發表文章

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-6)

第四十六週．週六 W46-d6-ch 晨興餧養 賽三二１　　『看哪，必有一王憑公義作王，必有首領按公平掌權。』 耶二三５　　『耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；祂必作王掌權，行事精明，在地上施行公理和公義。』 啟十九16 　『在祂衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。』 基督據有地以後，要在國度裏作王管理全地，同著祂得勝的信徒治理列國。（啟二十4 ，6，二26～27。）祂是要來的王，將成為千年國時神要來之國度裏的元首和中心。…基督救贖了地和其上所有的人（西一20）作祂國的範圍和組成成分，祂變賣了一切買了國度，（太十三44，）祂拯救了地同其上所有的人脫離撒但的霸佔，（啟二十2～3，）祂將有完全的權利，作得恢復之地和得恢復之列國的王。在祂要來的掌權裏，神的權柄和榮耀要完全得顯明，（太六13，）全地連同其上的人也要被帶進公義、平安、喜樂、以及神創造完滿的福分裏。（賽三二1，16～18，三五1～2，5～7。）（新約總論第二冊，一五四至一五五頁。） 信息選讀 馬太十三章四十一節說，『人子要差遣祂的使者，從祂的國裏薅集一切絆跌人的事，和行不法的人。』基督回來以後，要在地上建立祂的國。然後在國度裏，祂仍是人子。 神的仇敵撒但，背叛神的權柄。（賽十四13 ～14。）為著對付他，神創造人，並給人管治權治理地。（創一26。）在人被撒但引誘，跟隨他以後，（三1～6，）神成了人，名叫耶穌，來消除魔鬼的作為，（約壹三8，）並廢除魔鬼，（來二14，）使祂收回這地，成為祂的國。（啟十一15，十二10。）在基督作人子所要帶進這要來的國裏，（但七13～14，路十九12～15，）祂確實是人子，不僅作神得勝和榮耀的標記，也作撒但失敗和羞恥的標記。（新約總論第二冊，一五三至一五四頁。） 撒迦利亞十四章九節說，『耶和華必作全地的王。』這節聖經…豫言基督回來時，要在全地建立祂的國。〔參太二五31 ～34，林前十五25。〕在主回來時，祂要拯救以色列，砸碎外邦列國，並審判地上的萬民。然後祂要在地上建立祂的國，就是千年國，為時一千年。這千年國將有三部分：（一）地上的部分，是神創造的福所臨到之地…。〔創一28～30。〕（二）在迦南地上以色列國的部分，從尼羅河至幼發拉底河，得救的猶太人要在那裏治理全地。（賽六十10～12，亞十四16～18。）（三）屬天、屬靈的部分，（林前十五50～52，）得勝的聖...
張貼留言
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-5)

第四十六週．週五 W46-d5-ch 晨興餧養 啟十九１３　『祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。』         １５　『有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。』 啟示錄十九章十三節…指明主自己就是神的話。主穿著蘸過血的衣服，因為祂在哈米吉頓爭戰。藉著基督在哈米吉頓（十六14 ，16）踹神烈怒的酒醡，（15，賽六三1～3，）祂的衣服蘸過血且變紅。在那裏，血要高到馬的嚼環。（啟十四20。）（新約總論第十四冊，二六五頁。） 信息選讀 主的名稱為神的話，意思是祂是神的彰顯、見證和說話。…我們要認識神，就需要研讀、研究、觀看、默想、注視基督這神的話。 在啟示錄十九章，基督作為神的話，為神說話，在背叛的人身上執行神的審判。甚至在主爭戰的時候，祂還是為神說話並彰顯神。基督的爭戰就是說出神的話。神是公義並主宰一切的。祂也是一位有次序的神，祂無法容忍紊亂和背叛。基督與仇敵爭戰時，要說出神是主宰一切、公義且有次序的。祂要宣告神是管治每一個人的神，祂不會容忍背叛祂權柄的事。因此，這裏的戰士乃是話。祂的爭戰就是說出神的話。主在哈米吉頓的爭戰是一個強有力的說話，告訴撒但、敵基督、假申言者和全宇宙說，神是主宰一切的，沒有人可以背叛祂。神不是混亂的神；祂是主宰一切的神，也是有次序的神，祂並不容忍背叛；這有次序的神要清除一切的背叛。 在約翰所寫的福音書（約一1 ）及啟示錄裏都題到『神的話』。〔十九13。〕在約翰福音裏，『神的話』…說到救贖、光、生命和建造。但在約翰的啟示錄中，神的話不僅說到生命與建造，也說到爭戰。在神得著祂所要的建造之前，祂必須先清理祂的宇宙。在這卷書裏，基督的爭戰也就是祂為神所說的話。作為神的話，祂的爭戰向全宇宙宣告神是怎樣的一位神。在約翰福音裏，神的話是為著分賜生命到我們裏面；但在啟示錄裏，神的話乃是為著與神的仇敵爭戰，並擊敗神的仇敵。 在啟示錄十九章，主耶穌從天而降，以作戰將軍的身分出現。祂騎在白馬上，祂的名稱為『神的話』。（11 ，13。）我們今天所說的神的話就是主耶穌。…當主來時，…祂會為祂的國爭戰。在為神的國爭戰時，基督是神的話，為神的定旨說話。在為著國度與神的仇敵爭戰時，基督是神的說話。（新約總論第十四冊，二六五至二六七頁。） 主耶穌是神的兒子，祂不僅說出神的話，祂自己甚至稱為話...
張貼留言
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-4)

第四十六週．週四 W46-d4-ch 晨興餧養 啟十九１２　『祂的眼睛如火焰，…又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。』         １５　『有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國…。』 帖後二８　　『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』 基督是神忠信真實的見證人，騎在白馬上，審判、爭戰都憑著公義。基督將會回來與撒但不義的勢力爭戰，這勢力今天是不法的奧祕運行在世界裏，這勢力也將產生敵基督，就是不法的人。…基督將回來，憑著公義與敵基督和他所有同夥所實行的不義爭戰。 基督不僅憑著公義審判，也憑著公義爭戰。祂是藉著爭戰來審判。當今的情形也是一樣，政府若沒有警察的力量來支持審判，作奸犯科的人就不會接受法庭的審判。審判惟有憑藉警力纔能得以執行。基督來審判敵基督的時候，敵基督要背叛至極；所以，基督需要爭戰來征服這背叛，並且憑著公義審判這些背叛者。祂藉著爭戰來審判，不僅是按著公義，也是要維持公義。（新約總論第十四冊，二六二至二六三頁。） 信息選讀 啟示錄十九章裏，基督這位作元帥的新郎，騎在白馬上出現。在六章二節裏，第一印的馬也是白色的，象徵福音的傳揚。因此，基督和福音都是騎在白馬上。在啟示錄這卷書中，白色指明清潔、純一、公義並可蒙稱許。…即使在今天，我們也是騎在這匹白馬上。我們福音的傳揚是清潔、純一、公義並完全可蒙主稱許的。基督與祂的仇敵爭戰時，就要騎在這匹馬上。 按照聖經所言，我們該傳福音，領罪人得救。我們都需要結果子；雖然我們可能承認這是合乎聖經的，但我們可能沒有結任何果子。這意思是：我們沒有騎在白馬上。我們若傳福音，我們在地上的關切乃在於神的國。我們應當是那些勞苦使人得救，為著神的國建造基督身體的人。…我們沒有藉口不傳福音。我們必須騎在白馬上擴展福音。 白馬不僅包括傳揚福音，也包括有家聚會、餧養新人、有小排為著成全、以及申言好建造召會。我們若不傳福音以拯救罪人，餧養、保養顧惜新人，將新人聚集成排，或是有性能和能力申言以建造召會，我們就不是在白馬上。我們…不能讓白馬停住。 基督的眼睛如『火焰』〔啟十九12 〕表徵祂審判的眼睛。祂要照著所看見的審判。祂如火焰的眼睛將完成祂的審判。作為戰士，基督頭上戴著許多冠冕。…基督得著了各種不同的榮耀為冠冕，（來二9，）所以祂戴著許多冠冕。 主這騎在白馬上的一位...
張貼留言
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-3)

第四十六週．週三 W46-d3-ch 晨興餧養 啟十九１１　『我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。』         １４　『在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。』 在啟示錄十九章十一至十六節和十九至二十一節裏，基督被啟示為神的話—萬王之王，萬主之主，回來擊敗並毀壞敵基督和假申言者。在婚筵之後，基督要以作戰將軍的身分，帶著祂的新婦，就是得勝的信徒，作祂的軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰。這三者要繼續與祂敵對。在敵基督的挑唆下，人甚至興起了戰爭，直接對抗這位萬主之主，萬王之王。敵基督、假申言者、以及十王和他們的軍隊，要與羔羊爭戰。這乃是地對抗天，人反對神的爭戰。…實在令人驚奇，人竟敢向神宣戰。所以新郎基督要同著祂的新婦而來，與他們爭戰。（新約總論第十四冊，二六○頁。） 信息選讀 在啟示錄十九章十一至二十一節，我們看見新郎得著祂新婦的幫助來與仇敵爭戰。新郎是元帥，新婦是軍隊。這將是這對新婚夫婦的蜜月。基督在祂蜜月的期間要清理宇宙。敵基督和假申言者要被扔進火湖裏，（20 ，）撒但要被捆綁且被丟進無底坑裏。（二十1～3。）那時，不僅基督覺得歡喜，我們作為祂的新婦，也要覺得歡喜；我們和我們的新郎要享受美妙的蜜月。 哈米吉頓的戰爭要除去那要來千年國的一切障礙。…在千年國裏，整個宇宙將是擺設筵席的廳堂，基督和祂的新婦要一同工作，清除髒污，把所有的污物都丟進『垃圾箱』，就是火湖裏。神清掃宇宙始於創世記一章。首先，祂將污物掃到海裏，（2 ，）那時海是這宇宙裏的垃圾箱。到末了，所有的污物都要放進終極的垃圾箱，就是火湖裏。在馬太二十五章四十一節，主耶穌說，『你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。』因為『山羊』跟隨魔鬼，所以要被扔進那為魔鬼和他的使者所豫備的火湖裏。神已經豫備了火湖作為『垃圾箱』，用以處理宇宙中的垃圾。敵基督、假申言者、和他們的軍隊，都要被掃進『畚箕』，然後倒入火湖裏。千年國之後，撒但自己也要到他們那裏去。白色大寶座前的審判之後，所有已死的不信者也要被丟進火湖裏。從那時起，就不再有垃圾了。在新耶路撒冷裏只有金子、珍珠和寶石。主在哈米吉頓的爭戰，實際上是把垃圾掃進宇宙的垃圾箱。敵基督對基督的宣戰正是給基督掃除敵基督...
張貼留言
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-2)

第四十六週．週二 W46-d2-ch 晨興餧養 啟二十４～６　『我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。…這是頭一次的復活。…在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』 啟示錄二十章四至六節啟示，基督是國度的建立者，要與得勝的聖徒一同作王。因著得勝者帶進耶穌基督的國，主要作王一千年，得勝者也要與基督一同作王一千年。…得著審判的權柄，意即得著國度。（參但七10 ，18，22。）因此，啟示錄二十章四節這裏，指明得勝者那時已經得著國度，並且正在享受國度。 四節又說，『我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。』那些『為耶穌的見證、並為神的話被斬者』，乃是召會歷代的殉道者，如六章九節所題的。無疑的，彼得、保羅、雅各、司提反、以及許多世紀以來被殺的人都包括在內。這些為耶穌的見證、並為神的話殉道的聖徒，要復活與基督一同作王。（新約總論第十四冊，二八五至二八六頁。） 信息選讀 得勝者因著有耶穌的人性作到他們裏面，而彀資格與基督一同作王。基督這位獨一、正確的人，作為耶穌的靈住在我們的靈裏。祂是這樣具有一切正確人性美德的一位，在我們裏面作我們的人性。當我們有祂的人性時，我們就會使撒但蒙羞，並且成為神的國度。 啟示錄二十章六節說到『頭一次復活』。在希臘文裏，『頭一次』和路加十五章二十二節『上好的』同字；在路加福音，父親因著浪子回家而說，『快把那上好的袍子拿出來給他穿。』…得勝者要享受這〔上好的〕復活。 頭一次復活也是特殊的復活，就是使徒保羅所追求傑出的復活。（腓三11 。）…這復活和一般的復活不同，乃是有尊榮的復活，好比有尊榮的畢業一樣。這復活乃是帶有王權的復活，作為賜給得勝者的獎賞，使他們在千年國裏與基督一同作王。因此，『在頭一次復活有分的有福了，聖別了。』（啟二十6。）有分於這復活的，不僅是復活的得勝者，如啟示錄十二章五節的男孩子和十五章二節的晚期殉道者，也包括活著被提的得勝者，如十四章一至五節初熟的果子。 二十章六節說，『在頭一次復活有分的有福了，聖別了。』這必是最高的福分—承受在地上顯出的國，甚至在其中為王。 六節也說，…得勝者一面要作祭司接觸神，一面又要與基督一同作王轄管列國。（二26 ～27...
張貼留言
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W46-1)

第四十六週．週一 W46-d1-ch 晨興餧養 啟二十１～２　『我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙，和一條大鎖鍊。他捉住那龍，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆綁一千年。』 在啟示錄二十章一至四節，我們看見基督乃是國度的建立者。基督與祂所有的仇敵爭戰之後，要在地上建立神的國度，就是千年國，並與祂得勝的信徒一同作王一千年。在得勝者被提和千年國開始之間，有許多事要發生。在男孩子被提之後，天上立刻有大聲音說，『我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了。』（十二10 。）然而事實上，那時國度並未來臨，因為三年半的大災難還沒有來到；雖然如此，在那些已經被提到諸天之上的人眼中，國度已經來了。在這世代末了的三年半中，以下的事情將要發生：大體聖徒的被提；宗教巴比倫的毀滅，也就是天主教的摧毀；猶太教的毀滅；以及物質巴比倫的傾倒。在這一切之後，將有哈米吉頓的戰爭。全地必須得著清理，以備神的國來臨。在二十章的時候，幾乎一切都得了清理，只有一樣還留著，就是撒但，他是一切難處的源頭。所以，在關於千年國的二十章，首先題到撒但被捆綁。（新約總論第十四冊，二八○頁。） 信息選讀 照著聖經的豫言，千年國有兩部分：上端屬天的部分和下端屬地的部分。千年國上部稱為父的國，（太十三43 ，）下部稱為人子的國。（41。）彌賽亞國是千年國下部的另一名稱。 在千年國裏將有三班人。第一班是得勝的聖徒，包括新舊約中得勝的聖徒。這些得勝的聖徒要與基督一同作王，基督是至高的王，我們將是祂的小王。所以上部是千年國的君王部分。 在下端部分的第二班人，乃是蒙保全正確的猶太人，他們要在主回來時得救。照著撒迦利亞十二章十至十四節，這些猶太人必仰望他們所扎的那位，然後他們要悔改。這些就是三分之一要經過火受熬煉的猶太人。（十三9 。）這些得救的猶太人要進入千年國作祭司，教導萬民尋求神，認識神。那時以賽亞二章二至三節就應驗了。…藉著作祭司之猶太人的教導，萬民都必認識神。六十一章六節說，『你們卻要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。』 撒迦利亞八章二十三節說，『萬軍之耶和華如此說，在那些日子，必有十個人，從列國說各種方言的人中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說，我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』這節指明每個猶太人都是寶貴的。在那些日子，猶太人會受到熱烈的歡迎。 千年國裏的第三班人，就是馬太二十五...
張貼留言
閱讀完整內容