晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-5)

第二十週．週五

w20d5-ch

晨興餧養

加二２０　『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』

羅六３　　『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』

在加拉太書裏，經歷包羅萬有的基督這賜生命之靈的第五條路，乃是藉著與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；並且我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏所活的。（二20。）與基督聯合就是與基督成為一。受浸使我們與基督成為一個實體，而使我們與基督聯合。…我們已經浸入了兩件事物—浸入基督並浸入基督的死。〔羅六3。〕所以，我們如今在基督的死裏與祂是一個實體。…在祂身上，祂的死是歷史；但在我們身上，祂的死是眼前的、活的、活潑的經歷。當我們受浸時，我們就被放進基督的死裏，使基督的死成為我們的死。…我們已在基督的死裏與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；並且我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏所活的。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，六○○頁。）

信息選讀

在基督的信裏所活的，意思是這位活在我們裏面的基督成了我們的信。加拉太二章二十節說，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。然後接著說，我們如今所活的生命，我們仍在肉身裏活著，但我們乃是藉著基督作我們的信，來活這生命。基督活在我們裏面，而在我們裏面這活的基督，

至終成了我們的信。我們乃是藉著這信，就是基督的實化，而仍在肉身裏活著。這種生活事實上不是我們活著，乃是基督在我們裏面活著。基督在我們裏面活著，意思是我們藉著基督作我們的信，而仍在肉身裏活著。因此，二十節所說的生活，乃是一種完全是基督的生活。有人可能說，『你既仍然在喫、睡、讀書、工作、作事，你就仍然活著。』對此我們可以回答：『是的，我仍然活著，但我不是憑我自己的任何事物活著；我乃是憑基督作我的信活著。這位基督乃是活在我裏面的一位。所以事實上這不是我在活著。這是基督在活著，因為我不再活著，乃是基督在我裏面活著。我仍然有一種生活，但這種生活不是憑著我，乃是憑著基督作我的信。祂越在我裏面活著，我就越認識祂的寶貴。我越珍賞祂的寶貴，在我裏面的信就越多。所以，這完全不是憑我自己的生命，乃是憑基督的生命。至於我，我已經被了結；我已經完了；我已經被釘十字架，甚至已經被埋葬。現今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。我仍然活著，但我不是憑自己的甚麼活著，我乃是憑基督作我的信活著。』

基督活在我們裏面必須是事實，而不只是道理或宣告。我們早晨醒來，在作任何別的事以前，應當多次呼求主的名。…這樣呼求主，會幫助我們經歷基督活在我們裏面。在晨興之後，從聖經裏抄下兩節經文，整天中一次讀一點，也會幫助我們經歷基督活在我們裏面。…按照加拉太二章二十節，我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏所活的。我們是在肉身裏過生活，但我們所過的這生活，乃是在基督的信裏。我們不是在自己的信裏過生活，乃是在基督的信裏過生活，甚至是在基督作我們的信裏過生活。當我們這樣活著時，我們就享受基督，並珍賞基督，並且基督在我們裏面成了我們現時的信心。這意思就是，我們將自己完全擺在一邊。…基督作我們的一切，到一個地步，祂甚至成了我們的信心。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，六○○至六○一、六○七頁。）

參讀：神聖啟示的中心路線，第十三篇。

WEEK 20 — DAY 5

w20d5-en

Morning Nourishment

Gal. 2:20 I am crucified with Christ; and it is no longer I who live, but it is Christ who lives in me; and the life which I now live in the flesh I live in faith, the faith of the Son of God, who loved me and gave Himself up for me.

Rom. 6:3 Or are you ignorant that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into His death?

The fifth way in Galatians to experience the all-inclusive Christ as the life-giving Spirit is by being identified with Him so that it may be no longer we who live but He who lives in us; and the life which we now live in the flesh we live in the faith of Christ (2:20). To be identified with Christ is to be made one with Christ. Baptism identifies us with Christ by making us one entity with Christ…We have been baptized into two things—into Christ and into His death [Rom. 6:3]. Therefore, we are now one entity with Christ in His death…With Him, His death is history, but with us, it is a present, living, vivid experience. When we are baptized, we are put into Christ’s death, making Christ’s death ours…We have been identified with Christ in His death that it may be no longer we who live but He who lives in us; and the life that we now live in the flesh we live in the faith of Christ. (CWWL, 1991-1992, vol. 1, “The Central Line of the Divine Revelation,” p. 461)

Today's Reading

To live in the faith of Christ means that the very Christ who lives in us becomes our faith. Galatians 2:20 says that it is no longer we who live, but it is Christ who lives in us. It then goes on to say that the life that we now live, we still live in the flesh, yet we live this life by Christ as our faith. Christ is living within us, and this living Christ within us eventually becomes our faith. It is by this faith, which is the very realization of Christ, that we still live in the flesh. This kind of living is actually not we who live but Christ who lives in us. Christ’s living in us means that we still live in the flesh by Christ as our faith. Thus, the life spoken of in Galatians 2:20 is a life that is absolutely Christ. People may say, “Since you are still eating, sleeping, studying, working, and doing things, you are still living.” To this we may reply, “Yes, I am still living, but I do not live by anything of myself; I live by Christ as my faith. And this Christ is the One who lives in me. So actually this is not my living. This is Christ’s living, because I live no longer,
but Christ lives in me. I still have a kind of living, but this living is not by me but by Christ as my faith. The more He lives in me, the more I realize His preciousness. The more I appreciate His preciousness, the more faith is within me. This, therefore, is altogether not a life by myself but a life by Christ. As for me, I am terminated; I am finished; I have been crucified and even buried. It is no longer I who live but Christ who lives in me. I am still living, yet I am living not by something of myself but by Christ Himself as my faith.”

Christ’s living in us must be a fact, not merely a doctrine or a declaration. When we awake in the morning, we should call on the Lord a number of times before we do anything else…Calling on the Lord in this way will help us to experience Christ living in us. Copying two verses from the Bible after our morning revival and taking them in a little at a time throughout the day will also help us to experience Christ living in us. According to Galatians 2:20, the life that we now live in the flesh we live in the faith of Christ. We live a life in the flesh, but we live this life in the faith of Christ. We do not live such a life in our faith but in Christ’s faith, even in Christ as our faith. When we live in this way, we enjoy Christ and appreciate Christ, and Christ within us becomes our present faith. This means that we put ourselves absolutely aside…Christ is everything to us to such an extent that He even becomes our faith. (CWWL, 1991-1992, vol. 1, “The Central Line of the Divine Revelation,” pp. 461-462, 468)

Further Reading: CWWL, 1991-1992, vol. 1, “The Central Line of the Divine Revelation,” ch. 13

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-基督徒的生活(W1-綱要)

基督徒生活的內在意義 讀經：約十四 21 、 23 ，林後二 10 ，四 6 ~ 7 w01-outline-ch 週　一 壹　基督徒的生活乃是活基督的生活；我們活着應當就是基督，而活基督的路就是愛基督—腓一 19 ~ 21 上，加二 20 ： 一　我們可以憑着愛基督到極點而活基督；我們若不愛基督，就不能活祂；愛祂是將我們全人專注於祂最好的路—林後五 14 ，約壹四 19 ，腓一 19 ~ 21 上，可十二 30 ，啟二 4 ~ 5 ，約十四 21 、 23 ，二一 15 ~ 17 ，彼前一 8 ，林前二 9 ，十六 22 。 二　愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二 30 ），都完全擺在祂身上；這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。 三　當我們愛祂， 『 那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了 』 （林前二 10 ）； 『 參透 』 這辭原文意，積極地探究，含示準確的知識，不是發現的，乃是探索的；神的靈探索神關於基督的深奧，並在我們靈裏，向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。 四　過基督徒的生活就是愛神的兒子耶穌，好使我們蒙父和子所愛，並享受子向我們的顯現，並父和子的眷臨，使父和子同我們安排相互的住處—約十四 21 、 23 。 週　二 五　基督徒的生活就是以神自己作為我們的愛來愛神並彼此相愛的生活；基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，正如祂在那尋找失喪者並拯救罪人之職事旅程中所是的—約壹四 16 ~ 19 ，路十 25 ~ 37 ，十九 10 ，弗四 20 ~ 21 ，參加五 13 ~ 15 。 貳　過基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位裏行，也就是在基督的面前行—林後二 10 ，四 6 ~ 7 ： 一　二章十節的 『 面 』 原文與四章六節的 『 面 』 相同，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。 二　作信徒榜樣的使徒保羅（提前一 16 ）是照着基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人。 三　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時從我們心裏除去，我們就能用沒有帕子遮蔽的臉，觀看榮耀的主；事實上，我們偏離的心就是帕子；沒有帕子遮蔽的臉，就是沒有帕子遮蔽的心，好觀看顯在耶穌基督面上之...
閱讀完整內容

晨興聖言-活在神國的實際裏(W3-綱要)

第三週　國度與召會   w03-outline-ch 讀經：太十六 18 ∼ 19 ，十八 17 ∼ 18 ，十三 44 ∼ 46 ，可四 26 ∼ 29 ，羅十四 17 ，林前四 20 ，加五 19 ∼ 21 ，西四 11 ，啟十一 15 ，十二 10 【週一、週二】 壹　今天召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增—但二 34 ∼ 35 ，可四 26 ∼ 29 ： 一　在生命上，基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為國度—約三 15 ， 29 上， 30 上，但二 34 ∼ 35 ， 44 。 二　基督不僅是召會，基督也是神的國；召會和國度都是祂的擴增—林前十二 12 ，路十七 21 ，可四 26 ∼ 29 。 貳　聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會—太四 23 ，十六 18 ∼ 19 ： 一　神的生命就是神的國度；神聖的生命就是國度，這生命產生召會—約三 3 ， 5 ，太七 14 ， 21 ，十九 17 ， 29 ，二五 46 ： 1 　國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這範圍就是國度。 2 　福音帶進神聖的生命，這生命有其範圍，這範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會—提後一 10 。 3 　國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果—太四 23 ，徒八 12 。 二　國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活—太五 3 ，十六 18 ∼ 19 ，啟一 4 ∼ 6 ， 9 ： 1 　諸天之國的實際（太五 ∼ 七）乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。 2 　因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活—羅十四 17 。 3 　信徒不活在國度的實際裏，就不能被建造到召會的結構裏—弗二 22 。 【週　三】 三　沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造—太十六 18 ∼ 19 ： 1 　召會是藉著國度的權柄產生的。 2 　國度鑰匙的賜給，是為使召會能彀被建造— 19 節，十八 18 ，參約二十 23 。 3 　當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會—西二 19 ，弗四 15 ∼ 16 。 【週　四】 叄　真正的召會就是在今世神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活—太十六 1...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W1-綱目)

第一篇 w01-outline-ch 基督作爲大光丶有權柄者丶醫生丶新郎、未漂過的布、以及新酒 讀經：太四 16 ，八 5 ～ 13 ，九 9 ～ 17 【 週   一 】 壹   基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們 — 太四 16 ，約一 4 ~ 5 ，十二 36 ，弗五 8 ，西一 12~ 13 ，林後四 6~ 7 ，徒二六 18 : 一   『因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上』 — 路一 78 ~79 ，六 36 ，哀三 22~ 23 。 二   『向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升超，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍』 — 瑪四 2 ，詩八四 11 ，八六 11 。 三      詩篇二十二篇是『調用朝鹿』 — 標題。 四      『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』 — 士五 31 中，賽六十 1 ， 5 上。 五      『義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午』 — 箴四 18 ，腓二 15~16 上。 六   『那時， 義人在他們父的國裏，要發光如同太陽』 — 太十三 43 上。 【 週   二 】 貳      百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人 — 八 5~13 : 一   百夫長說『我也是一個在權柄之下的人』，乃是認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人 —9 節上： 1        主耶穌在地上，在祂的人性裏作為神人，乃是完全在父神聖生命的管治之 下 — 約五 19 ，四 34 ，十七 4 ，十四 10 ， 24 ，五 30 ，七 18 。 2        作為人，祂棄絕自己天然的人性，而在天父神聖生命的約束之下，過人性的生活。 3     ...
閱讀完整內容