Morning Revival

第一週 • 週五 晨興餧養  W1-d5-ch 彼後一19  我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。 腓二13 　  因為乃是神為着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。   在星象家的日子，看見那星是奇蹟似的事件，但在今天看見晨星只是尋常的事，並且該是我們例常的經歷。每天都該有晨星在我們心裏出現。不要單單念聖經，也不要單單禱讀聖經，我們必須留意申言者的話，直等到天發亮，晨星在我們心裏出現。 所以，今日這星是來自這活話。我很喜歡在〔彼後一章十九節〕，主的話與晨星擺在一起。首先我們有話；其次由於留意申言者的話，我們有晨星在我們心裏出現。我們若一直隨從這在我們裏面出現的星，就會一直在那靈裏。這就是新約的事奉（李常受文集一九七○年第一冊，三八八頁）。 信息選讀 主耶穌的變化形像乃是祂所是的實化〔太十七1 ~2〕。當祂侷限在祂的肉體裏，人們以為祂只是一個微小的拿撒勒人。國度在祂裏面，但他們看不見。…祂上到山頂，在那裏祂『打開開關』了。祂發光照耀。祂的照耀乃是從祂裏面出來，不是從天上來的。祂裏面有一個東西在照耀。雖然這實際在祂變化形像以前，就已經在祂裏面，人卻不能觀察得到。然而，在祂變化形像時，祂的門徒就能觀察得到從祂裏面照耀出來的東西。 我們也許說這是主耶穌的照耀，或主耶穌的變化形像，但祂自己說那是國度的來臨。主耶穌在山頂的照耀，乃是國度的來臨。…國度就是主耶穌照耀在你身上。我盼望這句話能對你留下深刻印象：國度就是主耶穌的照耀，國度就是主耶穌藉着照耀在你身上而有的擴展。祂告訴彼得、雅各和約翰，他們要看見祂在祂的國裏來臨—他們要看見神的國帶着能力來臨。他們看見了甚麼？他們看見了主耶穌的照耀。當彼得、雅各和約翰都在祂的照耀之下，他們就在國度裏。那些由摩西所代表之死了的聖徒，和由以利亞所代表之活着的聖徒，也都顯現，並在主耶穌之擴展的照耀下。 假定有五位弟兄住在弟兄之家。如果這些弟兄們真是在主耶穌的照耀之下，國度就在那個弟兄之家裏。每當你訪問他們，你會感覺那個照耀、掌權、管治和美好的次序。雖然你看不到規則條文，但每件事都藉着照耀，維持在秩序之下。然而假定他們不活在照耀之下，反而彼此批評、輕視，卻假裝彼此相愛。你訪問他們時，你在屬靈上就會感覺你是在墓地。雖然一切都很安靜，卻有...

第一週 • 週四 晨興餧養  W1-d4-ch 啟一20 　  論到…七星，和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。 但十二3  通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。   馬太二章裏的星，只是這事在新約裏的起頭。如果我們到了聖經最後一卷書啟示錄，我們就看見兩件相關的事：第一，主耶穌是星。不是晚星，而是晨星。第二，所有召會的使者也全都是星。在此我們必須瞭解，這些使者不是那些天上的人物（天使），而是在召會中擔負屬靈責任的屬靈人—他們是眾星。在這卷書裏基督是晨星，而那些在眾召會中忠心跟隨基督的人乃是眾星。現在星在那裏？非常清楚，今天星是在召會裏（李常受文集一九七○年第一冊，三八三頁）。 信息選讀 在新約起頭，星是在宗教之外，但在新約的末了，星是在召會裏面。你有沒有看見新約的這兩端？…今日星是在召會裏，在眾召會中。大衛的根與後裔，是神子又是人子的耶穌基督，就是那晨星，祂今天行走在眾地方召會中間。 不只基督自己是星，祂的跟從者也是，他們是在眾召會中發光的人。在使徒行傳與書信裏，帶頭的人被稱作長老，但在聖經末一卷裏他們乃是星。…所有在地方召會中領頭的人必須是發光的星。 是一顆星，究竟是甚麼意思？但以理十二章三節答覆了這個問題。…眾星乃是那些在黑暗中照亮，並使人從錯誤的路轉到正路上去的人。現今的召會時代乃是黑夜的時期；因此我們需要星發光照耀。在地方召會中，所有領頭的人都不該自居地位。他們不該說，『我是長老，你們必須承認我。』如果他們這樣說，他們就是在黑暗裏。我們需要發光的弟兄姊妹；我們需要發光的星。乃是藉着在今日黑暗中發光，纔叫人能接受引導，從錯誤的路轉到正路上。任何一件錯誤的事都是不義；任何一件對的事都是義。那使多人歸義的，纔是發光的星，直到永永遠遠。 在新約開頭，只題到有一顆星在天上；但在新約末了，有七星在七個地方召會中。在每個地方召會中都有一顆星；在每個地方召會裏都有發光物，把人帶到正路上去。 大約在四十年以前，我因為地方召會裏的星，從錯誤的路轉到正路上。許多親愛的弟兄姊妹今天也能見證這個事實；他們能說，『阿利路亞，在地方召會裏我看見了星。是召會裏的星使我轉到正路上。』 我們如何能有新約的事奉？就是藉着跟隨那星。星在那裏？…今天星是在地方召會裏。在聖經的結尾有這樣的話：『我是大衛的根...

第一週 • 週三 晨興餧養  W1-d3-ch 彌五2    伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。 太二10   他們〔星象家〕看見那星，就極其歡樂。   當星象家到達耶路撒冷，希律就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣（太二3 ）。…為何當他們所等候的那位出生的時候，全耶路撒冷都驚慌不安呢？這就是宗教。我怕當主來臨的時候，許多看起來在等待主回來的人也會不安。 然後希律就召了祭司長和民間的經學家，向他們查問基督當生在何處（4 ）。經學家就是百姓中有神學博士學位的人。他們立刻回答說，『伯利恆！』他們引用的書卷對，章節對；他們引彌迦書五章二節，但他們有人去伯利恆麼？一個也沒有！他們因這消息驚慌不安，但沒有人有心要去看看發生了甚麼事（李常受文集一九七○年第一冊，三七二至三七三頁）。 信息選讀 然後星象家離開耶路撒冷，聖經說，『看那，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，…他們看見那星，就極其歡樂。』（太二9 ~10）星象家一進到宗教裏，就失去那星；但他們幾時離開宗教，星又向他們顯現了。他們在耶路撒冷找不到活的引導，在宗教裏得不着屬天的異象，他們必須離開宗教。當他們離開了耶路撒冷，看那，那星在他們前頭領路。這原則在今天仍是一樣的。 彌迦書五章二節是聖言，是聖經，豫言耶穌要在伯利恆出生。但是單憑那節聖經你沒法找到耶穌；你能知道耶穌出生於那座城， 但你不會知道在那條街，在那個家。…即或你有了聖經的知識，你還需要即時、當前的活星引導你，去到耶穌所在的那條街，那間屋子。也許你有聖經知識，但你還需要活的引導。…累積一些聖經知識是容易的事，但我們若要有活的引導，就必須活在與主親密的關係裏；我們必須與祂是一。 聖經說，那星『在他們前頭領路，直領到那孩子那裏』（太二9 ）。那顆天上的星把星象家一直帶到那個地方。這是我們的需要。…我們怎麼纔能尋得基督並事奉祂？不是單憑聖經的知識，而是憑那活星。單有聖經知識的人並不就能找到基督，只有那些跟隨天上之星的人，才能找到祂並敬拜祂。…我們需要聖經的知識麼？當然我們需要。它有幫助；但是有一個條件，那一個活的、即時的引導，就是此時此刻引我們去到耶穌確切所在之處的引導，是不可或缺的。缺了這活的引導，我們或許認識聖經，但卻到達不了耶...

第一週 • 週二 晨興餧養 W1-d2-ch 太二4 ~6  他〔希律王〕就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉着申言者所記的是這樣：『猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。』   耶穌生在伯利恆，…但奇怪的是，遠離了所謂的聖地，遠離了這真的宗教，遠離了聖殿，遠離了猶太的宗教中心，遠離了祭司、經學家、法利賽人和所有宗教人士，卻有一顆星在異教之地顯明有關基督的事。這星並未顯示給猶太人，而是顯示給外邦人，異教人。人一再被告知，必須憑藉聖經來尋找並認識基督。但是聖經裏尋找基督的頭一個例子並非藉着聖經。星象家並沒有任何聖經知識—他們連聖經也沒有。 那些祭司長和經學家真是精通聖經，但主並沒有到他們那裏去。祂去到一個遙遠的異教之地，把這件事啟示給一些異教徒，不是藉着聖經，而是藉着人手摸不到的東西—一顆天上的星。 也許我們有聖經，但我們可能錯過了星。把聖經拿在手裏是容易的事，但要等待觀看一顆星太難了。我們根本沒法曉得這星會在何時何地出現。我們能研究聖經，…可能知道聖經講論基督的一切事，但我們無法斷定那顆星幾時來到。聖經這本書是在猶太人這群宗教人士手中，星卻是顯示給異教人士。你看見這點麼？也許我們想，這星一定會向那些在聖殿中祈禱的祭司們顯現，但它卻是顯示給遠離聖殿的外邦人（李常受文集一九七○年第一冊，三六九至三七○頁）。 信息選讀 我們都必須看見這顆星！…那星是甚麼？那星就是活的啟示，活的異象。不是聖經字句的死知識，不是彌迦書五章二節的死知識。今日我們所需要的不是單單聖經的知識，而是屬天的異象，即時的異象，活的異象，人的觀念沒法教導的異象。…今日要認識基督，乃是一件活的事，不是照着聖經知識的死字句，而是照着那屬天的活星。 我們沒法將祂包圍、拘禁、限制在我們的宗教裏。…每逢我們堅持自己對，別人錯，主就要離開我們去找那些錯的人了。 民數記二十四章十七節說，『必有一星從雅各而出』，但這星沒有顯給雅各家任何一個人。從雅各而出的星顯給外教人了。 現在我們要來看星象家作了甚麼事：他們看見了那天上的星，便跟隨它，但是他們犯了一個大錯。…他們知道這星表徵猶太人的王；因此他們推想他們該去到耶路撒冷，詢問那些對這一類事有知識的人。我們知道，那一去就帶來許多麻煩。我確信，...

第一週 • 週一 晨興餧養 W1-d1-ch 太二2 　   那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。 民二四17  我看祂，卻不在現時；我望祂，卻不在近日。必有一星從雅各而出，必有一杖從以色列興起，祂必打碎摩押的四角，毀壞舍特所有的子孫。   民數記二十四章十七節…這星是指基督。基督這豫表的應驗，見於馬太二章二節所記載星象家（來自東方的博學者）的話。…星象家不是說，他們看見了『一個星』，或他們看見了『那星』，乃是說，他們看見了『祂的星』。…這節所說到的星向這些博學者顯現；這星沒有向任何以色列人顯現。猶太人有論到基督的聖經，並知道祂要生在何處（太二4 ~6），但星象家看見了基督的星。猶太人有關於基督字句的知識，但這些來自東方的博學者接受了關於祂活的異象。至終那星引他們到基督所在的地方（9~10）。 雖然基督是真日頭（瑪四2 ），但祂在這黑夜的世代並沒有出現如日頭。祂乃是發光如星。星是在黑夜裏發光，但這指明白晝將到。基督第一次來時，公開出現如星。但祂第二次來時，對儆醒等候祂來的得勝者將是晨星（啟二28，二二16）。對所有其餘的人，基督後來要出現如日頭（新約總論第二冊，二八一至二八二頁）。 信息選讀 馬太二章二節…似乎指主耶穌只為着猶太人，但是首先來尋找主的，卻是外邦人；是從外邦人口中說出猶太人的王。這一節又可見主的工作是為着外邦人和猶太人的。…東方星象家之所以知主降生，聖經未給我們證據，但可得着一點端倪（『光』—賽六十3 ，『祂』—詩七二4）。外邦人也有先知，巴蘭就是一個；四個講主耶穌事情最多的先知，巴蘭是其中之一（民二四17）。也許這些豫言流傳在東方；也許東方星象家讀了但以理書的豫言，但以理被擄在巴比倫講七十個七，曾講主耶穌的事（但九24~25）。『拜祂』…並非拜神之拜，乃以最高對人敬禮拜主而已（倪柝聲文集第一輯第十五冊，五至六頁）。 耶穌出生的時候，…聖經記載有些外邦人，星象家，來尋找祂（太二1 ~12）。當然，這是由神發起，不是由他們發起的。…神給星象家一顆發亮的星引導他們（2）。這星沒有出現在聖地。這星向遠離聖地、聖城、聖殿、聖宗教、聖經、聖民、聖祭司的人顯現出來。這發亮的星遠離這一切神聖的事物，向外邦地的一些外邦人顯現。那星的照耀激起這些外邦星象家，想到猶太人的王。我不知道這些星象家怎樣受...

第一週 • 綱目 作為活星之屬天基督當前、即時、活的異象 W1-outline-ch 讀經：太二1 ~12，民二四17，創一14~19，但十二3，啟一16、20，二1、28，三1，二二16，彼後一19，創二二17，猶12~13 週　一 壹　耶穌生在伯利恒之後，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂』（太二2 ）；這是應驗民數記二十四章十七節的話，說，『必有一星從雅各而出』 ；這星是指基督： 一　星象家不是說，他們看見了『一個星』或『那星』，乃是說，他們看見了『祂的星』；這星乃是屬天的基督。 二　馬太二章二節所說到的星向這些博學者顯現；這星沒有向任何以色列人顯現；猶太人有論到基督的聖經，並且知道祂要生在何處（4 ~6），但星象家看見了基督的星。 三　猶太人有關於基督將生於何處字句的知識（彌五2 ），但這些來自東方的博學者接受了關於祂活的異象；至終那星引他們到基督所在的地方（太二1~12）。 四　基督是真日頭（瑪四2 ），但嚴格說來，祂在這黑夜的世代並非出現如日頭；祂乃是發光如星（啟二28）；星是在黑夜裏發光，但這指明白晝將到（羅十三11~14）。 五　基督第一次來時，公開出現如星，但祂第二次來時，對儆醒等候祂來的得勝者將是晨星（啟二28 ，二二16）；對所有其餘的人，基督後來要出現如日頭（瑪四2，參太十三43）。 週　二 貳　馬太二章一至十二節啟示，尋得基督是一件活的事，而不僅僅是聖經道理知識的事： 一　這星的顯現遠離聖地的聖殿，遠離猶太的宗教中心，遠離祭司、經學家、法利賽人，遠離所有守宗教的人；反之，在外邦人之地，卻有一顆星顯明了一些有關基督的事。 二　單單手持聖經，念彌迦書五章二節說基督將生在伯利恒，那是不靈的；我們也許有聖經，但可能失去了屬天的星。 三　那星就是活的啟示，活的異象，不是老舊且死的聖經道理知識，不是彌迦書五章二節死的知識；今日我們所需要的不是單單聖經的知識，而是屬天的異象，當前、即時的異象，活的異象，人的觀念永遠沒法教導的異象。 四　即或我們有了聖經的知識，我們還需要即時、當前的活星引導我們，去到耶穌所在的那一條街，那一家屋子。 五　星象家接受了活的異象後，受自己屬人觀念的誤引，去了猶太國的京城耶路撒冷，以為猶太人的王就在那裏；他們這誤引使許多孩童被殺—太二16 。 週　三 六　他們...