Morning Revival

第五週 • 週五 W05-d5-ch 晨興餧養 腓二3 ~4   凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強；各人不單看重自己的長處，也看重別人的。   在公開的講道中，踩踏別人的腳跟，是在一起事奉最忌諱…的一件事。你講禱告，他講安靜的默想；他講熱心，你講在至聖所，這些只有注意點的不同，並沒有異端和真理的不同。你不需要去踏別人的腳跟…。你那樣作，不過表明你太狹窄，…至終會產生分裂。我們若是那樣作工，我們中間不僅沒有建造，反而會帶來毀壞。 我們只能積極的作我們該作的那一分，學習接受別人的幫助。要永遠記得，沒有人能作我們的那一分。…另一面，我們也要承認，我們…不能代替別人。…你的功用就是你的功用，別人的功用就是別人的功用。我們在…盡話語職事、交通、禱告時，要絕對避免踏別人的腳背。不要人在那裏禱告一句，你接着來一句相反的禱告（李常受文集一九五七年第二冊，三一九至三二○頁）。 信息選讀 我們與別人一同事奉時，千萬要尊重別人的作法。並不是長老聚會交給家負責的事，家負責都不能隨便更改。…讀帖撒羅尼迦前書，或約翰福音都可以，也都不在於這些作法。況且長老們也不會逼着我們，非要讀甚麼、說甚麼。…我們在事奉上，總要避免改人的作法。…改別人指定的作法，…證明我們沒有學過多少屬靈的功課，在作人作事的經驗上都差得遠。 有些弟兄帶領聖徒熱心事奉，盼望他們多花時間在主面前，學習與主有交通，認識內住的聖靈；這些我們都不必改他們。有時，甚至還可以稱讚他們愛主很好，熱心也不錯；但這不能是偽裝的稱讚，乃是為要再積極的補上另一面。我們一直要有一個態度，就是我們的靈與別人是合作的、是配搭的、是尊重別人的。在事奉中，雖然某一部分是主託付我作的，…但另一面，我也得非常尊重別人所作的。…每一個人都應該有這樣的謙卑，不看自己這一部分重，甚至重到一個地步，踏到別人那一部分。…我們要顧到別人的感覺。除非人所講的，是得罪主的異端，會使工作和召會為難；否則，我們一直要尊重別人，遷就別人，並且接受別人的幫助。 盼望主恩待我們，使我們看見這是一個生命的問題，有破碎、謙卑等講究。一個能達到同樣目的，又不強迫別人用他方法的人，乃是最謙卑的人。我們都愛主，都願意為主活，願意召會得造就，這些目的都是對的，但在作法上不一定要照我們的作法。你與弟兄出去傳福音，這個目的是對的；然而，你可...

第五週 • 週四 W05-d4-ch 晨興餧養 林前一1   憑神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和弟兄所提尼。 太五3 　    靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。   我們中間另一個難處，是一起配搭事奉的人，個個都能幹，靈裏卻沒有配搭的感覺；好像一件事沒有別人，自己也能完成。所以，我們中間少有受教的靈，少有需要幫助的靈。一個真實在靈裏配搭的人，會有很重的感覺，自己缺了別人不行，非得別人的幫助不可，非與別人配搭不可。我們現在的配搭，可以說是規矩上的配搭，大家照着規矩作，你作你的一分，我作我的一分；我不一定需要你，你也不一定需要我。彼此之間不吵也不鬧，但靈裏相互依賴的光景很少，這就是事奉的靈不對。 恐怕在青年工作，或兒童工作中的弟兄姊妹，就是這樣的光景，只有規矩上的配搭；個人作自己該作的事，輪到誰作誰就作。實在說，這個不叫配搭，這個最多只是合作。配搭乃是說，我沒有你不行，我感覺需要你，你也感覺需要我。不僅作青年工作的人需要這樣，在召會整體事奉上，都該如此。正常的光景應當是執事與長老彼此需要，聖徒們覺得沒有長老不行，沒有執事也不行（李常受文集一九五七年第二冊，三一四至三一五頁）。 信息選讀 我們缺少身體的交通，我們眾人來在一起時，很少能坐下來好好有交通。比方弟兄姊妹從外埠到臺北來，大家聚會時坐在一起，散會後各走各的，沒有多少的交通。我們初到臺灣來的頭六年，並不是這樣的光景；我們每到特會，大家來在一起，都有許多的交通。現在的光景是大家來在一起，你能我也能，你精明我也精明，你懂這個，我懂那個；…誰也不需要誰，所以都不需要交通。這是最厲害的驕傲，也是最得罪主、最得罪身體的事。 如果我們失去在身體裏配搭、互相為命的原則，那麼無論在治理或話語上，都不會強。那個原則一旦失去，祝福自然就沒有多少。我們現在的配搭成了機械性的，輪到誰該作事，誰就來作；彼此沒有一種感覺，覺得別人不作，我就沒有辦法，我實在需要別人。若是大家只是配在一起，拼湊在一起，分工合作，各作各的，這就不過像個社團，或是某大機構裏的分工。 甚麼叫作看見身體？看見身體最厲害的感覺乃是沒法單獨，並且迫切覺得需要身體，需要弟兄姊妹。我們現今的配搭，好比一套機關式、機械式的工作，像是機關辦公，又像是機械在推動，裏頭生命交通的味道非常缺。 因着我們缺少在靈裏互...

第五週 • 週三 W05-d3-ch 晨興餧養 賽十三1   亞摩斯的兒子以賽亞所得關於巴比倫的默示〔直譯，負擔〕。 亞十二1   耶和華論以色列之話語的默示〔直譯，負擔〕。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。   你…總得在神面前得着這個啟示、光照。但是有了啟示、光照，還沒有話語的職事。你需要有更新的悟性，更新的心思。…思想清楚了，還不一定能作話語的執事，因為〔你〕還沒有話。…如果沒有話，你在講臺上講了半天，你那個意思還沒有出去。所以你在神面前總得有話。 重擔是靈裏的光照，悟性定住光照的思想，並加上裏面的話。你那個重擔，最末了的一步，就是要把裏面的話釋放出去。這三者連在一起，合成為申言者的重擔。重擔是光，加上思想，又加上裏面的話。我們的重擔，是要將神的啟示給人，而神的啟示是藉我們所得着啟示的話把它帶出去的（倪柝聲文集第三輯第七冊，二二七、二三○頁）。 信息選讀 在…話語的職事上，最大的難處就是沒有負擔，或者說不接受負擔，不注意負擔。…可能在講臺釋放話語，卻是個沒有負擔的話語。講臺的負擔不是你講得好，負擔就卸了。…這不是你道講得好不好的問題，也不是他們受不受感動的問題，更不在於你如何將信息講得有條有理，乃是在於眾人聽了之後，會產生甚麼樣的果效。如果他們是尚未得救的，你就該接受負擔，背負他們的靈魂，靠着主的恩典，在釋放話語時，將救恩種到他們裏面。…他們若是已經得救卻不愛主，你就該接受一個負擔，使他們愛主。他們若是愛主卻不肯把自己交給主，不肯接受主的對付，你就當接受負擔，使他們願意將自己交給主，受主對付。 我們服事神的話語，不是去注意更換講臺的道，乃要注意有沒有神的說話。講臺要有神的說話，就需要站講臺的人裏面有負擔。一篇有負擔的話，可能惹動人的反感，卻也可能在人裏面挑動人；然而，無論如何，眾人都不得不承認那是神的說話。…一篇好聽卻沒有神說話的道，…不能摸着人，不能在人裏面翻轉人，也無法滿足真正飢渴的人。因為那篇道可能是聖經裏的話，卻不是神現今…要向眾人說的話。 所以，我們的講臺不能太便當、太便宜。…一個盡話語職事的人，是背負着人在神面前光景的人。…他有一個責任，知道他要給這些人甚麼。這些人的光景如何，神要對這些人說甚麼話，統統是他需要接受的負擔。 沒有負擔，無論作甚麼都是死的，都沒有果效；有負擔纔是活的，纔會朝...

第五週 • 週二 W05-d2-ch 晨興餧養 弗三2 　    諒必你們曾聽見那為着你們所賜給我，神恩典的管家職分。 西一25 　   我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事…。   神的分賜完全是祂經綸中的一件事：是在祂的經綸中，是在祂的計畫、打算、安排之下，把這個分賜實行出來。為着實行這個分賜，祂這位三一神就選召祂所喜歡的人，能用的人，安排他們作祂的分賜者，把祂的恩典豐厚的給他們；這班人裏頭因着神豐厚的恩典，就有神的大能在他們裏頭運作。這些使徒和申言者就照着神的運作來盡他們的職事。在這種情形之下，他們的職事就稱作管家的職事。他們是管家，因為他們要實行神的分賜（李常受文集一九九○年第三冊，六○九頁）。 信息選讀 『經綸』這辭在希臘文的意思是家庭律法，就是指着家庭行政說的。…神…安排一班又一班使徒和申言者來作祂這個家政的管家，來分配這大家庭裏的豐富，叫有分於這個家的每一分子，就是家人，個個都能分享這個大家庭家主的豐富，滿足家主的心意。 保羅實在是這樣一個管家，執行他的管家職分，把神豐富的恩典，就是基督那無限量的豐富分賜出去。所以保羅的管家職分就是神經綸的實行。經綸這辭在以弗所三章九節繙作經綸，但是在二節卻繙作管家職分。…神的家政，就是神在宇宙家族中的這一個行政，乃是要來分賜神在基督裏那無限量的豐富。保羅蒙了特別的恩典，受了特別的託付，也從神得到了特別的運作，就把基督追測不盡的豐富，傳給神所揀選的外邦人，這個就是他的管家職分。所以管家的職分就是神的經綸。…召會乃是建造在使徒和申言者的根基上，就是在他們所看見的啟示，所看見的異象上。如同主耶穌在馬太十六章所說的話一樣，主要把祂的召會建造在這磐石上〔18 〕，這磐石還不重在這磐石的本身，乃是重在所看見的那個磐石的異象。彼得回答主說，『你是基督，是活神的兒子。』（16）…使徒們所看見的異象、啟示乃是召會被建造的基礎。在這個基礎上以基督各面的豐富，就是基督無限量的豐富來建造；基督那無限量的豐富，就是神無限量的恩典（李常受文集一九九○年第三冊，六○九至六一一頁）。 每一肢體都得了恩典〔參弗四7 ，羅十二6上〕。…所有的肢體都是神諸般恩典的管家〔彼前四10〕。…神的恩典不是只有一面，乃是有許多面。…新約給我們看見，用一杯涼水服事聖徒也是恩典的一面。…一位弟兄若因...

第五週 • 週一 W05-d1-ch 晨興餧養 提前一3 ~4 …好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。 弗三11    這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。   神的經綸是神在基督裏所立的永遠定旨。…聖經中所啟示的基督，乃是三一神的具體化身，以及祂所經過的一切過程，包括成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、升天和降下。…因此，基督是神永遠經綸的元素、範圍、手續、目標和標的。基督在神的經綸裏是一切。事實上，神永遠經綸的一切內容單單就是基督。 神新約的經綸是祂的計畫，要在祂的三一裏將自己分賜到祂所揀選的人裏面。…這分賜有三個步驟。首先，這是出於父神。父是源頭，起源。其次，這分賜是藉着子神，祂是流道。第三，神的分賜是在靈神裏，祂是憑藉和範圍。經過出於父神、藉着子神並在靈神裏這些步驟，神就將自己分賜到祂所揀選的人裏面。 這分賜產生召會，以顯明神萬般的智慧，這是照着祂在基督裏所立的永遠定旨（弗三9 ~11）。這就是說，藉着神在祂三一裏的分賜，召會得以產生，展示神諸般的智慧（新約總論第一冊，一九至二一頁）。 信息選讀 今天的光景還不是這樣。許多人沒有活在靈裏，讓神在他們裏面有分賜；他們還是活在魂裏，以自己為中心，憑自己作主。所以我們需要幫助弟兄姊妹，使基督的成分一天一天逐漸的、更多的加在我們裏面。至終，我們這些蒙神救贖、重生、變化的聖徒，藉着有分於基督的生命和性情的豐富，豫備好作基督的新婦，基督的配偶，成為新耶路撒冷，作基督與召會終極的成就，在永世裏作神所居住的帳幕，並聖徒所居住的聖殿，成為經過過程之三一神與祂重生、變化、而得榮的三部分聖徒，聯合且相調為一，終極的豐滿彰顯（啟二一1 ~二二5）。那時，萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，就有完全的平安與和諧。 神的經綸不是顧到我們的成就，乃是要我們這些蒙揀選、得重生的人，全人被那靈充滿，以至於到處是主，到處是神，使我們脫離天然自我，與眾聖徒作神居所。…這是神居所的問題，毫無個人利害的問題。 神的經綸要甚麼？乃是要得着團體的彰顯。為此，在舊約裏，神按着祂的形像，照着祂的樣式造人（創一26 ），好將祂自己放在人裏面，作人的生命，與人成為一，叫人作祂的彰顯和代表。 這就是神所要得着的。神之所以...

第五週 • 綱目 作主忠信的管家，有從主來的負擔供應話語，並彼此同心合意配搭，好與主合作以完成祂的經綸 W05-outline-ch 讀經：賽一1 ，二1，十三1，十五1，亞十二1，瑪一1，徒一14，二46，六4，林前十四4下 【週　一】 壹　神永遠的經綸，就是神的計畫，乃是神的家庭經營，神的家庭行政；神的分賜、分授是完成神經綸的過程、手續；因此，神的分賜乃是為着神的經綸—提前一3~4與4節註4： 一　基督是神經綸的中心、圓周、元素、範圍、手續、目標和標的；事實上，神永遠經綸的一切內容單單就是基督—太十七5 ，路二四44。 二　除非我們認識神的經綸，否則我們就無法明白聖經；聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸—路二四45 ，伯十13，參弗三9。 三　神的經綸就是要將祂自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成；這惟有藉着神將祂自己這神聖的生命分賜到我們裏面，纔能完成—16 ~17節上，約十10，十四6上，林前十五45下，羅八2、6、10~11。 【週　二】 貳　神要完成祂的經綸，必須得着忠信的管家，分賜者，將神聖生命的供應分賜給神的兒女—路十二42，多一7： 一　『管家』的原文與提前一章四節和以弗所一章十節的『經綸』同字根。 二　我們都必須作神經綸良善又忠信的管家，享受基督並供應基督，好分賜基督作神諸般的恩典，以供應作神家人的聖徒—林前四1 ~2，弗三2，彼前四10，弗二19。 三　奇妙的神聖傳輸應當天天都在發生；神豐富的供應恩典的靈，我們該不斷的接受並分賜恩典的靈—約一16 ，來十29下，加三2~5，弗三2，四29。 四　基督徒的生活乃是恩典的生活，恩典的經歷，好叫我們能執行恩典的管家職分，分賜恩典—三1 ~2，林後十二7~9。 五　我們要作恩典之靈全備供應的管道，將神恩典的話供應、分賜給聖徒，使他們生命長大並享受基督—徒六4 ，二十32，林後三6，腓一19~25，來十29下，約壹五16。 【週　三】 叁　我們盡話語職事，必須有從主來的負擔： 一　向神敞開的靈乃是從神領受負擔的條件；我們必須學習在我們與主親密的交通中，藉着禱告來領受負擔並釋放負擔—路一53 ，詩二七4，賽五九16，西四2： 1 　禱告與工作是分不開的；沒有禱告，就沒有工作—耶三三2~3，賽六二6~7，徒六4。 2 　神若給我們禱告的負擔，就是要我們發表出來；負擔只有藉着發表來...