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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-6)

第四十二週.週六 W42-d6-ch 晨興餧養 西二2 『要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督。』 弗三4 『你們念了,就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟。』 五32 『這是極大的奧祕,但我是指著基督與召會說的。』 宇宙的奧祕是神。新約啟示,神的奧祕是基督;(西二2 ;)基督的奧祕是召會。(弗三4。)實際上,這些不過是一個奧祕的三個階段。神是在基督裏被尋見,而基督是在召會裏被尋見;因此,召會是基督的奧祕,基督又是神的奧祕,而神自己乃是宇宙的奧祕。 在歌羅西二章二節,神的奧祕是基督;在以弗所三章四節,基督的奧祕是召會。神是個奧祕;基督是神具體的表現彰顯神,所以是神的奧祕。基督也是個奧祕;召會是基督的身體彰顯基督,所以是基督的奧祕。 按照以弗所三章四節,召會有一個特別的名稱—基督的奧祕。我們看以弗所三章四節的上下文,就知道基督的奧祕就是召會。因此,基督是神的奧祕,而召會是基督的奧祕。神是個奧祕,基督是神的奧祕,而召會是基督的奧祕。因此,召會實際上是奧祕中的奧祕,因為召會是第三個階段的奧祕。第一個階段是神自己作宇宙的奧祕;第二個階段是基督作神的奧祕;第三個階段是召會作基督的奧祕。(新約總論第七冊,一一至一二頁。) 信息選讀 新約所啟示之神的經綸主要有兩個奧祕。第一個奧祕啟示在歌羅西書,就是基督是神的奧祕。〔二2 。〕…基督乃是神的奧祕。神本身就是個奧祕。祂是真實的、活的、全能的,卻是看不見的。從來沒有人見過神,所以神是個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏;因此,基督乃是神的奧祕。基督不僅是神,更是具體化、說明、解釋、並彰顯出來的神。因此,基督是可見的神。主耶穌說,『人看見了我,就是看見了父。』(約十四9。)神經綸的第一個奧祕是基督,就是彰顯出來的神,作神的奧祕。 第二個奧祕是基督的奧祕。〔弗三4 。〕…歌羅西一章二十七節說,『神願意叫他們知道,這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』我們這些信徒,有基督住在我們裏面;但我們所擁有的這位基督是個奧祕。雖然基督住在我們裏面,世人卻不明白祂在我們裏面;對他們而言,這乃是一個奧祕。雖然基督是奧祕的,但召會是基督的顯出。召會是基督的身體,乃是基督的彰顯。我們看見召會,就是看見基督;我們進到召會裏,就是進到基督裏;我們接觸召會,就是接觸...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-5)

第四十二週.週五 W42-d5-ch 晨興餧養 啟十7   『但在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,神的奧祕就完成了,正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。』 提前三16 『…大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈裏,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀裏。』 從〔啟示錄十章七節〕我們看見,神的奧祕是在第七號發聲的時候得到完成的。…第七位天使吹號的時候,神的奧祕就結束了。從亞當到摩西,以及從摩西到基督這兩個時代,每件事都是啟示出來的,都是顯明的,並沒有奧祕。將來在千年國和新天新地時代,也是這樣,一切都是顯明的,不再有奧祕。但是從基督到千年國的時代,一切都是奧祕。這奧祕的時代開始於基督的成為肉體,(提前三16 ,)然後是基督自己、(西二2、)召會、(弗三4~6、)諸天的國、(太十三11、)福音、(弗六19、)基督的內住,(西一26~27,)最後結束於聖徒的復活和改變形狀,(林前十五51~52,)這些都是歷世歷代所隱藏的奧祕。(羅十六25,弗三5,西一26。)…在吹第七號時,不僅神忿怒的審判要臨到地上,神的奧祕也要完成。(啟示錄生命讀經,三六五至三六六頁。) 信息選讀 今天內住的基督和召會乃是奧祕。…基督住在我們裏面乃是一個奧祕。在飯館裏,如果店員多找了錢,非基督徒會覺得很高興,認為佔了便宜。但是我們會把這些多找的錢歸還。…不信主的人無法了解我們到底是甚麼人。…雖然今天是奧祕的時代,但到第七號吹響的時候,奧祕就要過去。吹第七號的時候,基督要顯明出來,全地都要認識祂。…揭開七印的時候,基督是靜默的;但在七號吹響之時,祂就不再靜默了。 在第七號時,神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音,如在以賽亞二章二至四節,十一章一至十節,六十五章十七至二十節,六十六章二十二節者,就要應驗:國度的實現要來到;(啟十一15 ;)新天新地連同新耶路撒冷也要隨後而來。(二一1~3。)(啟示錄生命讀經,三六六至三六七頁。) 在成為肉體裏,基督是神顯現於肉體。(提前三16 。)祂顯現於肉體不僅是子,也是整個神—父、子、靈。基督是話,就是神,祂成了肉體。(約一14。)因此,祂是神—三一神—顯現於肉體。 我們必須領悟,成為肉體的是整個神,不僅是神的兒子,這是很重要的。約翰一章十四節說,那是神的話,成了肉體。話所是的這位神,不是部分的神,乃是整個神—子神、父神、靈神。新...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-4)

第四十二週.週四 W42-d4-ch 晨興餧養 啟十2~3 『手裏拿著展開的小書卷,右腳踏在海上,左腳踏在地上,大聲呼喊,好像獅子吼叫,呼喊完了,就有七雷發聲說話。』 〔啟示錄十章〕一節…說到,祂〔基督〕的『臉面像日頭』。在靠近祂公開來到地上的時候,祂當然就不像晨星了;晨星是在黎明前最黑暗的時刻以前出現的。 基督來得地的時候,祂的兩腳『像火柱』。這裏柱指明堅定不移,(耶一18 ,加二9,)火表徵神的聖別;(出十九18,來十二29;)基督要照著神的聖別,在地上執行審判。(啟示錄生命讀經,三六二頁。) 信息選讀 〔啟示錄十章二節和八節裏〕這個展開的小書卷,就是五章一節惟有基督配從神手中拿過來並展開(5 ,7)的書卷。現今這書卷就在祂的手裏。在五章一節,書卷是封嚴的;到十章二節和八節時,卻是展開的。因為所有的印都已揭開,書卷就展開了。這裏只是書卷的一部分,所以稱為小書卷。因為書卷的主要部分已經揭示了。 〔基督〕腳踏在海上與地上,〔2 ,〕就是據有海與地,(申十一24,書一3,詩八6~8,)指明基督降臨是來據有地。只有祂配展開神經綸的書卷,也只有祂彀資格據有地。在約書亞記裏,神告訴以色列人,凡他們腳掌所踏之地,就是他們的。他們要行過美地,凡他們腳掌所踏之地,都必歸他們為業。根據同樣的原則,基督是神所差的另一位天使,祂要來踏在海與地上,因為地與海都已經賜給祂為業。(詩二8。)雖然祂的仇敵篡奪了地與海,多少個世紀以來,祂也一直容忍著,但有一天祂不能再容忍了,祂要來取回祂合法的產業。 啟示錄十章三節說,基督『大聲呼喊,好像獅子吼叫』。獅子的吼叫,像王的忿怒;(箴十九12 ,二十2;)這指明全地的王基督被激怒了。在福音書裏,基督說話像羔羊,但是在這裏,祂吼叫像獅子。啟示錄三章裏題到主忍耐的話。忍耐的意思是容忍。但到了十章,主不再忍耐了;當祂來據有地的時候,祂要吼叫如獅子。 基督大聲呼喊完了,『就有七雷發聲說話。』七雷該是神一切忿怒的最終發表。四節說,『七雷說話的時候,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說,七雷所說的你要封上,不可寫出來。』我們今天不知道七雷說了些甚麼,但是有一天我們會知道。 五至六節說,『我所看見那站在海上和地上的天使,向天舉起右手來,指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永遠遠的,起誓說,不再耽延了。』天上之物主要的是天使,地上之物主要的是人,...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-3)

第四十二週.週三 W42-d3-ch 晨興餧養 啟十1 『我又看見另一位大力的天使,從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。』    四3  『那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。』 從〔啟示錄十章一至十一節〕,我們可以清楚看見基督要來據有全地。在這章裏,基督是『另一位大力的天使』,如在七章二節,八章三節,十八章一節者。…這異象暗示,在第七號之前,基督仍是在來地上的途中。 十章一節又說,基督『披著雲彩』。此時祂不是駕著雲,如在十四章十四節,馬太二十四章三十節,二十六章六十四節者。駕著雲是公開的來,披著雲彩是隱密的來。這指明即使到了第六號之後,就是大災難的中期,基督還是隱密的來臨;直到…地上的眾支派都要看見祂。〔啟一7 。〕…甚至在第六碗,眾軍聚攏在哈米吉頓的時候,基督仍發出警告說,祂來要像賊一樣。(十六15。)…藉此我們看見,一般所說基督要在大災難之前來臨,是不正確的。(啟示錄生命讀經,三六○至三六一頁。) 信息選讀 在〔啟示錄十章〕這個異象裏,基督的『頭上有虹』。這裏的虹指明基督在審判地並來據有地時,信守神與挪亞關於地所立的約。(創九8 ~17。)…虹是神與人並活物立約的記號,說明祂不會再用洪水滅絕他們。(8~17。)在〔啟示錄〕中,神要審判地和其上一切的居民。彩虹圍著祂的寶座,〔四3,〕表徵神是立約的神,是信實的神,在祂審判地時,要遵守祂所立的約,不再用洪水審判人,也不再將全人類滅絕,乃要保留一些人,成為新地上的列國榮耀祂。(二一24,26。)這彩虹指明神在祂對人類的行政管治上是信實的。在〔四〕章裏,神要對人類施行審判,但在執行審判時,祂仍記念與挪亞所立的約。祂是審判的神,也是守約的神。 這虹『顯出來的樣子好像綠寶石』。綠寶石是草綠色的,表徵地上的生命。這指明神在地上施行審判時,仍要記念祂的約,並保留一些生命在地上,如創世記九章十一節所指明的。綠寶石是一種堅硬的寶石;那題醒神遵守祂約的,是堅定不移的。這個堅定的題醒,圍繞著寶座。 啟示錄四章五節告訴我們:『有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。』這一切都表徵神審判中的忿怒。在書信中,從施恩的寶座出來神的憐憫和恩典,給一切藉著基督贖罪的血親近神的人。但在這裏,從審判的寶座有閃電、聲音、雷轟發出來,作為向罪惡世界的警告。在啟示錄裏,神執行了一切...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-2)

第四十二週.週二 W42-d2-ch 晨興餧養 哀三22~23 『我們不至消滅,是出於耶和華的慈愛,因祂的憐恤不至斷絕;每早晨這些都是新的;你的信實,極其廣大。』 五19     『耶和華阿,你存到永遠,你的寶座,存到萬代。』 我信〔哀歌三章二十二至二十三節的〕話是耶利米在早晨接觸主,回想他百姓一切的困苦時臨到他的。耶利米在回想這些困苦時,必定為以色列人的罪惡懊悔。這時耶和華的話臨到他說,無論祂怎樣懲罰以色列,祂並沒有完全消滅他們。耶利米和其他許多人還存留下來。這是神的慈愛。耶利米領悟他和所有其他還與他一同存留下來的人,都在神的憐恤之下,就讚美說,『因祂的憐恤不至斷絕。』(22 下。)以色列人失敗了,但神的憐恤不至斷絕。祂的憐恤保守了以色列餘民。 耶利米繼續題到耶和華的憐恤,說,『每早晨這些都是新的。』(23 上。)這指明耶利米每早晨都接觸主這憐恤者。藉著他與主的接觸,他得著了關於祂的慈愛、憐恤、與信實的這話。 神的憐恤不至斷絕,因為祂是信實者。神的信實〔23 下〕是指祂的話。…神向以色列的列祖說了話,祂也信實的遵守祂的話。(耶利米哀歌生命讀經,九至一○頁。) 信息選讀 當以色列全家接受主的救恩時,是誰先回轉?是以色列還是主?…〔撒迦利亞十二章〕啟示,那率先發起並回轉的是主,不是以色列。耶路撒冷被敵基督圍困時,主耶穌要轉向以色列人,向他們顯現。然後他們要仰望祂,就是他們所扎的一位,並要悔改。(10 。)這就是說,他們看見主時,就要轉向祂,並得著祂對他們全家的救恩。 耶利米問耶和華兩個問題,藉此結束他的寫作:『或是你已經全然棄絕我們,向我們大發烈怒?』〔哀五22 。〕耶和華沒有全然棄絕以色列,也沒有向他們大發烈怒。但他們需要等候祂,直到復興的時候,那時祂要復興以色列人,使他們在祂的身位裏,並在祂永遠的國裏,享受祂向他們先祖所應許的。 在第三首哀歌裏,耶利米說到神的慈愛、憐恤和信實;在第五首哀歌末了,他訴諸神永遠的所是和祂永遠的寶座,就是祂不變的行政。…神永遠的所是和寶座,高於祂的慈愛、憐恤和信實。 照著新約,神的救恩是在於祂的愛、(約三16 、)祂的恩、(弗二8、)和祂的義。(羅一17。)神的愛和恩可能變動,但神的義不能變動,因為祂的義與祂的行政有關。(詩八九14。)…神的慈愛和憐恤可能變動,但神的身位和祂的行政永不變動。 耶利米不是用神的慈愛、憐恤、和信實結束〔耶利...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-1)

第四十二週.週一 W42-d1-ch 晨興餧養 啟十一15 『…世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。』 十二10  『…我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。』 啟示錄十一章十五節…指明神審判這地之後,這地就要被神接管而歸還給神,使基督在這地上在祂的國裏作王,直到永遠。…主要在千年國和新天新地作王,直到永遠。(二二5 。)…我們也要與祂一同作王。(提後二12。)所有的得勝者要與基督一同作王一千年;(啟二十4,6;)所有得救的人將要在永世裏作王,直到永遠。(二二5下。)(新約總論第十四冊,二一○頁。) 信息選讀 基督回來審判列國之後,世上的國就成了基督的國。(但七13 ~14,二44~45。)在吹…第七號的時候,不只大災難要結束,這世代也要結束,神的奧祕要完成,(啟十7,)另一世代,就是國度世代(千年國)要來到,達一千年之久。當國度時代來到,全地將是基督的國。 今天這地是在撒但統治下屬世的國。但日子將到,主這位王要收復這世界。啟示錄十一章十五節…所說的『世上』,就是馬太五章五節裏溫柔的人所要承受的地土。 惟有基督是這地合法的所有人。祂在十字架上付了代價,買回全地,好使國度有一日能建立在地上。(十三44 。)每一寸地土都屬於基督。我們不同意地的任何一部分歸屬他人。所有其他的人都是篡竊者;基督是獨一的所有人。此外,祂要回來取得這地。(啟十1~2。)…無論我們旅行到何地,我們都需要學習宣告說,『這是我主的產業,現今暫時被仇敵篡竊,但有一日,我主要來取得屬於祂的事物。』遲早世上的國要成為我主和祂基督的國。 啟示錄十一章十五節說,『祂要作王,直到永永遠遠。』二十二章五節說,信徒『要作王,直到永永遠遠』。作王直到永遠,是神所救贖的人在永世裏最終的福分。這個作王乃是我們現今藉著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,在生命中作王所得永遠生命的結果,是榮耀、永遠、團體的終極完成。這就是我們在新天新地中所要永遠享受的福分。我們要作王轄管列國,直到永永遠遠。 我們需要記得我們是王家的成員,是君尊家庭的眾王;甚至我們在餐廳喫飯時,也應當記得我們是君王在那裏喫飯。我們乃是有屬天出生的君王。因此,絕不該賣掉我們君尊的身分。我們若看自己是君王,就不會輕率的作事、隨便的談話、或卑鄙的為人。我們甚至可以用這樣的觀點...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W42-綱要)

第四十二週 基督,永遠的王,來據有全地並完成神的奧祕 W42-outline-ch 讀經:啟十1 ~7,十一15~18 【週 一】 壹 啟示錄十一章十五至十八節和十二章十節指明,我們可以經歷並享受基督作永遠的王: 一 『世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠』—十一15 下: 1  在吹第七號的時候,不只大災難要結束,這世代也要結束,神的奧祕要完成,(十7,)另一世代,就是國度世代(千年國)要開始。 2  基督回來審判列國之後,世上的國就成了基督的國—但七13~14,二44~45。 3  主要作王,直到永永遠遠,指主要在千年國和新天新地作王,直到永遠—啟二二5。 【週 二】 二 『耶和華阿,你存到永遠,你的寶座,存到萬代』—哀五19 : 1  神永遠的所是和祂的寶座,高於祂的慈愛、憐恤和信實—三22~23。 2  神的慈愛和憐恤可能變動,但神的身位和祂的行政永不變動。 3  在新耶路撒冷裏,神要在祂的身位和行政上完全得著揭示:祂的身位是永遠的王,祂的行政是祂那永遠、不能震動的國;(來十二28,啟二二3;)這二者乃是神在對付祂子民的事上不可搖動的根基。 【週 三】 貳 在啟示錄十章一至七節,我們可以清楚看見基督要來據有全地: 一 在這章裏,基督是『另一位大力的天使』,(1 ,)如在七章二節,八章三節,十八章一節者。 二 約翰看見另一位天使『從天降下』—十1 上: 1  此時基督『從天降下』。 2  這異象暗示基督是在來地上的途中。 三 基督『披著雲彩』—1 節中: 1  祂不是『駕著雲』,如在十四章十四節,馬太二十四章三十節,二十六章六十四節者。 2  『駕著雲』是公開的來,『披著雲彩』是隱密的來。 3  基督會隱密的來臨,直到啟示錄一章七節和馬太二十四章三十節所說,地上的眾支派都要看見祂,那時祂纔公開的來臨。 4  甚至在啟示錄十章的時候,基督的來臨仍是隱密的。 5  祂要一直披裹在雲彩裏,直到十四章,那時祂要坐在雲上,祂的來臨就變為公開的。 6  藉此我們看見,一般所說基督要在大災難之前來臨,是不正確的。 四 『頭上有虹』—十1 下: 1  這裏的虹指明基督在審判地並來據有地時,信守神與挪亞關於地所立的約—創九8~17。 2  這也指明基督執行審判,是照著那坐在有虹圍繞之寶座上的神—啟四2~3。 3  啟示錄啟示,神要審判地和其上一切的居民。 4 ...