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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-6)

第六週■週六 W6-d6-ch 晨興餧養 約壹四17 ～ 18『在此，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因爲祂如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，因爲懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裏未得成全。』 約翰在約壹四章十六節說，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。住在愛裏面，就是過着習慣的用這愛愛別人的生活，使神能在我們身上得着彰顯。住在神裏面，就是過着以神自己作我們裏面內容和外面彰顯的生活，使我們能絕對的與祂是一。神住在我們裏面，就是在裏面作我們的生命，並在外面作我們的生活；這樣，祂就能實際的與我們是一。 在十六節，我們看見我們與神之間有生機的聯結。這生機的聯結由『在…裏面』這辭所指明。很有趣的是，約翰不說神就是愛，住在神裏面的，就住在愛裏面。他乃是說住在愛裏面的，就住在神裏面。…說我們住在愛裏面，就住在神裏面，意思就是我們所住在其中的愛就是神自己。這指明我們對別人的愛該是神自己。我們若住在那就是神自己的愛裏面，我們就住在神裏面，神也住在我們裏面。（約翰一書生命讀經，三七三至三七四頁。） 信息選讀 我們住在那是神的愛（約壹四16）裏面，神的愛就在我們裏面得了成全，也就是在我們裏面得以完全的顯明，使我們在審判的日子，可以坦然無懼。（18。）…約翰在約壹四章十七節說到神的愛在我們得了成全。成全一辭，原文意完整，成就，完成。神的愛在神自己裏面本身是完全且完整的，但這愛仍需要在我們裏面得以成全。要叫神的愛在我們裏面得以成全，我們需要經歷這愛。 約翰說神的愛若在我們裏面得了成全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。坦然無懼一辭，原文意放膽講論，有自信。三章二十一節的坦然無懼是叫我們在與神的交通中接觸神；四章十七節的坦然無懼是叫我們在基督回來時，有膽量面對祂審判臺前（林後五10）的審判。（林前三13，四5，提後四8。）基督審判臺前的審判不是叫我們永遠沉淪或永遠得救，乃是叫我們得賞賜或受刑罰。我們若用神這愛愛弟兄，當基督在祂審判臺前審判祂的信徒那天，我們就會坦然無懼。 在約壹四章十七節…『祂』與三章三節、七節者同，乃是指基督。祂曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣。 四章十八節…的頭一句直譯是：『懼怕並不在愛裏。』『懼怕』不是指懼怕得罪神，並受神審判，（彼前一17，來十二28，）乃...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-5)

第六週■週五 W6-d5-ch 晨興餧養 弗一4 ～ 5『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成爲聖別、沒有瑕疵；按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』 我們是神的種類，因爲我們已經從神而生，有祂的生命和性情。（約一12 ～ 13。）我們已經重生，成爲神的種類，就是神類，而神乃是愛。我們旣在生命和性情上成了神，我們應當也就是愛。這意思是說，我們不僅僅愛別人，我們就是愛的本身。我們旣是神的種類，就應當是愛，因爲神就是愛。無論誰是愛，他就是神的種類。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一六三頁。） 信息選讀 神不要我們用我們天然的愛來愛人，乃要我們以祂作我們的愛。神按着祂的形像造人，（創一26，）…神的形像就是神的所是，神的屬性乃是神的所是。…神照着祂的屬性造人，而祂的第一個屬性乃是愛。雖然受造的人沒有愛的實際，但在這受造的人裏面，有一個東西，叫他願意去愛人。甚至墮落的人裏面，也有愛的願望。但那只是人的美德，是神愛的屬性的彰顯。當我們重生時，神就把祂自己這愛灌注到我們裏面。我們愛祂，因爲祂先愛我們；〔約壹四8，19；〕是祂引進了這愛。 神豫定我們得神聖的兒子名分，乃是受神聖之愛的推動。…我們可以把〔以弗所一章四至五節的〕『在愛裏』和『豫定我們得兒子的名分』連在一起。神乃是在愛裏豫定我們得兒子的名分。約翰三章十六節說，神愛世人。祂是在創立世界以前，就愛了我們。 神將祂的獨生子賜給我們，使我們在法理一面藉着祂的死得救，不至滅亡，並在生機一面在祂的復活中得着永遠的生命，乃是受神聖之愛的推動。（16，約壹四9 ～ 10。）…約壹四章十節說，神差祂的兒子到我們這裏來，爲我們的罪作了平息的祭物；這是在法理上藉着祂的死完成的。九節說，神差祂的兒子到我們這裏來，使我們藉着祂得生並活着；這是在生機上在祂的復活中完成的。…神的愛是基督之恩的源頭，這恩藉着靈的交通，分賜給我們。（林後十三14。）這是爲使我們享受經過過程並終極完成的三一神。 神的愛激勵我們這些祂的兒女愛我們的仇敵，使我們能完全，像祂一樣；祂愛那成了祂仇敵的墮落人類，叫祂的日頭（表徵基督）上升，一無分別的照惡人，也照好人，並且同樣的降雨（表徵那靈）給義人，也給不義的人；這樣，我們就可以作天父的兒子，從稅吏和外邦人中被聖別出來。（太五43 ～ 48。）...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-4)

第六週■週四 W6-d4-ch 晨興餧養 林前十二31『但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。』        十三13『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』 愛是有效能的。無論我們給人多少的牧養和教導，若沒有愛，一切就都是徒然的。…卽使我們以極高的方式申言，並且將一切所有的分給人，若沒有愛，這一切就算不得甚麼。（林前十三2 ～ 3。）牧養和教導都需要愛，但不是我們天然的愛，乃是主神聖的愛。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一六二至一六三頁。） 信息選讀 神賜給我們的靈，乃是我們那由聖靈重生並內住之人的靈。這靈乃是愛的靈，因此也是能力並清明自守的靈。（提後一7。）我們可能自以爲很有能力，也清明自守，但我們的靈卻不是愛的靈。…我們〔與人〕的談話…使人受威嚇。…神所賜給我們主要的恩賜，乃是我們重生的靈，連同祂的靈、祂的生命和祂的性情。我們必須把這恩賜如火挑旺起來。〔6。〕這意思是說，我們必須激動我們的靈，使我們的靈火熱起來。羅馬十二章十一節說，我們應當靈裏火熱。…我們必須有一個火熱的愛的靈，而不是一個焚燒的權柄的靈，那會造成損害。 我們可能自以爲是活的，卻是死的，因爲我們不愛弟兄。〔參約壹三14 下。〕我們若不愛弟兄，我們就住在死中，並且是死的；但我們若愛弟兄，我們就住在生命中，並且是活的。 林前十三章說到愛，然後十四章一開始就說到，我們在羨慕屬靈的恩賜時，要追求愛。（1。）我們羨慕恩賜，同時也必須追求愛。否則，恩賜會使我們自高自大。…我們要勝過召會的墮落，就必須與那清心尋求主的人一同追求愛。（提後二22。）我們必須與一班尋求主的人一同追求愛。這就是活力排。…彼此相愛是我們屬於基督的表記。（約十三34 ～ 35。）我們不需要一塊外在的牌子，表明我們是屬於基督的。在主恢復裏的眾聖徒，若都彼此相愛，全世界就會說，這些人是屬於基督的。…〔我們若要〕勝過一切的境遇而有餘，（羅八35 ～ 39，）…就需要基督的愛和神的愛。 林前十二章的末了啓示，愛是極超越的路。（31 下。）一個人如何作長老？…一個人如何作同工？愛是極超越的路。我們如何牧養人？愛是極超越的路。愛是我們申言並教導人極超越的路。爲着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。…愛是有效能的。我們應當愛每一個人，甚至愛我們的仇敵。如果同工和長老不愛...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-3)

第六週■週三 W6-d3-ch 晨興餧養 約三16『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』 約壹四10『不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，爲我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。』 神的性質包括靈作神身位的性質，愛作神素質的性質，以及光作神彰顯的性質。旣然神在祂的性質上將祂自己分賜到我們裏面，我們越在神的分賜之下，就越有祂的靈、愛和光。 因爲神是靈也是愛，我們越在祂的分賜之下，我們就越有愛。…新約說神就是愛，這不是說神僅僅有愛，祂也就是愛。藉着神將祂自己分賜到我們裏面，由於這位是愛的神構成的工作，我們就成爲愛。…惟有一種愛是真實的，就是那出於神分賜的愛。我們在神的分賜之下，就以真實的愛，就是神自己來反應。（新約總論第一册，八四至八五頁。） 信息選讀 我們若在〔神〕的分賜之下，我們的反應會向別人指明我們滿有靈、愛、光，甚至我們由靈、愛、和光所構成。 神聖的愛是神素質的性質。因此，愛是神素質的屬性。約翰三章十六節告訴我們：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。』約壹四章九節說，『神差祂的獨生子到世上來，使我們藉着祂得生並活着，在此神的愛就向我們顯明了。』世人，指墮落的人類，〔參提前一15，〕神愛世人，藉着祂的兒子和祂自己的生命，使他們活過來，好叫他們成爲神的兒女。在此，神的愛就顯明了。 〔約壹四章十節的〕『此』字指上述的事實：不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，爲我們的罪作了平息的祭物。在這事實裏，有神更卓越、更高尚的愛。神聖的愛這神素質的屬性，主要是彰顯在神差祂的兒子救贖我們，並將神的生命分賜到我們裏面，使我們成爲祂的兒女。 以弗所二章四節說，『神富於憐憫，因祂愛我們的大愛。』愛的對象應該是在可愛的光景裏，但憐憫的對象總是在可憐的光景裏。因此，神的憐憫比祂的愛達到得更遠。神愛我們，因爲我們是祂揀選的對象；然而我們因着墮落變得極爲可憐，甚至死在過犯並罪之中，所以我們需要神的憐憫。因着祂的大愛，神是富於憐憫的，把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景。神這更高尚的愛，就是祂素質的屬性，需要祂憐憫的屬性，好能在我們墮落生命的深坑中臨到我們。（新約總論第一册，八六、八九至九○頁。） 從我們相信主耶穌那天起，神的愛就澆灌在我們心裏了。〔羅五5。〕這不僅僅是感覺的事。反之，有一個具體、實質的東西，已經澆灌在我們心裏。…身爲信徒，我...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-2)

第六週■週二 W6-d2-ch 晨興餧養 弗四12 ～ 13『爲要成全聖徒，目的是爲着職事的工作，爲着建造基督的身體，直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』 我們可以分辨生機上的完全或完整，與功用上的完全。嬰兒一生下來就在生機上是完全的，也就是說，嬰兒已經具備了一切必要的器官。然而，一個孩子剛生下來時，在功用上並不完全。就生機上說，母親幫不了她的孩子，因爲她不能給孩子添加甚麼器官；但她能在功用上幫助她的孩子，藉着餧養他，使他正常的長大。…要有正確的發展，正常的功能，每個孩子都需要保養、顧惜。這個原則也能應用到作爲新人的召會上。在以弗所二章十五節，我們看見新人生機的創造，但在四章十三至十六節，我們看見新人功用的成全。（以弗所書生命讀經，九二六頁。） 信息選讀 新人出生時，在生機上是完全的；然而，他還不能盡功用。小孩子如何需要藉着保養、顧惜得成全，那在生機上完全的新人，也照樣需要藉着生命的長大得成全，使他能正確的盡功用。 惟有神能創造一個生機完全的人。然而，孩子生出來以後，神沒有來餧養或顧惜他。這是父母的責任，尤其是母親的責任。小孩越得餧養、越長大，就越能正常的盡功用。 同樣的原則，基督所創造的新人必須被成全，纔能盡功用。…藉着每一部分依其度量而有的功用，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。創造新人的責任全在於主，…但我們必須履行我們的責任，藉着保養和顧惜來成全新人。新人這樣被成全時，他就長大，並在功用上得以完全。 惟有得着正確的滋養，新人纔能在功用上得以完全。然而，這不是一件膚淺的事。相反的，這是整卷以弗所書最深奧的觀念。…由於基督教人士依賴道理，他們主要所建造的不是基督的身體，而是別的東西。基督的身體不是藉着道理的教訓，就能在功用上完全。事實上，以弗所四章說到新人乃是藉着生命的長大而得成全；在這一章裏，道理是被貶低的。保羅說，當我們不再作小孩子時，就不再被教訓之風搖蕩。建造基督的身體，以及在功用上成全新人，所需要的乃是生命的長大；這惟有來自餧養。 我相信時候就要來到，那時每一位在地方召會中的人都是盡功用的肢體。你看孩童如何藉着接受滋養而長大；他們越長大，就越盡功用。對我們這些在基督身體上的肢體，我們屬靈長大的原則也是一樣。我們越因着保養顧惜而長大，就越能在召會生活中正確的盡功用。聖徒若是對主絕對，...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-1)

第六週■週一 W6-d1-ch 晨興餧養 太五44 ～ 45『…我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子…。』              48『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』 國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，乃是指在祂的愛裏完全。他們是父的兒女，有父的神聖生命和性情，因此能像父一樣完全。國度新律法的要求，比舊時代律法的要求高得多，這更高的要求，只能藉着父神聖的生命，不能憑着自己天然的生命達到。…福音首先在馬太福音裏，題出諸天之國的最高要求，末了在約翰福音裏，給我們天父神聖生命的最高供應，使我們能過諸天之國最高的生活。在馬太五至七章所論國度新律法的要求，就是重生的國度子民裏面新生命（神聖生命）的彰顯。這要求開啓了重生子民裏面的所是，藉此給他們看見，他們能達到如此高的程度，能過如此高的生活。（馬太福音生命讀經，二七五至二七六頁。） 信息選讀 更改過的律法一切的要求，〔太五31 ～ 48。〕啓示出我們裏面神聖的生命能爲我們行多少的事。這些律法不僅僅是要求，也是啓示，給我們看見神聖的生命甚至能使我們完全，像我們的天父完全一樣。…我們有一個生命，帶着這樣一個神聖的性情，能使我們完全，像我們的天父完全一樣。〔參48。〕…父叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。〔45。〕…這指明在天父眼中，叫日頭先照惡人，再照好人；以及先降雨給義人，再給不義的人，都沒有差別。 主的話是要摸着我們這人，我們天然的選擇，並且要暴露我們的所是和所在。當我們被暴露、被征服，我們就讓神聖的生命完全有機會活在我們裏面。這會使我們完全，甚至像我們的天父完全一樣。我們不能效法父。我年輕時，基督教裏的人教導我，我們的天父愛壞人，我們應當愛我們的仇敵，正如我們的父一樣。雖然這聽起來很好，但事實上就像叫猴子學人一樣行動。…我們是天父的兒子，因此父的生命和性情在我們裏面。所有外面的仇敵、逼迫者、反對者都暴露我們的所是。因爲他們暴露我們天然的人，我們就學習不再信靠自己，而仰望我們的父，並且看見祂的生命和性情在我們裏面。藉着這種暴露，我們就看見我們必須親近祂，並且憑着祂的生命和性情而活。這樣，我們就要像我們的天父完全一樣。這就是國度的生命、國度的生活。 很多基督徒誤解了這些經節，...
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晨興聖言-馬太福音五至七章...(W6-綱要)

第六週  要完全，像我們的天父完全一樣 W6-綱要-ch 詩歌:25 讀經：太五20、44 ～ 45、48，約三16 上，弗五29，約壹四8、16，啓十九7 【週一】 壹 『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』—太五48： 一 我們是父的兒女，有父的神聖生命和性情，因此能像父一樣完全： 1 神聖的生命能使我們完全，像我們的天父完全一樣。 2 我們裏面有叫人完全的生命。 3 我們需要轉向我們的父，並領悟我們有祂的生命和性情。 4 這樣，我們就要像我們的天父一樣完全。 5 這就是國度的生命，國度的生活。 6 得以完全的路，就是留在神聖的交通裏，不斷接受並享受經過過程之三一神的分賜—48 節。 7 我們旣是天父的兒子，有祂的生命和性情，我們作爲祂的兒子，就該完全，甚至像祂完全一樣，這是合乎邏輯的。 8 我們要這樣完全，就需要藉着享受父自己，而享受神聖的生命和性情分賜到我們裏面—林後三6 上。 【週二】 二 以弗所四章說到藉着生命的長大成全新人；基督所創造的新人必須被成全好盡功用： 1 那在生機上完全的新人，需要藉着生命的長大得成全，好能正確的盡功用： a 惟有得着正確的滋養，新人纔能在功用上得以完全；這是整卷以弗所書其中一個最深奧的觀念。 b 我們必須履行我們的責任，藉着保養和顧惜來成全新人—五29。 2 我們要被成全，就需要被基督構成（西三10 ～11）；這意思就是，當包羅萬有的基督作到我們裏面，成爲我們的一切時，在生機上完全的新人，就要在功用上得以完全。 3 當新人得着成全，那就是主回來的時候，並且這個得成全的新人要成爲新婦—啓十九7。 【週三】 貳 國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，乃是指在祂的愛裏完全—太五20、44 ～45： 一 神聖的愛是神素質的性質；因此，愛是神素質的屬性： 1 『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們』—約三16 上： a 我們雖然墮落，但因我們是神按自己的形像，爲盛裝祂而造的器皿（創一26，羅九21 上、23），神仍然以祂神聖的愛，就是祂自己（約壹四8、16），來愛我們。 b 神愛我們，甚至將祂的獨生子（就是祂的彰顯）賜給我們，好叫我們得着祂永遠的生命。 2 『不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，爲我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了』—10 節： a 在這事實裏，有神更卓越、更高尚的愛。 b 神聖的愛這神素質的屬...
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