晨興聖言-馬太福音五至七章...(W8-5)

第八週■週五

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晨興餧養

腓三9『並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』

林前一30『但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』

基督成爲從神給信徒的義有兩面。第一面是祂作信徒的義，使他們在悔改歸向神並信入基督時，客觀的在神面前得稱義。（羅三24 ～ 26，徒十三39，加三24 下，27。）…基督是神給我們的美麗，給我們穿上，作我們的衣服，作我們的錦衣。〔詩歌二三七首。〕這是外面的、客觀的。

第二面是基督作信徒的義，從他們活出來作神的顯明；這位神就是在基督裏賜給信徒的義，使他們主觀的蒙神稱義。（羅四25，彼前二24 上，雅二24，太五20，啓十九8。）我們原是罪人，如今向神悔改並信入主耶穌；神就立卽將基督賜給我們作錦衣，遮蓋我們，使我們能合乎義的、外在的蒙神悅納。這是客觀的義。並且，當神把基督賜給我們，給我們穿上時，祂就進到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，好從我們裏面活出祂自己來。這個活出來就是神在基督裏的顯明。這在神眼中是好的。…現今我們看見了這兩面—外面的和裏面的。我們穿上了基督，基督也進到我們裏面，好從我們裏面活出神來，作我們主觀的義。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三一六頁。）

信息選讀

〔基督作信徒的義〕這兩面也由詩篇四十五篇十三至十四節王后的兩件衣服所豫表。所羅門有一個王后，那王后有兩件衣服。第一件相當於客觀的義，使我們得稱義。另一件相當於主觀的義，（啓十九8，）使我們得勝。這件衣服等於馬太二十二章十一至十二節婚筵的禮服。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三一八頁。）

爲甚麼路加十五章裏面有一個浪子的比方？…浪子將家產都花光了回家，父親愛是愛他，但是最少該說他幾句。…如果路加十五章只有浪子的比方，我們就要承認神是不義。神把罪馬虎了，神對於罪不審判。…但是感謝神，讚美神，路加十五章有三個比方：第一個是牧人救羊的比方，第二個是婦人找錢的比方，第三個纔是父親接納浪子的比方。因爲在第一個比方裏已經有好牧人爲羊捨命，因爲已經有主耶穌來，因爲已經有主耶穌死了，因爲浪子的罪已經在第一個比方裏受審判了，以後纔有第二個比方，一個婦人點燈找銀幣。因爲主耶穌已經完成了救恩，所以聖靈用光來照。…罪的問題已經在牧人捨命的比方裏弄清楚了，你裏面的感覺已經在婦人點燈的比方裏看見了。…主耶穌已經赦免了我們的罪，聖靈已經用光照我們，叫我們爲罪、爲義、爲審判，知罪自責，所以後來到父親那裏，罪的問題一句都不必題了，父親就只作歡迎的工作了。在前兩個比方裏，神的義已經顯明，神的愛也已經顯明。（倪柝聲文集第二輯第八册，一二一至一二二頁。）

參讀：羅馬書的結晶，第五篇。