晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W5-4)

第五週 • 週四

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晨興餧養

徒十六6~7 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。到了每西亞的邊界，他們試着要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。

 

聖靈禁止保羅和他的同工，耶穌的靈不許他們。聖靈是聖別的靈，聖別總是禁止的問題。…我們若聽見聖靈從早晨到晚上對我們說，『不』，我們就有福了，因為我們正在被聖別。我們需要聽聖靈一再的說，『不』，使我們得以聖別。

耶穌的靈或者許可我們，或者不許我們。許可就是讓你去。…我們必須去行神的旨意，正如為人的耶穌所行的一樣。耶穌是一個一直在十字架下的人。為了要為主作工，我們一面必須被聖別，一面必須在十字架之下。…聖靈說，『不』，為要聖別我們。耶穌的靈說，『去』，為要差遣我們出去，在十字架下完成神的旨意（李常受文集一九九○年第一冊，七六九至七七○頁）。

信息選讀

當召會往外擴展時，…撒但…產生了三個難處，…限制了召會的擴展。

召會擴展首先遇到的難處，是猶太教的限制和捆綁（徒十五1~35）。當時猶太地信主的猶太人，仍保有猶太教的遺傳；他們用猶太教的眼光和主義看待召會。…猶太人自以為他們的律法、規條和禮儀，都是出乎神的，是敬虔的，所以自認最能遵守神的話。撒但就利用這點，限制了召會；這個限制非常厲害。若不是保羅看見從天上來的異象，這個限制是難以打開。

兩千年來，無論何時，只要有任何規條捆綁召會，聖靈就會出來一個反應，衝破那個捆綁。所以我們要留心，我們固然不該離開聖經，我們的工作、事奉、設立召會、治理召會，都該照着聖經的原則而行；但甚麼時候，我們把聖經當作規條死守，就是在猶太教的原則裏。召會乃是掛在聖靈身上。人能捆住召會，但捆不住聖靈。你若扣住聖靈，聖靈就要跳出你所劃定的限制，為要得着發展。

等這個猶太教的難處解決之後，保羅和巴拿巴立即同往外邦去傳福音。…外面宗教的難處過去了，裏面主觀的難處來了—巴拿巴和保羅竟然不能同心（徒十五36~41）。巴拿巴要帶着馬可同去看望弟兄，保羅覺得不妥，他們之間就起了爭論。…他們兩人的爭論，其實就是撒但的作為。那時召會的擴展，就因着巴拿巴與保羅不能同心，受到相當的虧損。

〔行傳十六章六至十二節指明，〕保羅…自己裏面也有難處。聖靈是要他往前擴展召會，他卻不懂聖靈的意思。正在進退兩難的時候，夜間來了一個異象，要他到歐洲的馬其頓（9~10）。…老舊的關係、老舊的感情、老舊的味道，非要我們留在那裏不可，使我們不能到別處去，叫我們不能動。…這不是簡單的問題。…召會要得着擴展，就必須先衝破猶太教這極大的捆綁；也必須衝破人的意見，還必須衝破人的自己和老舊的觀念。

兩千年來，若是事奉主的人，一直讓聖靈往前去，召會早已成熟。…求主憐憫我們，…我們蒙拯救有多少，召會擴展出去就有多少，召會建立也就有多少（李常受文集一九五六年第二冊，三四六、三四九、三五二至三五三、三五五、三六九頁）。

參讀：那靈，第十二篇；召會的歷程，第三篇。