Morning Revival

第五週 • 週二 W05-d2-ch 晨興餧養 亞四7    …他必搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與這石！ 　三9    看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。   耶穌基督是為着神建造的石頭。…按照行傳四章十二節，這石頭乃是我們可以靠着得救的那一位。因此，祂是石頭救主。祂是石頭救主，乃是堅實、剛強、可靠的。…這石頭是磐石、基石、房角石。我們在撒迦利亞四章七節看見，祂甚至是頂石。基督是為着神建造的材料。神的建造完全是出於基督的（使徒行傳生命讀經，一四五至一四六頁）。 頂石，連同人大聲歡呼：『願恩典恩典，歸與這石』（亞四7 ），表徵基督是恩典之石，在其上有耶和華的七眼，就是神七倍加強的靈，為着完成神殿的重建（三9，四7~10，啟五6）。搬出頂石就是完成建造。…為着神的建造，基督在三方面是石頭。基督是基石，托住神的建造（賽二八16，林前三11）；是房角石，將祂身體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起（弗二20，彼前二6）；也是頂石，完成神建造的每一件事（撒迦利亞書生命讀經，四一六頁）。 信息選讀 你知道主耶穌今天是甚麼？祂乃是石頭。祂是羔羊又是獅子，為要成為石頭。祂已除去了罪孽，擊敗了一切的仇敵，現在要來建造。…現在我們可以明白，為甚麼主耶穌末次到耶路撒冷的時候，對那些猶太匠人說，他們所棄絕的，不僅是羔羊，救贖主，和獅子，得勝者，並且也是石頭，房角的頭塊石頭。在祂死而復活以後，召會時期就來了；召會就是神的建造。為着建造召會，基督是磐石。正如祂自己告訴彼得的：『你是彼得〔原文意，石頭〕，我要把我的召會建造在這磐石上。』（太十六18 ）在主釘死又復活之後，時代就變為磐石時期，石頭時期，也就是建造時期。 多少世紀以來，似乎沒有人認識，這時代不只是救贖、得勝的時期，主要的乃是建造的時期。基督今天乃是石頭。…讚美主，祂現在是獅子—羔羊—石頭，祂的得勝和救贖都是為着使祂成為石頭。祂若沒有打敗仇敵，也不曾除去罪孽，祂就無法完成神建造的工作。阿利路亞！我們的主耶穌現在是獅子—羔羊—石頭。 這石頭上有七眼，這是很重要的點。這七眼是神的七靈，而神的七靈就是七盞點着、有火焰的燈。眼有甚麼功用？眼當然是用來看的。然而，基督的七眼不是為着...

第五週 • 週一 W05-d1-ch 晨興餧養 彼前二4 ~5 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。   在新約裏，信徒…由石頭所象徵，並被稱為活石（彼前二5 ）。這些活石實際上就是被變化的罪人。 主耶穌首次看見彼得時說，『你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（磯法繙出來，就是彼得）。』〔約一42 〕彼得意即石頭，石頭的意義乃指一種變化的工作，為着神的建造產生材料（林前三12）。約翰一章四十二節的石頭，象徵在基督裏的信徒，由神而生以後，因着接受祂而重生（12~13），被變化成為活的寶石。這是為着召會，神家的建造（太十六18）。 我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，成了活石，像基督一樣（彼前二4 ~5上）。我們原是用泥土造的（羅九21），但在重生時，得着了神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。彼得悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭（約一42）；當他得着關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂也是磐石—石頭（太十六16~18）。這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為着神的建造的石頭（新約總論第五冊，一二七至一二八頁）。 信息選讀 神在信徒身上的目標，是要得着用活石所建造的殿〔彼前二5 〕。祂不要分開、離散的石頭，甚至不要一堆僅僅放在一起的石頭。祂要的是彼此建造的石頭。 我們被建造成的屬靈的殿，乃是神的建築。至終，這建築要完成於新耶路撒冷。…我們現今正變化成寶石，這些寶石將要被建造到新耶路撒冷裏（新約總論第五冊，一二八至一二九頁）。 憑着我們天然的出生，我們是泥土，不是石頭。…人是用地上的塵土造的〔創二7 〕。羅馬九章啟示，我們是土造的器皿。那麼，我們如何能成為石頭？我們乃是藉着變化的過程而成為石頭。 主稱彼得為石頭，那就是說，他必會成為石頭。無論主對我們說甚麼，都必成就。祂若說，『你是金子，』你就會成為金子。主知道祂將西門的名字改為彼得（即石頭），他就會成為石頭。 在約翰一章四十二節，主告訴彼得他是石頭。後來在該撒利亞腓立比，主問：『你們說我是誰？』彼得從父得着啟示，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』對此主耶穌回答說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上。』（太十六18 ）這裏主指明祂是召會在其上建造的...

第五週 • 綱目 W05-outline-ch 活石和羊 讀經：彼前二4 ~5，亞三9，四10，約十11~16，結三四11~31 週　一 壹　信徒由活石所象徵，他們由基督石頭的性情所變化，成為神屬靈的殿—彼前二4 ~5： 一　我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，成了活石，像基督一樣；我們原是用泥土造的（羅九21 ），但在重生時，得着神聖生命的種子（彼前一23~24），這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石： 1 　彼得悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭（約一42）；當他得着關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂是磐石—石頭（太十六16~18）。 2 　這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為着神的建造的石頭—彼前二4~5。 週　二 二　基督是神建築裏的活石、基石、房角石和頂石；在基督裏的信徒，由神而生以後，就變化成為活的寶石，為着建造召會作神屬靈的殿—4 節，林前三11，賽二八16，徒四11，亞四7，約一12~13、42，彼前二5~7，林前三12，太十六18。 三　作為石頭的基督有七眼，七眼表徵神的七靈，就是七倍加強的靈（亞三9 ，四10）；七倍加強的靈也由羔羊的七眼（啟五6）和神寶座前點着的七盞火燈（四5）所表徵： 1 　燈是為着光照、搜尋、暴露、審判和焚燒；眼睛是為着注入；七眼將羔羊石頭所是的一切注入我們裏面，將我們作成祂的金燈檯—亞四2~6、11~14。 2 　我們成為活石的路乃是來到祂面前，受祂的察看；當主照明、審判我們時，祂注視我們，將祂自己注入我們裏面，使我們變化成為祂的形像；我們都需要在七燈的光照下，受七眼的鑒察，並且接受七倍加強之靈生命的分賜。 3 　當基督這神恩典的活石，藉着我們對祂主觀的經歷，構成到我們這人裏面時，祂就成為給我們安息的枕頭，使我們成為神建築裏的柱子—創二八11~12、17~19上，亞四7，太十一28~30，約一16~17、51。 週　三 四　至終，團體的基督，就是基督同着祂得勝的新婦，要作為石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國—但二34 ~35，珥三11，啟十九11~21，參創一26： 1 　有利劍從基督口中出來，可以用以擊殺列國—啟十九15上，參一16，二12、16。 2 　我們要被基督構成並與祂調和，成為團體的砸人石頭，祂團體的戰士得勝者，就需要擊殺的話來對付仇敵；我們應當禱讀主的話，以經歷作為...

第四週 • 週六 W04-d6-ch 晨興餧養 弗一18   光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富。 　　13    你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記。   作為神的後嗣，信徒與基督同作後嗣，是照着永遠生命的應許和盼望，藉着因基督的恩典得稱義，並在基督的復活裏得重生，得以承受三一神作他們的基業，有聖靈作憑質，得以在光中與眾聖徒同享具體化在基督裏的三一神，作他們的分，得以與基督同得榮耀，並得以承受那存留在諸天之上作活的盼望的基業。這要完成于信徒成為神所選定的基業。…〔以弗所一章十一節裏〕『成了所選定的基業』，原文…意選擇，或抽籤指定。因此全句意即，我們在祂裏面被標明為所選定的基業。我們成了所選定的基業，以承受神作基業。一面我們成了神的基業（18 ），給神享受；一面我們承受神作我們的基業（14），給我們享受。…藉着三一神作到我們裏面，我們被構成基業。神的元素作到我們這人裏面，我們就成為祂在實際裏的基業。所以，我們仍在成為神完滿基業的過程中（新約總論第五冊，三七至三八頁）。 信息選讀 以弗所一章十八節指明神的基業是在聖徒中。神先使我們成為祂的基業，作祂所買的產業，又使我們分享祂的一切所是、所有並所完成的，作我們的基業。總結起來，這一切成了祂在聖徒中的基業，直到永遠。…神的基業在聖徒中，也在聖徒中間。我們聖徒是神的基業。然而，我們天然的所是不能作神的基業。神不願承受我們的天然、我們的肉體、我們天然的人。祂渴望承受祂自己作到我們裏面的一切。因此，凡神自己所作到我們裏面的一切，就成為祂的基業。 我們既是神的基業，就受了聖靈為印記（13 ）。…因為我們已成了神所選定的基業，在我們得救時，神就把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。…事實上，那靈自己就是印記。受了聖靈為印記，意思就是神已分賜到我們裏面。因此，這印記在我們裏面是活的、活動的，因那靈一直用神的素質印塗我們。這樣被印塗，就是被神一切的所是浸透。因此，聖靈的印塗也指明神正作到我們裏面。藉着那靈的印塗，神正將祂的素質作到我們裏面，使祂能享受我們，就是祂所買的產業，作祂的基業。 那構成神在聖徒中之基業的，乃是在我們裏面的神自己。在這基業中有神榮耀的豐富...

第四週 • 週五 W04-d5-ch 晨興餧養 徒二六18  我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。 腓三21 　  祂要按着祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形于祂榮耀的身體。   信徒在作神後嗣的身分裏，在光中與眾聖徒同享具體化在基督裏的三一神，作他們的分。行傳二十六章十八節說到因信入基督得蒙赦罪，以及在聖別的人中得着基業。…這神聖的基業乃是三一神自己並祂所有的、所作成的，以及為祂贖民所要作的一切。這位三一神具體化在包羅萬有的基督裏面（西二9 ）；這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業（一12）。聖靈乃是這神聖基業的豫嘗、憑質和保證。…我們今天有分並享受這基業作為豫嘗；來世和永遠裏還要完滿的享受這基業（彼前一4）（新約總論第五冊，三二頁）。 信息選讀 信徒一般受教導說，行傳二十六章十八節裏的基業是天堂。但這裏的基業實際上乃是基督這經過過程之三一神的具體化身。…保羅說，父叫我們彀資格在光中同得『所分給眾聖徒的分』〔西一12 〕。 美地豫表包羅萬有的基督賜給我們，作我們的基業。歌羅西一章十二節的『分』，原文也可譯為業分，指一塊土地。毫無疑問，當保羅寫這節時，心裏有分美地給以色列人的圖畫（書十四1 ），並且以舊約對土地的記載為背景，而用『分』這字。…正如迦南地對以色列人是一切；照樣，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切。因此，基督這位經過過程之三一神的具體化身，乃是我們在光中與眾聖徒同得的基業。 基督如今是在榮耀裏。至終我們要被帶進榮耀裏，與基督同得榮耀。當我們得榮耀時，我們卑賤的身體要改變形狀，成為榮耀的身體（腓三21 ）。那時候我們要完全、絕對的被帶進作我們榮耀的神自己裏面。然後我們要與基督一同顯現在榮耀裏（西三4）。 我們有些人也許對得榮嚴守一種客觀的觀念。照着這觀念，那些得救並重生的人，要忽然得榮耀。他們想像信徒的得榮要在主耶穌來臨時瞬間發生。但我們的得榮雖然看起來是忽然發生的事，實際上卻是在生命裏逐漸長大並發展之過程的完成。藉着重生，榮耀的生命已進入我們裏面，如今我們裏面有榮耀的種子。我們裏面所有作種子的生命，乃是榮耀的生命（一27 ）。至終，這種子要開花，這樣我們就要被帶進榮耀裏。這就像主耶穌的變化形像（太十七1~...

第四週 • 週四 W04-d4-ch 晨興餧養 彼前一3 ~4 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。   我們需要對這事實有深刻的印象：我們的基業是三一神自己。…我們基業的憑質是聖靈。…物質的大廈不需要那靈神聖的人位作憑質、樣品、豫嘗和擔保。我們基業的憑質既是神聖的人位，就基業也必是神聖的人位—三一神自己。三一神是神要賜給我們的基業，而那靈作為三一神臨到我們的終極完成，乃是這基業的憑質。那靈作我們基業的憑質，擔保三一神要作我們的分，給我們享受。這是三一神作我們的基業（新約總論第五冊，三○至三一頁）。 信息選讀 以弗所一章十四節說，那靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖。我們蒙神救贖的人—召會，乃是神用基督的寶血所買的產業（徒二十28 ）。在神的經綸裏，神成了我們的基業，我們也成了神的產業。我們是神的產業，但我們的身體仍需要得贖，因我們的身體仍在舊造裏。…一面，三一神是我們的基業；另一面，我們是祂的產業。以弗所一章十四節裏要緊的事，乃是那靈質押到我們裏面，擔保神要完滿地作我們的基業。…在榮耀裏，我們要享受神作我們的基業，祂也要享受我們作祂的產業。 我們的基業不是任何物質的事物。神聖的三一是我們的基業，並且祂那終極完成的靈已分賜到我們這人裏面作憑質。如今這憑質在我們裏面作工，救贖神的產業，直到我們享受祂作我們的分，祂也享受我們作祂產業的日子。 彼前一章三節告訴我們，藉着基督的復活，我們蒙了重生，使我們有活的盼望。然後四節繼續說，『可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。』三節末了是一個逗點，而四節開始於『可以得着』。這指明四節的『可以得着…基業』，與三節『使…有活的盼望』是同位語。這就是說，活的盼望就是基業，基業就是活的盼望。由重生所得活的盼望，乃是我們對要來之福的期望；基業乃是我們的盼望在來世和永世中的實現。…活的盼望是生命的盼望，特別是永遠生命的盼望。永遠的生命是我們的享受，也是我們的基業。神所是的一切豐富，都包含在祂的生命裏。這些豐富成了我們…的基業。我們每天對永遠生命的經歷，也是對那為我們存留在諸天上之基業的經歷和享受。這指明活的盼望與基業乃是一。 藉着我們第二次的出生，重生，我們已生...