Morning Revival

第四週 • 週五 W04-d5-ch 晨興餧養 徒二六18  我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。 腓三21 　  祂要按着祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形于祂榮耀的身體。   信徒在作神後嗣的身分裏，在光中與眾聖徒同享具體化在基督裏的三一神，作他們的分。行傳二十六章十八節說到因信入基督得蒙赦罪，以及在聖別的人中得着基業。…這神聖的基業乃是三一神自己並祂所有的、所作成的，以及為祂贖民所要作的一切。這位三一神具體化在包羅萬有的基督裏面（西二9 ）；這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業（一12）。聖靈乃是這神聖基業的豫嘗、憑質和保證。…我們今天有分並享受這基業作為豫嘗；來世和永遠裏還要完滿的享受這基業（彼前一4）（新約總論第五冊，三二頁）。 信息選讀 信徒一般受教導說，行傳二十六章十八節裏的基業是天堂。但這裏的基業實際上乃是基督這經過過程之三一神的具體化身。…保羅說，父叫我們彀資格在光中同得『所分給眾聖徒的分』〔西一12 〕。 美地豫表包羅萬有的基督賜給我們，作我們的基業。歌羅西一章十二節的『分』，原文也可譯為業分，指一塊土地。毫無疑問，當保羅寫這節時，心裏有分美地給以色列人的圖畫（書十四1 ），並且以舊約對土地的記載為背景，而用『分』這字。…正如迦南地對以色列人是一切；照樣，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切。因此，基督這位經過過程之三一神的具體化身，乃是我們在光中與眾聖徒同得的基業。 基督如今是在榮耀裏。至終我們要被帶進榮耀裏，與基督同得榮耀。當我們得榮耀時，我們卑賤的身體要改變形狀，成為榮耀的身體（腓三21 ）。那時候我們要完全、絕對的被帶進作我們榮耀的神自己裏面。然後我們要與基督一同顯現在榮耀裏（西三4）。 我們有些人也許對得榮嚴守一種客觀的觀念。照着這觀念，那些得救並重生的人，要忽然得榮耀。他們想像信徒的得榮要在主耶穌來臨時瞬間發生。但我們的得榮雖然看起來是忽然發生的事，實際上卻是在生命裏逐漸長大並發展之過程的完成。藉着重生，榮耀的生命已進入我們裏面，如今我們裏面有榮耀的種子。我們裏面所有作種子的生命，乃是榮耀的生命（一27 ）。至終，這種子要開花，這樣我們就要被帶進榮耀裏。這就像主耶穌的變化形像（太十七1~...

第四週 • 週四 W04-d4-ch 晨興餧養 彼前一3 ~4 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。   我們需要對這事實有深刻的印象：我們的基業是三一神自己。…我們基業的憑質是聖靈。…物質的大廈不需要那靈神聖的人位作憑質、樣品、豫嘗和擔保。我們基業的憑質既是神聖的人位，就基業也必是神聖的人位—三一神自己。三一神是神要賜給我們的基業，而那靈作為三一神臨到我們的終極完成，乃是這基業的憑質。那靈作我們基業的憑質，擔保三一神要作我們的分，給我們享受。這是三一神作我們的基業（新約總論第五冊，三○至三一頁）。 信息選讀 以弗所一章十四節說，那靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖。我們蒙神救贖的人—召會，乃是神用基督的寶血所買的產業（徒二十28 ）。在神的經綸裏，神成了我們的基業，我們也成了神的產業。我們是神的產業，但我們的身體仍需要得贖，因我們的身體仍在舊造裏。…一面，三一神是我們的基業；另一面，我們是祂的產業。以弗所一章十四節裏要緊的事，乃是那靈質押到我們裏面，擔保神要完滿地作我們的基業。…在榮耀裏，我們要享受神作我們的基業，祂也要享受我們作祂的產業。 我們的基業不是任何物質的事物。神聖的三一是我們的基業，並且祂那終極完成的靈已分賜到我們這人裏面作憑質。如今這憑質在我們裏面作工，救贖神的產業，直到我們享受祂作我們的分，祂也享受我們作祂產業的日子。 彼前一章三節告訴我們，藉着基督的復活，我們蒙了重生，使我們有活的盼望。然後四節繼續說，『可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。』三節末了是一個逗點，而四節開始於『可以得着』。這指明四節的『可以得着…基業』，與三節『使…有活的盼望』是同位語。這就是說，活的盼望就是基業，基業就是活的盼望。由重生所得活的盼望，乃是我們對要來之福的期望；基業乃是我們的盼望在來世和永世中的實現。…活的盼望是生命的盼望，特別是永遠生命的盼望。永遠的生命是我們的享受，也是我們的基業。神所是的一切豐富，都包含在祂的生命裏。這些豐富成了我們…的基業。我們每天對永遠生命的經歷，也是對那為我們存留在諸天上之基業的經歷和享受。這指明活的盼望與基業乃是一。 藉着我們第二次的出生，重生，我們已生...

第四週 • 週三 W04-d3-ch 晨興餧養 加四7    這樣，你不再是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，也就藉着神為後嗣。 　三29   你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許為後嗣了。   加拉太三章二十九節啟示，信徒是照着神賜給亞伯拉罕的應許為後嗣。…亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督（16 ）。因此，要成為亞伯拉罕的後裔，我們就必須屬於基督，成為基督的一部分。因我們與基督是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔，是照着應許為後嗣，承受神所應許的福，就是那包羅萬有的靈，祂是經過過程之三一神終極的完成，作了我們的分。在神新約的經綸裏，作神選民的信徒，是神的兒子，乃是這樣的後嗣，不在律法之下，乃在基督裏（新約總論第五冊，二五至二六頁）。 信息選讀 加拉太三章啟示神要照着祂永遠的定旨，賜給亞伯拉罕應許。在這應許成就以前，神賜下律法作為祂選民的監護人。然後，在豫定的時候，基督這應許的後裔，來成就神對亞伯拉罕的應許。…如今我們在那已成就應許的基督裏面，承受所成就的應許，並享受應許給亞伯拉罕的福。這福就是經過過程的三一神這包羅萬有賜生命的靈。 信徒藉着在基督的復活裏重生〔彼前一3 〕，成為神的後嗣。…重生，就如救贖和稱義，乃是神完全救恩的一面。救贖和稱義解決了我們與神之間的難處，使我們與神和好；重生是用神的生命點活我們，把我們帶進與神生命的關係，生機的聯結裏，因此帶來並產生活的盼望。這樣的重生是藉着基督從死人中復活所成全的。基督復活時，我們這些信徒都包括在祂裏面。因此，我們與祂一同復活（弗二6）。在祂的復活裏，祂將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們在生命和性情上與祂一樣。這是我們重生成為神的後嗣基本的因素。 重生就是在人的生命以外得着另一個生命，就是神聖的生命。…因着神的揀選、那靈的聖別並基督的救贖（彼前一2 ），神生了我們，重生了我們。結果，我們就有第二次的出生。藉着重生，父神將神聖的生命分賜到我們裏面。因此，第一次出生是我們人生命的出生，第二次出生是神聖生命的出生。…人一生下來，就有權利享受屬地的產業。同樣的原則，人一蒙神用祂的靈重生，他一出生就有活的盼望，這活的盼望就是一切與永遠生命有關，屬靈、屬天之福的基業（4）。每天我們都需要得着這基業，享受這基業。 藉着在基督的復活裏重生，我們成了後嗣，承受三一神作我們的基業，...

第四週 • 週二 W04-d2-ch 晨興餧養 羅八14   因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 　　16 ~17 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。   新約說到信徒是神的兒女、神的兒子和神的後嗣。作神的兒女，是我們與神初步或基本的關係。我們可能只是兒女，沒有長大成為兒子；或者我們只是兒子，沒有後嗣的資格。因此，我們需要長大，好成為神的兒子。然後我們還需要進一步長大達到成熟，好成為神的後嗣。作為後嗣，我們就可承受神聖的產業（新約總論第五冊，二四頁）。 信息選讀 〔羅馬八章十四至十七節〕用了三個重要的辭—兒女、兒子、後嗣。…神的生命在三個階段裏作工，使我們成為神的兒子。神的生命在我們靈裏重生我們，在我們魂裏變化我們，並且將我們的身體改變形狀。因此，我們有重生、變化和改變形狀。這些加在一起，就給我們完滿的兒子名分。這三個階段的結果，就使眾子完全得成熟。 羅馬書這一段告訴我們，那靈同我們的靈見證我們是神的兒女（16 ）。十六節不是說兒子或後嗣，因為在兒子名分的第一階段，我們只是藉着神的生命得重生的小孩子。此後我們會長大。然後十四節說，『凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』…我們能被那靈引導，意思是我們達到了某種生命的成長。我們已從兒女長到能接受那靈引導的兒子。這就是說，我們在第二階段，變化的階段。最終，我們要成為後嗣。…所以，羅馬書這段有重生的兒女、變化的兒子，以及改變形狀或得榮的後嗣。我們生為神的兒女，現在正長成神的兒子，且在等候我們完全成熟並依法被宣佈為神法定後嗣的時候。…我們的身體改變形狀，會使我們有資格作神聖產業的後嗣。這改變形狀要藉着得榮而完成。 這三個階段的結果，乃是使我們得着完滿的兒子名分。〔兒子名分〕這三個階段符合神救恩的三個階段：第一階段，稱義，產生兒女；第二階段，聖別，使兒女能長成兒子；第三階段，得榮，結果使身體改變形狀，使我們成為神聖產業的法定後嗣。 作神的後嗣，和基督同作後嗣，條件是『我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀』〔17 〕。…要記得苦難是恩典的化身。…我們若與祂一同受苦，我們就要與祂一同得榮耀。…我們經過的苦難越多，我們的榮耀就越加強，因為苦難增加我們榮耀的強度。…在林前十五章四十一節保羅說，『這星和那...

第四週 • 週一 W04-d1-ch 晨興餧養 多三7    好叫我們既因祂的恩典得稱義，就可以照着永遠生命的盼望成為後嗣。 約一12~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人…乃是從神生的。   加拉太四章七節說，『你不再是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，也就藉着神為後嗣。』這裏後嗣是指法定的成年人（保羅以羅馬法律為例），有資格承受父親產業的人。新約的信徒成為神的後嗣，不是藉着律法，也不是藉着肉身的父親，乃是藉着神，就是三一神—父，差出子和靈（4、6）；子，為兒子的名分成功救贖（5）；靈，在我們裏面完成兒子的名分（6）（新約總論第五冊，二四頁）。 信息選讀 在〔提多書三章七節〕我們看見，信徒不僅是兒子，更是有資格承受父產業的後嗣（羅四14，八17，加三29，四7）。我們由神永遠的生命（約三16）所生（一12~13），這永遠的生命使我們不僅在今世活神並享受神，更要在來世和永世裏，承受神之於我們的一切豐富。此外，永遠的生命含示盼望。…因為永遠的生命是永遠的，不能被了結，它就給我們盼望。因此，我們有永遠生命的盼望。神永遠的生命是我們今日的享受，也是我們明日的盼望。 永遠的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不僅在時間上是永久的，持續到永遠，在性質上也是永遠、神聖的。神永遠的生命是賜給所有在基督裏的信徒（提前一16），也是所賜給我們神聖恩典的主要成分（羅五17、21）。這生命已經征服死（徒二24），還要吞滅死（林後五4）。這生命以及隨之而有的不朽壞，藉着福音的傳揚，已經照耀出來，使眾人都得看見（提後一10）。不僅如此，永遠的生命不但今天給我們有分並享受，將來也要給我們完全承受（太十九29），直到永遠。…今天對這生命的享受是豫嘗，來世和永遠對這生命的承受是全享，這承受就是永遠生命的盼望。這就是提多書二章十三節所啟示那有福的盼望，包括完滿兒子名分之榮耀的自由，我們身體的得贖（羅八21~25），在末後的時期要顯現的救恩（彼前一5），以及對那存留在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之基業活的盼望（3~4）。這就是提前四章八節所提，在千年國和新天新地裏，永遠生命之完滿、屬靈、神聖、屬天的福分和享受（彼後一11，三13，啟二一6~7）。我們照着這盼望成為神的後嗣，承受祂一切的豐富，直到永遠。這是神在基督裏藉着恩典所...

第四週 • 綱目 神的後嗣 W04-outline-ch 讀經：加三29 ，四7，羅八17，弗一18，多三7 週　一 壹　後嗣是指一個人在另一個人死了之後，依法有權繼承其產業、資產或所有權。 貳　後嗣的字面意義是『被指定接受基業的人』。 叁　信徒成為後嗣： 一　我們既藉着重生而得更新，得着神聖的素質，也就照着永遠生命的盼望（多三7 ），成為神的後嗣，有資格承受父神的產業（羅四14，八17，加三29，四7）。 二　永遠的生命是我們今世的享受和來世的盼望，叫我們不但在今世活神並享受神，更要在來世和永世裏，承受神之於我們的一切豐富；因此，我們有永遠生命的盼望。 三　我們照着這個盼望作神的後嗣，承受祂一切的豐富，直到永遠。 肆　在聖經中，後嗣是合法接受產業的人： 一　神的後嗣乃是藉着相信基督而生入神的家，從神領受應許或基業的人。 二　『神的後嗣』表徵承受永遠的生命、神的國和屬靈的福分，常被描述為與基督同作後嗣。 三　在聖經中，後嗣是領受基業的人，通常是兒子或指定的親人，取得父親的產業、權利和責任。 四　在屬靈上，後嗣是指生入神家中的信徒；他們與基督同作後嗣，領受了所應許的救恩、永遠的生命和神的國。 週　二 伍　以下是聖經裏關於『神的後嗣』主要的經文： 一　『既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀』—羅八17 ： 1 　這表明作後嗣是有條件的。 2 　我們是神的兒女，並不就是後嗣。 3 　我們生為兒女後，必須在生命裏長大成為兒子；還必須經過受苦，纔可得榮成為法定的後嗣。 週三、週四 二　『你…乃是兒子了；既是兒子，也就藉着神為後嗣』—加四7 ： 1 　新約的信徒不再是律法下作工的奴僕，乃是恩典下在生命裏的兒子。 2 　新約的信徒成為神的後嗣，不是藉着律法，也不是藉着肉身的父親，乃是藉着神，就是三一神—父，差出子和靈（加四4、6）；子，為兒子的名分成功救贖（5）；靈，在我們裏面完成兒子的名分（6）。 三　『你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許為後嗣了』—三29 ： 1 　要成為亞伯拉罕的後裔，我們就必須屬於基督，成為基督的一部分。 2 　因我們與基督是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔，是照着應許為後嗣，承受神所應許的福，就是那包羅萬有的靈，祂是經過過程之三一神終極的完成，作了我們的分。 3 　在新約之下作神選民的信...