發表文章

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-6)

第三十七週.週六 W37-d6-ch 晨興餧養 啟七16~17 『他們不再飢、不再渴,日頭和一切炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。』 有盼望卻未得著滿足就叫作飢渴。甚麼人會不飢不渴呢?『耶穌對他們說,我就是生命的糧,到我這裏來的,必永遠不餓;信入我的,必永遠不渴。』(約六35 。)『人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。』(四14。)基督應許每一個信入祂的人,都能得著滿足,能得著一個滿足的生命。不是你把基督看為怎樣滿足,乃是基督能使你滿足。世界只能叫你有一時的滿足,有一次的滿足,不能叫你永遠的滿足。『凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴,』(13~14,)這是主說的話。(倪柝聲文集第二輯第十七冊,一三頁。) 信息選讀 今天你能在世上得著主耶穌滿足你的心,像那天在天上滿足你的心一樣。…是一次就可以滿足的。這是滿足的生命,是今天就能有的。 人住在溫帶,不覺得炎熱和烈日的傷害。若到熱帶地方,就知道炎熱和烈日烤人是多麼厲害。有一位弟兄說,在熱帶有一個人出外忘了帶傘,回來就病了數月之久。…在房子裏不會被烈日傷害,因為有了遮蓋;沒有遮蓋就會受炎熱的傷害。在聖經裏有一種遮蔽的東西,就是神的蔭下。有一種生命是在神蔭下的生命,就是藏在神那裏的生命。(詩三六7 ~9。) 在屬靈的爭戰中,我們是有救恩的頭盔的。(弗六17 。)我們的生命是一個隱藏的生命。我們在世上是在神的翅膀之下,好像小雞在母雞的翅膀之下。我們讀詩篇九十一篇,就看見『住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下』〔1〕的那一等人,主會救他們免受許多的災害。這是一個有福的生活—我們是有遮蓋的。 泉源是在乎神自己,(八七7 ,)生命的河水是從神和羔羊的寶座流出來的。(啟二二1。)換句話說,我們是頂親近神,是在神旁邊的。是神領我們到祂面前,是羔羊牧養我們。再換句話說,就是羔羊牧羊,就是神的兒子耶穌基督,以作神的羔羊的經歷來牧養羊。我們自己永遠不會作好,我們永遠需要一位牧者來牧養我們。這是何等安息的享受,是今天就可以得到的。 在今天,我們能享受〔前述〕那三樣福氣,但是,我們並非不流淚。擦乾眼淚是到了天上纔有的。…我們的主耶穌在世上是完全安息,有時在困難中能直行過去,但是,祂曾一哭於拉撒路墓旁,再哭於將進耶路撒冷時,...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-5)

第三十七週.週五 W37-d5-ch 晨興餧養 啟七9 『…我觀看,看哪,有大批的群眾,沒有人能數得過來,是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的,站在寶座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕樹枝。』 15  『所以他們在神寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂;坐寶座的要用帳幕覆庇他們。』 在啟示錄七章九至十七節,我們看見大批的群眾,是耶穌的見證。按照七章的記載,這『大批的群眾』乃是全體蒙神救贖的人,是從『各邦國、各支派、各民族、各方言』贖來的。(9 。)十四節說,『這些人是從大患難中出來的,』可見他們全都經過患難。這指明沒有一個時候,沒有一個地方,召會不遭遇患難。世界總是逼迫召會的,(約十六33,)召會無論在那裏,總要遭受相當的逼迫。這大批的群眾又是從患難中得勝的出來的,因為他們都手拿棕樹枝,這表徵他們勝過了患難。(啟七9。)最後,在永世裏,神要用祂的帳幕覆庇他們。〔15。〕…這就是蒙神救贖之人的定命。何等美妙!還有,羔羊要在生命水的泉那裏,永遠牧養他們。(啟示錄生命讀經,三四頁。) 信息選讀 啟示錄七章九至十七節的大批群眾,包含歷世代從各邦國救贖出來的人,他們的數目數算不盡並且組成召會。他們站在寶座前,指明他們已被提到諸天之上神的面前。因此,這些經文所記載的,乃是一般的描述從信徒被提到他們在永世裏享受的情景。 十四節說,『這些人是從大患難中出來的。』…這大患難乃是泛指患難。所有神的贖民都經歷過某些災難、苦楚、逼迫和艱苦。沒有任何基督徒能避免這些事。在我們的靈裏,我們基督徒是享受的人;但在肉身一面,我們是受苦的人。然而,有一天我們要得勝的從大患難出來,站在羔羊面前。聖徒手中的棕樹枝表徵他們勝過患難,這些患難是他們為主的緣故所受的;棕樹枝也是因水滋潤而滿足的標記。(出十五27 。)在永世裏,那坐在寶座上,具體化身在基督裏的,(約一14,)要用祂自己覆庇他們。不僅如此,他們必不再飢、不再渴,因為寶座中的羔羊要牧養他們,領他們到生命水的泉。(李常受文集一九七五至一九七六年第一冊,四九九頁。) 我們在時間裏的事奉是為著永世作準備的。…時間好像一個學校,是我們受屬靈的訓練和教育的地方;我們在時間裏受了屬靈的訓練和教育,使我們在永世裏能真正合乎神的用處。 馬太二十五章告訴我們,當主回來的時候,祂對那些忠心的僕人說,『你在不多的事上既是忠信的,我要把許多事派你管理。』(21 。)今天你如果能學得...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-4)

第三十七週.週四 W37-d4-ch 晨興餧養 林後四6 『因為那說光要從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』 弗五14 『所以祂說,睡著的人哪,要起來,要從死人中站起來,基督就要光照你了。』 我們中間誰是敬畏神,聽從祂話語的人,若是遇到黑暗,就當記得,甚麼都不要作,只要信靠神,依賴神,專心仰望祂,安靜等候祂,求祂再來憐憫。甚麼時候神來了,神施憐憫了,祂的面光就是我們的光,祂的顯現就是我們的看見,祂的同在就是我們的得著。我們只要碰著祂,我們就看見光。祂向我們一掩面,我們立時就在黑暗裏。我們怎樣努力都沒有用,怎樣掙扎都是徒然。…因為光照不是在於我們的努力掙扎,乃是在於神的憐憫。(李常受文集一九五三年第三冊,二五五至二五六頁。) 信息選讀 〔我們要蒙光照,〕第一,必須要光照。光照既不在於我們的求或找,而在於我們的蒙與受,就我們肯不肯蒙,肯不肯受,乃是我們蒙光照的第一個條件。…〔光〕在我們裏面是一直等候我們接受它的光照。 第二,要敞開自己向著主。主就是光,我們全心向著祂,就定規有光;我們背著祂,而傾向別的,就定規沒有光。…心不轉向主,這就是帕子;心轉向主,就是把帕子除去,〔林後三16 ,〕就能面對面的看見主,也就能看見光。所以我們要接受光照,就必須敞開自己向著主,從深處把自己釋放出來,一點不保守、不扣留的擺在主面前。 第三,要把自己停下來。…就是把我們的眼光、看法、感覺、感想、意見等等,都停下來。我們都知道,停下來是一件不容易的事,…但是停不下來,也是我們蒙光照的一個遮蔽,並且是一個厲害的遮蔽。…一個完全停下來的人,來到主的面前,纔能單單純純的接受主的話。…他讀聖經,不是把自己的意思和解釋讀到聖經裏面去。…起頭的時候,好像一點都讀不懂,但有一天光來了,聖經中那些大的東西就在他裏面發光,使他得著了啟示。他聽道也是這樣。乃是全人從裏到外安靜等候在主面前,要聽主說話。所以當講臺的話語釋放出來的時候,他就能抓住信息的重點,而在裏面得著主的話。這樣的人,因著他能停下自己,就能不斷的得著神活的話,也就是得著神的光,因為神的光就是在於神的話。 第四,不能反駁光。…我們裏面一得著光照,一有了感覺,就要立刻接受,立刻順服,立刻去對付…。我們何時一有反駁,光就退去了。…不只聖靈作工是這樣,就是那些有聖靈職事的人,他們作工也是這樣。一個認識神...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-3)

第三十七週.週三 W37-d3-ch 晨興餧養 出二五31,36 『你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦,與杯、花萼、花苞,都要接連一塊錘出來。…花萼和枝子要與燈臺接連一塊,都是一塊純金錘出來的。』 我們即使有了金子,也被錘在一起,建造成為一個燈臺,我們還需要七燈,就是神的七靈,作為彰顯。我們若沒有神的七靈,就不能照耀彰顯神。我們不論老少,都需要每天被神七倍的靈充滿。甚麼時候我們充滿了神七倍的靈,我們就活了,並且發光。因著我們充滿了神的七靈,我們就不會死沉或黑暗。…沒有甚麼能壓制我們。因為我們滿了神的靈,所以我們越被壓抑,就彈得越高。 有時候帶頭的弟兄們盡力鼓勵聖徒們在禱告聚會中盡功用,但這些功用都不是真正的功用,乃是表演,因為聖徒並沒有充滿那靈,他們反而像洩了氣的輪胎。…但帶領的弟兄們可能還勉強這些洩氣的輪胎在禱告聚會中再跑幾圈。這種活動不是出自充滿在裏面並內住的氣,而是由於長老們的推動。一位弟兄或姊妹被迫盡功用以後,可能兩週不能禱告。…當輪胎洩了氣,最好不要勉強它多跑,因為越是多跑幾圈,壞得越厲害。然而,我們沒有一個人該作洩氣的輪胎。我們必須充滿了氣。我們在三層天上有『加油站』,可以時常加屬天之氣。當我們充滿了靈,就可以隨時盡功用。這樣的盡功用不是表演,乃是我們的生活。…當我們在建造的召會裏,被神七倍的靈充滿,神這七倍的靈就要成為神在基督裏的彰顯。(啟示錄生命讀經,四二九至四三一頁。) 信息選讀 就燈臺而言,金被錘打是要照耀神的光。這光就等於神的榮耀。…〔錘打〕表徵苦難。…當基督…在地上時,祂經歷了許多的苦難,許多的錘打。…這指明基督藉著受苦而彰顯神的榮耀。 我們若缺少苦難,我們的光就不會明亮的照耀。雖然我們不該追求受苦,但我們不該輕看苦難,因為苦難是有益的。如果我們從來沒有經歷甚麼難處,從來沒有經歷金子的錘打,我們就不能照耀。譬如,你的丈夫、妻子、兒女若總是善待你,這就會攔阻你的照耀。但你若面臨家庭生活中的難處,這些難處就會幫助你照耀。兒女好比小鎚子,錘打在父母裏面的金子,並幫助他們照耀。(出埃及記生命讀經,一二三八頁。) 在主一切對付的事上,我們要看見主的手,看見那乃是主的組織,和主的琢磨雕刻。聖靈的組織不是理想的,乃是在各種的環境中構成的。我們所在環境中一切的遭遇,就是聖靈組織的工作;聖靈的管治就是聖靈的組織。金燈臺乃是用純金錘打出來的,這個錘打就有印記出來...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-2)

第三十七週.週二 W37-d2-ch 晨興餧養 啟四5 『…有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。』 五6  『我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。』 燈臺含示了三一神的意義。金是作成燈臺的本質,臺是金的具體表現,燈又是臺的彰顯。金表徵父是本質,臺表徵子是父的具體化身,而燈表徵那靈是父在子裏的彰顯。(啟示錄生命讀經,一○六頁。) 信息選讀 燈臺在本質上是一,但在彰顯上是七,因為一座燈臺上有七盞燈。…本質上燈臺是一塊金,但它上面有七盞燈。這就奧妙的指明,三一神在本質上是一。這位神在本質上是一,但在彰顯上,祂乃是七靈。父是本質,化身於子這形體;子又彰顯為七靈。 七燈頭一次是在出埃及記題到。…我們若從出埃及記往下到撒迦利亞書,就看見七燈是基督的七眼,和神的七眼。(亞三9 ,四10。)我們…〔在〕啟示錄,就看見羔羊的七眼就是那是神加強之靈的七眼。因此,我們有確實的根據說,七燈就是七倍加強的靈,作基督的彰顯。 燈臺含示三一神的意義;它象徵那具體化並得著彰顯的三一神。父神是神聖的金,具體化身在子基督裏面,然後藉著那靈完全彰顯出來。…具體化身必定是獨一的,因為我們的神是獨一的。所以,具體化身必定是一座臺。然而彰顯必須是完整的,在神行動上是完整的。…七是神行動上完整的數字。多少世紀以來,神是在祂的行動中得著彰顯。因此,七燈表徵那在神完整的行動上,作基督彰顯的加強之靈。這是對神聖三一的實際領會。神聖的三一乃是為著要把神分賜到人裏面。神這神聖的一位,首先具體化身在基督裏,然後藉著七倍加強的靈彰顯出來。…金子成形為臺,是為著成就神的定旨;…豫表基督的臺是藉著豫表神七靈的七燈彰顯出來。神的七靈不是與神分開的,七靈乃是神的七眼,也是救贖者羔羊的七眼。…七靈也是那塊建造的石頭上的七眼。因此,七靈乃是七眼帶同基督的救贖,為著神的建造。無論甚麼時候,七眼看著人,人就蒙救贖,並且被建造在神的家裏。這就是神聖的三一。 僅有父沒有子,就是只有本質,沒有形體。只有金子錘成了燈臺的時候,纔有實體的形狀。燈臺是金子本質的形體,但若沒有燈,這形體還不能彰顯出去。因此,本質是父,具體形狀是子,而彰顯是靈,使父神在子裏得著彰顯。 召會是基督的具體表現,是那靈的複製。那靈是基督的實際,(約十四17 ~20,十六13~15,)而召會是那...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-1)

第三十七週.週一 W37-d1-ch 晨興餧養 啟一5 『並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。祂愛我們,用自己的血,把我們從我們的罪中釋放了。』 20  『論到…七星,和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個召會的使者,七燈臺就是七個召會。』 啟示錄一面給我們『基督的啟示』,另一面向我們顯示『耶穌的見證』,這見證是特殊並終結的。(一2 ,9,十二17,十九10,二十4。)耶穌的見證就是召會。啟示錄陳明啟示出來的基督和作見證的召會。本書對召會有一特殊並終結的記載。(啟示錄生命讀經,一一頁。) 信息選讀 啟示錄揭示召會是燈臺;(一11 ~12;)新約其他各卷從來沒有用過這辭來指召會。…召會為燈臺,照亮在黑暗裏。『燈臺』一辭使我們更了解召會及其功用。召會不是燈,乃是燈臺,就是盛托燈的地方。…神是光,羔羊是燈。(啟二一23。)…神在基督裏,而基督就是燈,盛托在燈臺上,將神的榮耀照射出去。這就是召會的見證。 燈臺是眾地方召會,其性質是金的。在豫表上,金表徵神性,就是神的神聖性情。所有的地方召會,在性質上都是神聖的,都是由神的神聖性情所構成的。這種說法完全合乎聖經,因為啟示錄說,眾地方召會乃是金燈臺,(一20 ,)是從純金錘出來的,不是由土、木、或任何劣等材料作成的。這就是說,所有的地方召會都必須是神聖的;沒有神性,就沒有召會。雖然召會是由人性同神性組成的,但人性不該是地方召會的基本性質;地方召會的基本性質必須是神性,就是神的神聖性情。所以『金燈臺』這個簡單的名稱,使我們更認識召會:召會是把基督照耀出去的,並且是由神聖的性情構成的。 燈臺是在黑暗中照亮;…燈要照亮,裏面必須有油燃燒;燈裏的油點燃了,光就照亮到黑暗裏。這就是召會的功用。召會的功用不單是傳福音,教導人道理;更是在這黑暗的世代中,把神的榮耀照耀出去。這就是召會的見證。 所有的燈臺,都是彼此相同的。許多基督徒存著一個錯誤的觀念,總要使自己與別的基督徒不同。…我們每一個人都有一個頭、雙肩、雙臂、雙手、十個指頭;而每個人頭上都有七個孔:雙耳、雙眼、兩個鼻孔,加上一個口。若是有人說,『我不要和別人一樣,我要和別人不同…。』這是何等的荒謬!那些主張每個地方召會都該與眾不同的人,乃是根據啟示錄二、三章,那裏的七個召會都不相同。他們說,『看,七個召會都不一樣!』…啟示錄二、三章說到各地方召會不同之處,...

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(四)(W37-綱要)

第三十七週 神忠信的見證人,為著耶穌的見證 W37-outline-ch 讀經:啟一1 ~2,5,9~12,七9~17,十九10 【週 一】 壹 基督是神忠信的見證人,是神的見證和彰顯;祂把神彰顯出來,那就是祂的見證—啟一5 ,三14: 一 基督是神的見證人,是神的見證和彰顯;召會是基督的見證和彰顯;如此,召會乃是神在基督裏之見證和彰顯的複製—一5 。 二 啟示錄向我們陳明啟示出來的基督,和作見證的召會,就是耶穌的見證;基督是神的見證,而召會是耶穌的見證,就是擴大的基督作為三一神團體的彰顯—約一18 ,五31~37,八14,啟一2,5,9,十九10,參創一26。 貳 耶穌的見證乃是七個金燈臺—性質是金的(神聖的),照耀在黑暗裏,並且彼此相同—啟一1 ~2,9~12: 【週 二】 一 金燈臺象徵三一神;父是本質,化身於子,子是具體化身,藉靈彰顯,靈則完滿的實化並彰顯為眾召會,而眾召會乃是耶穌的見證—出二五31 ~40,亞四2~10,啟一10~12。 【週 三】 二 我們要經歷金燈臺作耶穌的見證,就是耶穌團體的彰顯,(徒九4 ~5,林前十二12,)就必須是不斷呼求主耶穌的名,(3,13,羅十12~13,哀三55~56,)而被耶穌的靈充滿,(徒十六7,)身上帶著耶穌的烙印,(加六17,)在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的弟兄們。(啟一9~10。) 三 錘打金子形成燈臺的座,表徵信徒有分於基督的受苦;我們環境中所發生的每一件事,都是為要產生錘打成的燈臺—出二五31 ,西一24: 1  我們若立志認識神—將自己服在那靈內裏的運行和外在的環境之下—任何境遇都能成為認識神的機會—何六1~3,腓三10上,弗六20,參創四一42。 2  人的一生中若缺少認識神,這一生乃是浪費的;願主使我們樂意接受祂在環境中的對付,使我們更多的認識祂—林後四16~18,十二7~9,參賽七14~15,林後五14~15。 3  在各種難處和試煉中,有沒有遇見主作為大光,乃是一切問題的所在;苦難能叫我們明白我們所不能明白的—一8~9,參弗一17,路一78~79。 四 金燈臺的照耀,是要叫人看見行走在燈臺中間之人子—即榮耀之基督—的異象;我們認識主是在眾召會中間活到永永遠遠的那一位,纔能在靈中不斷的感覺主確實的同在;祂是長遠活著,為我們代求,如今為我們顯在神面前,並且祂永不誤事,也絕不丟棄我們—啟一12 ~...