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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-6)

第四十一週．週六 W41-d6-ch 晨興餧養 詩四五１６～１７　『你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作首領。我必叫你的名被萬代記　念；所以眾民要永永遠遠讚美你。』 〔詩篇四十五篇十六節〕的『列祖』表徵基督在肉身裏的先祖；『子孫』表徵基督的得勝者。『首領』表徵基督的得勝者，與基督一同作王，治理列國。 沒有人能解決今天世界的問題。惟有作王的基督能解決這些問題。基督在地上作王掌權時，得勝者要在君王職分上作祂的幫助者，與祂一同作王。基督的子孫，就是得勝者，要作首領，與基督一同掌權，治理列國。 我們不僅需要看見基督在祂自己裏面的美麗，和基督在召會裏的美麗，也需要看見基督在祂所有後裔，所有肢體，就是眾首領裏的美麗。我們若看見基督在這三方面的美麗，我們對祂的美麗就會有完整的看見，完全的圖畫。 十七節…啟示基督的名要藉著得勝的聖徒，被萬代記念；並且基督要藉著祂得勝並同作王的聖徒，得著眾民的讚美。（詩篇生命讀經，三二五至三二六頁。） 信息選讀 詩篇二十四篇七至十節…給我們看見，得勝的基督在神永遠的國裏作要來的王。七節說，『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』眾城門是列國的城門，門戶是百姓的家門，永久指明恆切的等候並期待。（腓三20 ，林前一7。）這指明地上的人一直等候並期待基督再來。哈該書二章七節告訴我們，基督是萬國所羨慕的。一般說來，萬國都在期待基督來臨，但基督不會照著我們人的觀念很快就來；因此，我們需要恆切的等候並期待祂的來臨。 因著我們必須恆切的等候祂的來臨，我們很容易就垂頭喪氣。所以詩人說，『你們要抬起頭來。』我們若期待我們所親愛的人來，而他卻不來，我們就會垂頭喪氣。但我們若接到他的電話，告訴我們他要來，我們就會抬起頭來；那就是說，我們會受鼓勵，期待他的來臨。 我們必須抬起頭來，因為榮耀的王將要進來。（詩二四7 ，9，路二一27，太二五31。）我們必須豫備好歡迎祂。詩篇二十四篇八節問：『那榮耀的王是誰呢？』榮耀的王就是『剛強大能的耶和華，在爭戰中有大能的耶和華』。耶和華就是耶穌，耶穌就是三一神在復活裏的具體化身。祂是剛強爭戰且得勝的一位。 七節說，『你們要被舉起，』但九節說，『你們要把頭抬起。』被舉起，意思是我們仍軟弱，需要人推動我們。但把頭抬起，意思是我們比較剛強了，我們能自己把頭抬起來。我們所歡迎的榮耀之王，就是萬軍之耶和華。...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-5)

第四十一週．週五 W41-d5-ch 晨興餧養 弗二１０　『我們原是神的傑作，在基督耶穌裏，為著神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。』 林後四５　『…我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』 〔在以弗所二章十節，〕『善良事工』就是基督。神工作的目的，就是基督。我們當行走在這工作裏。…許多時，我們是為興趣而作工，不是為基督。許多時，人東跑西奔，作工得了名譽。他們作了工，卻未事奉神。神從永世到永世作工，都是要叫祂兒子在萬有中居首位。所以，我們作工，也當為著基督。神若未洗淨我們的存心和動機，我們就不能蒙神的賜福。我們作工，不是為罪人，乃是為基督。我們工作的成功有多少，是看基督在裏面有多少。…作工不當為自己的興旺、自己的團體、自己的信息而作工，當為基督而作工。只要神有所得著，我們就當快樂。看見神有所得著，雖然不是藉著我們所作的工，我們也當快樂。（倪柝聲文集第一輯第十一冊，一一二至一一三頁。） 信息選讀 基督也當在我們的信息裏居首位。我們『乃是傳基督耶穌為主』。（林後四5 。）『只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』（林前二2。）基督是神計畫的中心，神目的的中心。十字架是神工作的中心。十字架的工作，是成功神的目的。十字架作工除去一切出於肉體的，好叫基督來居首位。我們中心的信息，不當是時代、豫言、豫表、國度、受浸、離宗派、說方言、守安息日、聖別…，當是基督。神的中心就是基督。…我們救人後，當叫他奉獻自己，作基督的奴僕，接受基督為他萬有的主。 全部聖經的真理，是有組織的，如車輪一樣。其中有一個中心，就是基督。我們並非不傳中心以外的真理。不過，需要把這些真理，和中心鉤起來。我們當有兩個知識：（一）知道這一個道，講甚麼。（二）知道這個道，和中心的關係是甚麼。我們當注意中心。但是，不是不講其餘的真理。保羅說，『只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』以後，又說，『在長成的人中，我們也講智慧。』（林前二2 ，6。）人奉獻了，接受了基督作他的主，我們纔能對他講造就的道。我們作工，該時常把人拖到中心來，叫他們看見『基督是主』。我們不能在客觀上，作這樣的工作。我們自己必須先被神打破摔碎，叫基督在我們身上居首位，纔能領人接受基督作主，叫基督在他們身上居首位。我們必須活出讓基督居首位的生活，纔能傳揚這個信息。信息就是我們自己。我們當叫基督在日常的小事上居首位，...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-4)

第四十一週．週四 W41-d4-ch 晨興餧養 啟二４～５　『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』 西一１８　　『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』 神原初的心意是要人喫生命樹。（創二9 ，16。）因著人墮落了，生命樹就向人封閉。（三22～24。）藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督裏作人生命）的路再次向人打開。（來十19～20。）然而在召會的墮落中，宗教及其知識偷偷進來打岔在基督裏的信徒，使他們不能喫祂這棵生命樹。因此，主應許得勝者，要把祂自己這神樂園中生命樹的果子給他們喫，作為賞賜。這是一種激勵，叫他們離開宗教的知識，回來享受主自己。主這個應許，是要照著神的經綸，把召會恢復到神原初的心意裏。主要得勝者作的，就是全召會在神的經綸裏該作的。由於召會墮落了，主就來呼召得勝者，頂替召會完成神的經綸。（新約總論第十四冊，六九頁。） 信息選讀 喫生命樹不僅是神原初對人的心意，也是神救贖的永遠結果。所有神的贖民，都要享受生命樹，就是基督連同一切神聖的豐富，作他們永遠的分。（啟二二2 ，14，19。）…主的智慧把要來國度裏對祂的享受當作賞賜，為要鼓勵信徒在今天的召會生活中，勝過宗教打岔人之知識的教訓，回到享受祂自己作生命的供應，以完成神的經綸。 喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。召會生活的內容在於享受基督…。我們若要享受基督，就必須用起初的愛愛祂。起初的愛要把我們帶到生命樹那裏。…當我們把起初的愛歸給主耶穌，祂就要將生命樹給我們喫。…用起初的愛，就是上好的愛來愛祂，就是讓主在凡事上居首位。我們要讓祂居首位，就必須樂意被調整、被破碎，成為無有，好使主能有路在我們裏面、藉著我們、並在我們中間，建造祂生機的身體。我們應該禱告：『主耶穌，我以起初的愛愛你，我以上好的愛愛你，我最上好的愛歸屬於你。哦，主耶穌，我把我的愛優先給你。』我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。愛主、享受主、以及成為主的見證，這三者乃是並行的。 當我們得勝，藉著在各方面、在凡事上讓基督居首位，而回到基督作我們起初的愛時，我們就享受祂作生命，並發出神聖的光，...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-3)

第四十一週．週三 W41-d3-ch 晨興餧養 加一１５～１６　『…神，既然樂意將祂兒子啟示在我裏面…。』   二２０　　　　『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』 神的生命在我們裏面所遇到的頭一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的。…一般基督徒都以為，作了基督徒就該大發熱心，撇下世界；這從人看條條是道，但實際上卻是沒有神，沒有生命，且是行不通的。…你得救時，接受了一位活的基督，祂在你裏面作了你的生命。 作基督徒不是以任何事物為對象，基督徒只該以基督為對象。許多人得救後，所以有生命上的難處，都是因為他們不認識生命的道路，不以基督作生命。（李常受文集一九五三年第一冊，一七一至一七二、一七五頁。） 信息選讀 其次，生命在我們裏面所遇到的難處，就是假冒。…一個人是否屬靈，不在於外面的表現，乃在於他如何對待基督。…甚麼叫作生命呢？就是不理睬你的天性，不管你的愛好，讓你裏面的基督，簡單的在你裏面運行，破碎你自己；這時，你憑著基督在你裏面的運行所作的，就是生命。若是你凡事都憑天性、天然去作，其結果無論是甚麼都是假冒。 第三，生命在我們裏面所遇到的難處，就是悖逆。比方基督在你裏面運行，給你感動，給你感覺，叫你明明知道祂要你作甚麼，祂向你要求甚麼，要帶領你甚麼，對付你甚麼，你卻偏不順服，一味的在那裏違反你裏面的感覺，不接受，也不肯出代價。你這樣的反叛、頂撞，就是悖逆。 我們不照著祂的意思作，明顯就是背叛。這是我們許多人天天都在犯的罪；我們所犯的罪，最多、最厲害的，還不是外面看得見的罪行，乃是裏面那些違背基督所給我們的感覺的罪惡。我們裏面的這位基督是活的，祂一直並隨時給我們的，乃是祂在我們裏面生命的感覺。我們應該順從祂，然而我們卻常不順從。 我們人天然的幹才，是生命在我們裏面所遇到的第四個難處。無論是我們的天然，或是天性，或是我們的己，都是一種難處，使神的生命在我們裏面，不容易出來。然而，我們天然的幹才、本領，更是一種厲害的攔阻，使神的生命不容易從我們裏面出來。有許多弟兄姊妹，他們都非常愛主，也為主熱心，實在是敬虔的。然而，在他們身上有一個最厲害的難處，就是他們的幹才太大，本事太高，使得基督在他們身上沒有地位，沒有出路。…這樣的弟兄姊妹，在我們中...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-2)

第四十一週．週二 W41-d2-ch 晨興餧養 啟二７　　　『…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』 彼前二２４　『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著…。』 約十一２５　『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』 為著正當的召會生活，和召會生活的恢復，也就是為著基督徒生命正確的長大，我們所需要的，不僅是在頭腦裏明白教訓，更是在靈裏喫主作我們生命的糧。（約六57 。）即使是聖經上的話，也不該僅僅當作道理教導我們的心思，乃該當作食物滋養我們的靈。（太四4，來五12～14。）在〔啟示錄二章七節〕，主應許要給得勝者喫生命樹的果子，這指回到創世記二章八至九節、和十六節關於神所命定喫的事。在寫給別迦摩召會的書信中，主應許要給得勝者喫那隱藏的嗎哪，（啟二17，）這是指以色列人在曠野喫嗎哪的事。（出十六14～16，31。）在寫給老底嘉召會的書信中，主應許要與給祂開門的人一同坐席。（啟三20。）…這指明主渴望恢復神子民喫正確的食物，就是神所命定，由生命樹、嗎哪、以及美地的出產所豫表的，這一切都是基督在不同方面作我們食物的豫表。（啟示錄生命讀經，一四七頁。） 信息選讀 〔啟示錄二章七節〕這裏的『樹』，原文不是一般所用的字，乃與彼前二章二十四節的木頭同字。在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，（西二9 ，）作我們的食物。（創二9，三22，24，啟二二2，14，19。）這裏是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督，今天基督是在召會中，召會的終極完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠。（啟二二2，14。） 主對以弗所召會得勝者的應許，是將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。生命樹是在神的樂園中。…啟示錄二章七節神的樂園，乃是新耶路撒冷，…今天的召會就是這新耶路撒冷的豫嘗。…現今我們正在享受釘死並復活的基督作…生命樹，成為我們今天在召會中的豫嘗。這種豫嘗的享受，要引我們進入新耶路撒冷，完滿的享受…基督作生命樹，…直到永遠。主應許以弗所召會的得勝者得以喫生命樹，指明他們要在今天的召會生活中喫基督，並在新耶路撒冷中喫祂作生命樹，直到永遠。我們的經歷印證這事。 在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命樹，是所有神的贖民...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-1)

第四十一週．週一 W41-d1-ch 晨興餧養 創二９　『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』 西三４　『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』 舊約論到創造，新約論到救贖。不論是在創造或救贖裏，神的目的、中心都是在於生命。…雖然神造了千千萬萬、各式各樣、形形色色的萬物，但神所要達到的目的，祂所指向的目標，就是生命。若是我們熟讀創世記頭兩章，並且安靜下來，在神面前重新默想神的創造，我們立刻能看見，神的創造是因著生命，並且達於生命；祂的創造是以生命為中心，也是以生命為目標。所以在起頭時，神從無創造出有。（李常受文集一九五三年第一冊，一四四頁。） 信息選讀 在神創造的程序裏，祂先創造了無生物，然後創造有生物。並且，生物的創造乃是從較低等的開始，越造越高。最後，祂所造最高的生物就是人。或許有人會問，何以見得人是神最高的造物？因為聖經說，神造人的時候，是按著祂自己的形像，照著祂自己的樣式造的。（創一26 ～27。）…不只如此，神還把祂管理萬有的權柄賜給人。（26，28。）所以，在萬有中，受造的人類像神，因為有神的形像；並且代表神，因為有神的權柄。神看一切所造的都甚好。（31。）祂在廣大的宇宙中，在形形色色的萬物裏，得著人有祂的形像，並有祂的權柄，能彀彰顯祂的榮耀，也能代表祂的權柄，祂是何等的滿足。 創世記二章告訴我們，當神造物的工完畢後，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。（2 。）許多人以為，至此神的工作已經完成，祂是真的安息、滿足了。其實不然，神的創造至此並未達到其目的。若是我們再往下讀，就會看見仍有許多問題。當神把人造好之後，便將人安置在伊甸園裏，（8，）園子當中，也就是園子中心，有一棵生命樹。（9。）生命樹是非常奇特的，聖經第一次題到『生命』，就是『生命』樹。這給我們看見，雖然神甚麼都造好了，人也豫備好，可以彰顯祂、代表祂，但神還不能滿意，因為神的目標還沒有達到。神的目標是甚麼呢？神的目標乃是生命，神把創造好的人，帶到生命樹那裏，祂把人擺在生命跟前。 神…將人帶到生命樹跟前，引導人、指示人，巴望人接觸那棵樹，好使生命能進到人裏面。神這樣作的目的，無非是要給我們看見，祂的創造乃是以生命作目標，以生命為目的。如果只有創造，人沒有達到生命，生命沒有進到人裏面，神的創造就沒有意義，沒有目的，...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W41-綱要)

第四十一週　生命樹 W41-outline-ch 讀經：創二7 ～9，啟二4～5，7，二二2，14，林後四5，五14～15 【週　一】 壹　基督作為生命乃是生命樹的實際，而生命樹是宇宙的中心；生命是神創造的目標，（創一26 ～28，31，二7～9，）也是神完整救恩的目標（約十九34，羅五10，啟二二1～2，14，19）： 一　在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，作我們的食物；神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分—西二9 ，創二9，約一4，十10，十四6，十五1，六35，57，63，林前十五45下。 【週　二】 二　啟示錄二章七節的生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24 ）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督；今天基督是在召會中，召會的終極完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠。（啟二二2，14。） 【週　三】 貳　我們需要看見神的生命在人裏面所遇到的難處： 一　神的生命在我們裏面所遇到的第一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的： 1 　我們需要看見，我們怎樣對待在我們裏面之活的基督，乃是基督徒生活中惟一值得關切的事—加一16，二20，四19，腓一19～21，弗四13，林後三18。 2 　作基督徒就是不以基督以外的任何事物為標的；許多人得救後，所以有屬靈生命上的難處，都是因為他們不認識生命的道路，不以基督作生命。 二　生命在我們裏面所遇到的第二個難處，就是假冒—太六2 ，5，七5，二三13～29： 1 　一個人是否屬靈，不在於外面的表現，乃在於他如何對待內住的基督。 2 　我們天然的良善乃是假冒的屬靈，這是生命的一個大攔阻；生命的彰顯就是不理睬我們的天性，不管我們的愛好，簡單的讓基督在裏面運行，破碎我們。 3 　若是我們凡事都憑天性、天然去作，其 我們 結果無論是甚麼都是假冒。 三　生命在我們裏面所遇到的第三個難處，就是悖逆： 1 　基督在我們裏面運行，給我們感動，叫我們明明知道祂要我們作甚麼，向我們要求甚麼，要帶領我們甚麼，對付我們甚麼。 2 　然而我們若不順服，一味的違反我們裏面的感覺，不接受祂的帶領，也不肯出代價，這樣的反叛、頂撞，就是悖逆。 3 　我們所犯的罪，最多、最厲害的，還不是外面看得...
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