晨興聖言-馬太福音五至七章...(W8-4)

第八週■週四

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晨興餧養

太六33『但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。』

林後五21『神使那不知罪的，替我們成爲罪，好叫我們在祂裏面成爲神的義。』

父的國是今天諸天之國的實際，（就是今天召會生活的實際，）也是來世諸天之國的實現；父的義乃是因遵行國度新律法而有的義，（就是國度子民所活出的基督。）…因着國度子民先尋求他們天父的國和祂的義，不僅祂的國和祂的義要賜給他們，連他們一切的需用也都要加給他們。（馬太福音生命讀經，三一二至三一四頁。）

信息選讀

愛是神的性質，聖別是神的性情，榮耀是神的自己。但是公義是神的手續，是神的道路，是神的方法。神因着是公義的緣故，所以就不能隨着祂自己的愛來愛人。神不能隨着自己所要的賜給人恩典，神不能憑着心裏所想的來救人。不錯，神救人是因爲祂愛人，但祂這樣作必須與祂自己的義，與祂自己的手續，與祂自己的道德，與祂自己的道路，與祂自己的尊嚴，與祂自己的威嚴相合，纔可以。

神必須用祂的義來拯救我們。…神憑着祂的愛，可以立刻救我們；但是憑着祂的義，必須頂公義的救我們纔可以。

神如果說，我要毫無憐恤的審判罪，神就沒有愛。神如果說，讓你們去，不審判，神就沒有義。神因爲愛世人，同時又是義的緣故，所以神就叫主耶穌來。祂因爲是義的緣故，所以祂不能不審判罪。但是祂因爲是愛的緣故，所以祂替人擔當人的罪。我要着重的說這兩句話：神因爲是義的緣故，神就不能不審判罪。神因爲是愛的緣故，所以神自己親自來擔當人所當受的審判和刑罰。祂不審判，就沒有義；祂審判，就沒有愛。…祂在主耶穌裏面顯明祂的愛，同時也顯明祂的義。

十字架是表明神公義的地方。十字架表明神是多恨罪。神是定規要審判罪的，祂寧可出這麼大的代價，把祂的兒子釘在十字架上。…神因爲不肯放棄祂的義，所以寧可叫祂的兒子死，來保全祂的義。

同時十字架也是顯明神愛的地方。擔子在我們身上，不挑是不義，挑了喫不消，所以祂自己來挑。挑了是神的義，祂挑是神的愛。刑罰我們受，是義不是愛；我們不受，是愛不是義。但是祂把這刑罰挪到祂自己身上去，所以是愛也是義。阿利路亞！十字架解決了義的問題，十字架也解決了愛的問題。

神使主耶穌成爲罪。〔林後五21。〕主耶穌原來根本是沒有罪的，根本是與罪沒有關係的，現在神審判祂就像審判罪一樣，…『好叫我們在祂裏面成爲神的義。』人只要看見我們，就看見神的義。今天我們這些有罪的人，因爲主耶穌替我們成爲罪，因爲祂背負了我們的罪，因爲我們的罪得了赦免，我們這些人就是主耶穌基督裏神的義。我們是活的神的義，是會在馬路上走的神的義。我們在主耶穌裏面就是神義的代表。（倪柝聲文集第二輯第八册，一○○、一○二、一○六至一○七、一二○頁。）

參讀：神的福音（卷一），第五篇。