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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-6)

第四十五週.週六 W45-d6-ch 晨興餧養 太二十27~28 『你們中間無論誰想要為首,就必作你們的奴僕。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。』 彼前五3     『…不是作主轄管所委託你們的產業,乃是作群羊的榜樣。』 馬太二十四章四十八節說,『若是那惡僕心裏說,我的主人必來得遲。』惡僕是信徒,因他是主所派的;(45 ;)他稱主為『我的主人』;他相信主要來。四十九節說,那惡僕動手打那些和他同作奴僕的,又和酒醉的人一同喫喝。動手打同作奴僕的,就是虐待作同伴的信徒;和酒醉的人一同喫喝,就是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴。(馬太福音生命讀經,八二○頁。) 信息選讀 我們眾人都應該按時分糧給主的子民,(太二四45 ,)並且充分使用主的恩賜。(二五20,22。)在消極一面,我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。(二四49。)你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉,反而在批評,有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工,乃是動手打同作奴僕的。有些姊妹總是忙於打電話。…當她們聽見關於某些弟兄們(特別是長老們)不好的事,她們就忙於講電話。…這些電話上的談論都是在動手打人。 有些時候在禱告聚會裏,為著一個在消極情形裏的聖徒,你也許用一種巧妙的方式為他禱告。…你為人禱告,但你的禱告大約百分之十是一種論斷。這就是動手打人。 你把你事奉的時間浪費在動手打人的事上。你沒有事奉,反而動手打了弟兄,就是和你同作奴僕的。許多弟兄都能見證,他們從未聽見我藉著批評人或暴露人而動手打人。我惟一的負擔乃是釋放信息。雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(李常受文集一九八五年第五冊,六六四至六六六頁。) 我們也不該給別人建議或指示。我們沒有一個人彀資格這麼作。在使徒行傳的時代,彼得、保羅、和其他的使徒,都沒有資格憑自己下斷案或給人指示。那麼我們如何?我們必須尊重主。我們不是主,不是主人,也不是莊稼的主。惟有主耶穌纔是莊稼的主,祂是主人;我們必須尊重祂,而不憑自己下斷案。…然而,我們已往在這方面都犯了錯,因為在我們中間作了許多定規。有些是個人定規的,有些是團體定規的。在有些事例中,有的人甚至...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-5)

第四十五週.週五 W45-d5-ch 晨興餧養 太二四45~47 『這樣,誰是那忠信又精明的奴僕,為主人所派,管理他的家人,按時分糧給他們?主人來到,看見他這樣行,那奴僕就有福了。我實在告訴你們,主人要派他管理一切的家業。』 馬太二十四章四十五節所說的家人,指信徒,(弗二19 ,)即召會。(提前三15。)分糧給他們,是指在召會裏,將神的話和基督當作生命的供應,供應給信徒。我們都必須學習,如何按時將生命的供應,供應主的家人。…馬太二十四章四十六、四十七節…的有福,是在國度的實現裏,得著管理的權柄為賞賜。對於忠信的奴僕,主在諸天之國的實現裏,要派他管理一切的家業,作為賞賜。(馬太福音生命讀經,八一九至八二○頁。) 信息選讀 在馬太二十四章四十五至五十一節,…主囑咐我們,託付我們,要供應祂的家人,就是供應召會裏的信徒。…我們必須按時分糧,就是分配生命的供應給主的子民。不要說別人有教導的恩賜,能教導你神的話,供應你屬靈的食物,但你沒有那樣的恩賜。…所有主的僕人都為著他們的使命,領受了恩賜。 供應食物的人知道要按時供餐。你若每天供應食物,你就必須作早餐、午餐和晚餐。…同樣,每當我們聚在一起,這就是你按時供應合式的食物給主的家屬的時間。…如果我在主的話上沒有彀多的殷勤勞苦,就來對你們說話,我就只能供應你們『一杯咖啡和幾個甜甜圈』。烹煮一頓滋養、美味的早餐,需要你的殷勤。照二十五章十四至三十節這個比喻的上下文,忠信的人就是殷勤的人。忠信在此等於殷勤,懶惰等於怠惰。我們必須殷勤尋求主的話,使我們豫備好,來到聚會時能供應美好的食物。喫的時候就是『按時』;聚會的時候就是『按時』。在主日上午、主日晚上、週二晚上、週五晚上,我們都有指定的時候。聚會的時間,就是指定的時候,我們眾人必須將一些生命的供應,供給神家的人,供給同作信徒的人。 照顧他們就是去餧養他們,把食物供應給他們。對於罪人,我們所供應合式的食物,乃是基督的福音。醫院裏的護士知道,他們必須用不同的食物供應病人。不同的食物供應給不同的病人,是為了應付他們特殊的需要。對我們來說也是一樣。全地就是醫院,滿了疾病和各式各樣有病的人。實在說來,甚至召會也是醫院,滿了有病的人。所以,我們必須按時供應不同的話語給他們。…信徒、召會、甚至所有的罪人都在你身邊。你的責任,你的職責,乃是供應食物給他們。他們若是罪人,你必須供應他們恩典的福音,作他們所...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-4)

第四十五週.週四 W45-d4-ch 晨興餧養 來十一6 『人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神〔直譯,信神是〕,且信祂賞賜那尋求祂的人。』 路九23 『…若有人要跟從我,就當否認己,天天背起他的十字架,並跟從我。』 到神面前來的人,必須信神是。(來十一6 下,直譯。)這是很簡單的。神要你只信祂是。『是』這個動詞,事實上乃是我們三一神的神聖名稱。…摩西問神,祂的名是甚麼。神回答說,祂的名是我是那我是。(出三13~14。)我們神的名乃是動詞『是』。祂是『我是那我是』。祂是那獨一的一位。 在整個宇宙中,…惟有祂是。祂是,因為祂是真實的。祂所造的一切,都不是真實的。這就是為甚麼智慧的王所羅門說,『凡事都是虛空。』(傳一2 。)…太陽、月亮、活物、諸天和地,全都是虛空;惟有一位纔是。這個『是』,這個動詞『是』,含示存在。祂是那從前存在、現在存在、將來還要存在的一位。(李常受文集一九九四至一九九七年第一冊,三三九至三四○頁。) 信息選讀 耶穌是那『偉大』的我是。祂告訴我們說,『我就是…生命。』(約十四6 上。)『我是復活。』(十一25。)『我就是門。』(十7,9。)『我是好牧人。』(11。)『我就是生命的糧。』(六35。)祂是真糧食。…祂是氣、(二十22、)活水、(四10,14、)和生命樹。(十五1,十四6上,啟二7。)祂是神、(約一1,二十28~29,羅九5、)父、(賽九6,約十四9~10、)子、(可一1,約二十31、)靈。(林後三17,林前十五45下。)祂對我們乃是一切。…我們的生命是虛假的,…我們今天是,但至終明天就不是了。所以在整個宇宙中,我們甚麼也不是。 作丈夫的如果看見惟有神是,他自己不是,他就不會憑自己,並在自己裏面來愛他的妻子。…弟兄們必須問自己:『是我,還是基督,作我妻子的丈夫?』…如果她的丈夫是基督,她就只有一個丈夫,就是那位獨一的丈夫。惟獨基督是丈夫,沒有一個丈夫是真正的丈夫,所有的丈夫都是虛空。你要到神面前來麼?你若回答是,你就必須信神是,這含示說,你甚麼也不是,你已經了了。…如果在婚禮上講這樣的話,那是多麼的好。主婚人可以向這一對新人說,『你是親愛的新婦,你是親愛的新郎麼?』新郎應當說,『不,我不是。基督纔是。』新婦應當說,『我不是新婦。…我不美麗。基督纔是榮美的一位。我不是新婦,祂纔是。』這就是信徒。…當你像保羅一樣說,『不再...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-3)

第四十五週.週三 W45-d3-ch 晨興餧養 創五24 『以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。』 來十一5 『以諾因著信被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。』 第七代的以諾發現了逃避人類墮落最終結局的路。以諾活一種生活,使他實在的,並且全然的避開了死。在以諾被神取去之先,當他還在地上生活行動時,死已經停止殺害他。 以諾是第一個被提的人。…因為聖經頭一次題到一件事,就立定了那事的原則。在以諾身上既是第一次題到被提的事,就立定了被提的原則。被提的原則是甚麼?就是藉著與神同行而在生命裏成熟。以諾與神同行了三百年,然後神把他取去。(創五22 ~24。)(創世記生命讀經,四三○頁。) 信息選讀 你盼望被提麼?若是,你就需要與神同行。我們不僅該呼求主名,還該與神同行。呼求之後必須接著同行。與神同行就是不越過神,不自以為是,不照著自己的觀念和願望行事,也不在神以外作任何事。與神同行乃是以神為我們的中心和一切,照著祂的啟示和引導作事,並且與祂同作一切事。這不僅是為神生活,為神作事,更是照著神並同著神生活行事。以諾就是這樣與神同行,照著神並同著神生活行事;他不照著自己的喜好或觀念,也不照著當時的時代潮流。 請告訴我,是神與你同行呢,還是你與神同行?是神與以諾同行呢,還是以諾與神同行?聖經沒有說神與以諾同行,乃是說以諾與神同行。 我們要與神同行,就必須與神同在。我們必須在思想、愛好和選擇上,與祂是一。…與別人同行並不容易。假定我與你同行,而我有的看法和你不同,我對你說,『弟兄,我愛你,我要與你同行。但不要走那條路,請轉到這條路。我不要走那條路。』我若這樣說,我就不是與你同行,乃是與你辯論。然而,這正是許多愛主耶穌的人所作的。他們說,『主,我愛你,我願意跟隨你,我要與你同行。』然而,等實際的時刻臨到時,許多人不與主同行,卻與主辯論。與主同行,含示很多的事:否認自己,否認自己的思想和愛好,否認出於自己的一切。這含示你把自己交給祂,你願意降服祂,讓祂引導。…與主同行要殺死你。每當我的妻子與我同行,她就要受苦。你若要與我同行,就必須否認你自己;另一面,我若要與你同行,也必須忘掉我自己,定罪我自己,棄絕我自己,使我可以與你是一。我若不願意這樣作,我就不能與你,或與任何人同行。 以諾與神一同走上行路。不要以為以諾被神取去是突然發生的,...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-2)

第四十五週.週二 W45-d2-ch 晨興餧養 來六1  『所以,我們既離開了那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟…。』 弗四13 『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量。』 在啟示錄十二章,爭戰抵擋神仇敵的男孩子被提,乃是為著在神面前所要盡的功用。神需要男孩子被提到天上,與祂的仇敵爭戰,使仇敵被打敗摔到地上,以完成神的定旨。同樣的原則,十四章的初熟果子不是僅僅享受被提,乃是滿足了神的需要。神和羔羊需要享受。神是又飢又渴,切望嘗到初熟果子而得滿足。一面,男孩子打敗神的仇敵,完成神的定旨;另一面,初熟的果子是為著使神滿足。當初熟的果子在殿裏獻給神,使祂滿足時,活著的得勝者享受這個被提,好顧到神的需要。(新約總論第十四冊,二三一頁。) 信息選讀 我們應當注意我們的成熟,好叫我們能作初熟的果子,滿足神的心。…我們若仍是幼嫩,我們怎能成為初熟的果子而被提? 我們要作初熟的果子,就必須愛主耶穌。…我們應當把時間用來愛主,說,『主阿,注視你、與你交談是我所享受的。主阿,我要使你滿足,與你是一,停留在你的面前。』我們應當學著花時間親密的愛主耶穌。…僅僅不犯罪還不彀;僅僅很好、很對也不彀,我們必須與主相愛。我們都必須與主耶穌相愛,告訴祂說,『哦,主耶穌,我愛你,你也知道我愛你。因為我愛你,主阿,有些事我就不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰,但祂更需要初熟的果子,就是愛祂的人,作祂的滿足。 我們該是初熟的果子,就是那些較早成熟,使主滿足的人。我們需要說,『主阿,為著使你滿足,我要早日成熟。…主阿,只要能讓你滿足,我無論在地上或在天上都無妨。』這是活著的得勝者的態度。 因為對初熟的果子來說,他們無論在那裏都無妨,所以聖經沒有告訴我們,他們被提了;聖經只告訴我們,這十四萬四千初熟的果子與羔羊一同站在錫安山上。…這必然不是地上的錫安山,乃是諸天之上的錫安山。…凡被提作初熟果子的人都不會有驚奇的感覺。他們反倒要說,『主耶穌,多年來我一直與你同在。主阿,無論我是在地上,或是在三層天上,都沒有差別。我在這裏並沒有甚麼特別的感覺,因為我在你面前已經多年了。我活在這光景中已經很久了。』…我們若是真的愛主,活在與祂親密的交通裏,被提就不是令我們驚奇的事,而是尋常的經歷。 初熟的果子是被主耶穌浸透的...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W45-1)

第四十五週.週一 W45-d1-ch 晨興餧養 啟十四1 『我又觀看,看哪,羔羊站在錫安山上,同祂還有十四萬四千人,額上都寫著祂的名,和祂父的名。』         4 『這些人未曾與婦女在一起受到玷污,他們原是童身。羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。』 啟示錄十四章一至四節啟示作為羔羊的基督,乃是得勝的初熟果子所跟隨的。在舊約的豫表裏,美地初熟莊稼的禾捆被帶到殿裏,直接獻給神,讓神享受。在新約的實際裏,十四萬四千得勝者將是神新造裏的初熟果子,在天上的至聖所裏,直接獻給神,使神得滿足。(新約總論第十四冊,二二二頁。) 信息選讀 這些早期的得勝者在神的田地裏是初熟的,…這是說,得勝者要在莊稼收割以先被提到諸天之上,正如美地的初熟果子要在莊稼收割以先被收割,且被帶到神的殿中。(利二三10 ~11。)…啟示錄十四章六至十三節所記的事,都是發生在大災難期間;(太二四21;)這清楚的指明,且有力的證明,首批得勝者,就是啟示錄十四章一至五節所說初熟的果子,要在大災難之前被提;十四至十六節的莊稼包括大體信徒,要在大災難末了被提。 這十四萬四千初熟的果子,不是被提到空中,乃是被提到天上,也就是天上的錫安山…。初熟之物是莊稼首先成熟的小部分。這表徵神的選民在地上長大時,其中有一小部分將成為初熟果子,就是得勝者。 十四章的初熟果子是在神的寶座前,他們已經不在這地上。這意思是,他們已經被提了。他們是在天上的錫安山上,在寶座前。他們不是站在空中,乃是站在寶座前,在錫安山上。這是指諸天之上神所住的錫安山。因此,初熟的果子不是到空中…,乃是直接到第三層天上父的家裏。 十四章一節指明那十四萬四千人額上都寫著羔羊的名,和祂父的名。他們與那些拜獸的人,額上寫著獸的名相對。(十三16 ~17。)這…表明〔得勝者〕與羔羊和父是一,屬於羔羊和父。這也表徵得勝者成了與羔羊和父一樣。這與三章十二節相符,那節經文說,主耶穌要將祂的新名寫在得勝者上面。這指明至終得勝者成為基督。照樣,得勝者有羔羊基督和祂父的名,含示救贖的三一神與祂所救贖的人聯結並調和。這是極深邃的。 初熟的果子是羔羊忠信的跟隨者。〔十四4 。〕…羔羊無論往那裏去,得勝者都跟隨祂,指明他們一直享受並經歷祂。他們跟隨耶穌,不被屬地的事物玷污。 因為這些得勝者是一直跟隨著...