d2-ch 晨興餧養 加二 20 　   我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。 太十六 24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 基督的死是一個模子，把我們模成這模子的形狀，就像把麵團放在蛋糕模子裏，模成其形狀一樣。神已經把我們擺進基督之死的模子裏，一天過一天神用這模子，把我們模成這死（羅六 3~4 ）。我們應當模成這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死（約十 10 ，約壹五 11~12 ）。在基督之死的模子裏，天然的人消殺了，舊人釘死了，己廢掉了（林後四 16 ，羅六 6 ，太十六 24 ）。我們若讓環境將我們壓到這模子裏，我們日常的生活就會模成基督之死的形狀（羅八 28~29 ）。 模成基督的死，乃是認識並經歷基督，和祂復活的大能，以及同祂受苦之交通的條件。模成基督的死，是經歷基督的基礎（新約總論第十二冊，三五至三六頁）。 信息選讀 我們若非模成基督的死，就不能模成基督的形像。基督的死是模子，我們在其中模成祂的形像，就是神長子的形像。當我們經歷變化和模成的過程，我們就模成基督的死。 基督的死終其一生都在進行。祂一面活着，一面也在死。…祂對門徒說到祂的受苦和十字架的死時，他們無耳可聽。一天又一天，基督向着舊造死，為要在新造裏過生活。 模成基督的死，該是我們信徒每天的經歷。我們天然的生命越被治死，我們裏面神聖的生命就越得釋放。然後在我們的經歷中，我們就會模成基督的死。 十字架〔太十六 24 〕不僅是受苦；十字架主要是治死。十字架殺死並了結罪犯。基督是先背十字架，然後釘十字架。當祂背十字架的時候，祂一直是在治死之下，而不在受苦之下。今天我們這些在基督裏的信徒，是先與祂同釘十字架，然後背十字架。對我們來說，背十字架乃是留在基督之死的治死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人。 我們要背十字架，就需要領悟我們已經釘十字架。我們已經與基督一同在十字架上被殺死，我們自己的生命、天然的生命、舊人和我們的全人，都已經被殺死。如今我們必須留在殺死之下。這就是...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-1)

第十週 • 週一 W10-d1-ch 晨興餧養 腓三 10   使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 約六 57   活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。 在腓立比三章十節保羅說到 『 模成祂的死 』 ，這發表指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子。以認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能，以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事—模成基督的死。 保羅一直過釘十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂為人的生活中所過的。藉着這種模成基督之死的生活，保羅就經歷並享受基督復活的大能。基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着（約六 57 ）。…藉着過釘十字架的生活，祂就向神活着，並且活神。祂一直治死祂屬人的生命，使祂裏面神聖的生命能流露出來（十 10~11 、 17 ）。祂活着的時候，也是一直在死—向着舊造死，好使祂能過新造裏的生活（新約總論第十二冊，三五頁）。 信息選讀 基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的復活生命（弗一 19~20 ）。基督復活大能的實際，乃是那靈（羅一 4 ）。…我們要經歷基督復活的大能，就需要像祂一樣，過釘十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神 聖的生命在我們身上彰顯出來。…基督復活的大能乃是為着 產生並建造基督的身體。我們若把自己擺在一邊，並留在十字架的死底下，就會享受復活的大能。立刻，復活的大能就會產生身體。 腓立比三章十節 『 同祂受苦的交通 』 這辭，是指有分於基督的受苦（太二十 22~23 ，西一 24 ）。這是模成祂的死，經歷祂復活大能的必要條件（提後二 11 ）。…對於基督，受苦和死在先，復活在後；對於我們，祂復活的大能在先，然後纔是有分於祂的受苦，模成祂的死。我們首先接受祂復活的大能，然後藉着這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。這樣的受苦，主要的是為着產生並建造基督的身體（西一 24 ）。 基督所受的苦難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿（ 24 ）。我們不能有分於基督救贖的苦難，但我們必須有分於基督產生並建造祂身體的苦難（參啟一 9 ，提...
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晨興聖言-信徒(一)-(W10-綱要)

第十週 • 綱目 模成基督的死與達到傑出的復活 W10-outline-ch 讀經：腓三 10~11 週　一 壹　在腓立比三章十節保羅說到 『 模成祂的死 』 ，這發表指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子： 一　認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能，以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事—模成基督的死— 7~10 節。 二　模成基督的死，是經歷基督的基礎—一 20~21 上，三 9~10 。 三　基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂天然屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着—約六 57 上： 1 　當主耶穌在地上時，祂過釘十字架的生活；藉着過釘十字架的生活，祂就向神活着，並且活神。 2 　祂一直治死祂屬人的生命，使祂裏面神聖的生命能流露出來—十 10 下 ~11 、 17 。 3 　祂活着的時候，也是一直在死—向着舊造死，好使祂能過新造裏的生活；這是腓立比三章十節裏 『 祂的死 』 的意義。 週　二 四　基督的死是一個模子，把我們模成這模子的形狀，就像把麵團放在蛋糕模子裏，模成其形狀一樣： 1 　神已經把我們擺進基督之死的模子裏，一天過一天神把我們模成這死—羅六 3~4 。 2 　我們的生活應當模成祂這模子的形狀，就是向我們人的生命死，好活神的生命—加二 20 ，林後四 10~11 。 3 　我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死—約十 10 下，約壹五 11~12 。 4 　在基督之死的模子裏，天然的人消殺了，舊人釘死了，己廢掉了—林後四 16 ，羅六 6 ，太十六 24 。 5 　我們若讓環境將我們壓到這模子裏，我們日常的生活就會模成基督之死的形狀—羅八 28~29 。 6 　我們乃是藉着基督復活的大能，被模成基督的死這模子的形狀—腓三 10 ，約十一 25 ，弗一 19~20 ，歌二 8~13 。 週　三 五　當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死： 1 　藉着模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增—約十二 24~25 ，林後四 12 。 2 　榮耀神惟一的路，就是模成基督的死；我們越模成基督的死，就越榮耀父—約十二 28 ，十三 31 。 3 　當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我...
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