晨興聖言-馬太福音中所啓示...(W6-1)

第六週 • 週一

W6-d1-ch

晨興餧養

啟二二1  天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

羅九21　  窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？

 

無論甚麼權柄都是出於神的，因為都是神定規的。…神在一切權柄之上，所有的權柄都在神之下。你摸到神的權柄，就是摸到神自己。神的工作基本的不是用能力，乃是用權柄；祂是用權柄的話托住萬有，祂是用權柄的命令創造一切。命令就是權柄。

〔馬太八章〕那個百夫長的僕人病了，他知道他順服在上掌權的，也有在下的順服他。因此他只要主說一句話，相信事就那樣成了，因為一切的權柄都在主的手裏，他信主的權柄。所以主說，沒有信心比這個再大（5~10）。碰見神權柄的，就是遇見了神。…宇宙中一切的軌道是祂所建立的，世界中一切的辦法也是祂所建立的，所以就都在祂的權柄底下。無論在那裏，得罪神的權柄，就是得罪神自己。基督徒應該順服權柄（倪柝聲文集第三輯第一冊，一三○至一三一頁）。

信息選讀

我們是作主工的，是作神的僕人，第一碰着的就是權柄。…我們必須有一次碰着權柄，被權柄打倒了，這時纔能作神的工。在與神整個的關係中，就是我們是否碰着權柄？若碰着了，到處都會遇到權柄，我們這個人纔會受神約束，才起首能被神所使用。

宇宙有兩個原則：一是神權柄的原則，一是撒但背叛的原則。我們不能一面事奉神，一面又走背叛的路，帶着背叛的靈。…事奉的對面就是權柄。到底我們要服或不服神的權柄？我們這班事奉神的人，必須要有一次基本的認識。比方人一次碰着了電，以後就曉得不能隨便了。同樣，人若一次碰着神的權柄，給神打倒，以後眼睛就越過越會明亮，不獨會審判自己，也會審判別人。

關於〔那些背叛的人〕所說，摩西沒有把他們領到流奶與蜜之地，沒有把田地和葡萄園分給他們為產業，〔民十六14，〕這些話也是有道理的。…但是請注意，人憑道理、憑肉眼所見，就走道理的路，但服權柄的人是憑信心走到迦南地。屬靈的路絕非講理由、講道理的人所能走得上的。凡憑信心，接受雲柱、火柱以及代表的權柄—摩西—率領的人，必定能享受屬靈的豐滿。地開口就是為那些不服權柄的人開了速速下到陰間的路，死亡的路。…只有像是瞎眼的人，專憑信心摸索前進，不看當前的荒涼，因為屬靈的道理是憑信心的眼睛看到將來美好的應許，這等人纔能進迦南。所以人總得碰着權柄，受神的約束，也受代表權柄的引領。人若只碰着父親、哥哥、姐姐，他尚不認識何謂權柄，所以也就碰不到神。總之，權柄問題是裏面的開啟，不是外面的教導（倪柝聲文集第三輯第一冊，一二四、一二六、一四六至一四七頁）。

參讀：倪柝聲文集第三輯第一冊，權柄與順服上編，第六至八篇；下編，第二至四、六至七篇。

WEEK 6 — DAY 1

W6-d1-en

Morning Nourishment

Rev. 22:1 And he showed me a river of water of life, bright as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb in the middle of its street.

Rom. 9:21 Or does not the potter have authority over the clay to make out of the same lump one vessel unto honor and another unto dishonor?

All authority is from God because everything is ordered by God…God is above all authorities, and every authority is under Him. Once we touch God’s authority, we touch God Himself. Basically, God’s work is not carried out by power, but by authority. He upholds everything by the word, which is of His authority. Creation came about through the word of His authority. His word is His authority.

The centurion whose servant was sick knew that there was an authority above him to which he should submit, inasmuch as there were those under him who submitted to him. Therefore, he only needed the Lord to say one word, and he believed that the matter would then be taken care of. He knew that all authority was in the Lord’s hand; he believed in the Lord’s authority. This is why the Lord said that He had found no faith greater than this. Meeting God’s authority is the same as meeting God…All the orbits in the universe are established by Him; all the ways in the world are set up by Him. Hence, they are all under His authority. Offending God’s authority is the same as offending God Himself. A Christian should submit to authority. (CWWN, vol. 47, “Authority and Submission,” pp. 119-120)

Today’s Reading

We who are involved in the Lord’s work are the servants of God. As such, the first thing we touch is the matter of authority…We must be touched and smitten at least once by authority. Only then can we work the work of God. In our relationship with God, nothing is more important than touching authority. Once we touch it, we will see it wherever we turn. Only then can we be restricted by God, and only then can we begin to be used by God.

There are two principles in the universe—God’s authority and Satan’s rebellion. We cannot serve God on the one hand, while taking the way of rebellion with a spirit of rebellion on the other hand…Service is ever attendant to authority. Do we want to submit to God’s authority or not? We who serve God must gain this basic understanding at some time. It is like touching electricity. Once one touches it, he will never be careless with it. In the same way, once a man meets God’s authority and is smitten by it, his eyes will be enlightened. He will be able to discern not only himself, but others as well.

When the rebellious ones spoke against Moses for not leading them into the land flowing with milk and honey, and for not giving them the inheritance of fields and vineyards, their words were somewhat true…Please note that whenever men act and judge according to doctrine or according to what they see with their physical eyes, they are taking the way of reason. But those who submit to authority will enter Canaan by faith. The way of the spirit can never be taken by those who argue and reason. Those who by faith take the leading of the pillars of cloud and of fire and take the leading of Moses, the deputy authority, will enjoy the fullness of the Spirit. The earth opens its mouth for the rebellious ones. This is the way of death leading them quickly to Hades… Only those who are apparently blind, who probe forward by faith, ignoring the present desolation, can enter into Canaan. Those on the spiritual pathway see the future promise of blessing by the eyes of faith. Therefore, one must meet authority, be restricted by God, and be led by His deputy authority. If a man sees only his father, brothers, or sisters, he does not know what authority is, and has not yet met God. In any case, the matter of authority is an inward revelation rather than an outward teaching. (CWWN, vol. 47, “Authority and Submission,” pp. 114-115, 133-134)

Further Reading: CWWN, vol. 47, “Authority and Submission,” chs. 6—8, 13—15, 17—18

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W15-2)

第十五週．週二 w15d2-ch 晨興餧養 羅六６　　『…我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。』 加二２０　『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』 　 在基督的十字架這裏，我們看見神的能力。要打敗撒但、世界、罪、墮落的人、肉體、天然的生命、舊造和規條，都需要神的能力。…這種能力不是靠說話來作事的能力，像神在創造時所運用的能力。這乃是釘十字架的能力，是基督奇妙之死的能力。…基督的死已經成了神的能力，毀壞撒但，解決世界的難處，除掉罪，並且了結墮落的人、肉體、天然的生命和舊造。…藉著這一個死，就是基督的死，宇宙間所有的難處都清除了。因此，釘十字架的基督是神的能力，廢去所有消極的事物，並完成祂的計畫。（哥林多前書生命讀經，八六至八七頁。） 信息選讀 這位釘十字架的基督也是神的智慧。我們要完成一件事，不僅需要能力，也需要智慧。…智慧是為著計畫和定意，能力是為著實現、完成所計畫和定意的。…我們若有能力而沒有智慧，就可能會白花力氣。因此，我們需要基督作能力和智慧。 釘十字架的基督作為神的能力和智慧，可以應用於我們所面臨脾氣的難處。…我們經歷一點生命的長大之後，就開始恨自己的脾氣，盼望脫離脾氣的捆綁。…我們不僅在婚姻生活裏，更在日常生活各種情況中，一直受到脾氣的攪擾。 許多愛主、尋求主的基督徒，都曾經這樣禱告過：『主耶穌，你知道我很容易發脾氣。主，你是耶和華救主，求你救我脫離發脾氣的罪。哦，主阿，救我脫離脾氣。』雖然許多人都這樣禱告過，結果卻沒有一個人蒙拯救脫離脾氣。我們在自己裏面就沒有能力勝過脾氣，也沒有智慧、沒有辦法勝過脾氣。我們可能以為禱告會使我們有能力和智慧；然而，即使我們禱告了，我們還是沒有能力、沒有智慧。但是當我們呼求主名，享受基督，被賜生命的靈充滿時，我們就沒有脾氣的難處了。我們自然就有勝過脾氣的能力，也有對付脾氣的路。這個能力和這條路是甚麼？就是基督的死。惟有釘十字架的基督，纔是對付我們脾氣的能力和智慧。 我們也可以將釘十字架的基督，作為神的能力和智慧，應用到我們需要忍耐這事上。我們都盼望能忍耐，但我從沒有遇見一個真忍耐的人。…不過，當我們經歷了釘十字架的基督，我們自然而然就有忍耐。這位釘十字架的基督，成了使我們...
閱讀完整內容