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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-6)

第三十六週■週六 W36-d6-ch 晨興餧養 約壹四16『神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。』 五11 ～ 12『這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』 約壹五章二十節有力的指明，我們現今在經歷真神，而我們經歷祂是藉着在祂裏面。我們藉着在祂裏面而經歷、享受並擁有祂。這對我們就是真神，也是永遠的生命。 五章二十節是整封約翰壹書重要的結語。這封書信啓示，我們現今的確與三一神是一，祂對我們成爲真實的、實際的。因着我們在祂裏面，祂對我們就成爲實際和生命。（約翰壹書生命讀經，四三○頁。） 信息選讀 約翰…在約壹五章二十一節的結束說，『孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。』『保守』卽防備外來的攻擊，如異端的襲擊。『偶像』是指智慧派和塞林則派所帶來異端的代替品，頂替了…真神。這裏的偶像也指一切頂替真神的東西。我們這些真神的真兒女，應當儆醒、保守自己，遠避這些異端的代替品，以及一切頂替我們那真實、實際之神的虛空之物；我們與這位神在生機上是一，並且祂對我們是永遠的生命。 我們得救以前，是在神之外。神在祂自己裏面是真實的，但那時我們不能在經歷中說，祂對我們是真實的。然而在相信主耶穌之後，我們就進到神裏面。因此，二十節不只說我們認識那位真實的，也說我們在那位真實的裏面。我們已經看見，在那位真實的裏面，意思就是在祂兒子耶穌基督裏面。因爲我們在神裏面，祂現今在經歷上對我們就成爲真實的。同樣的，因爲我們在耶穌基督裏面，祂在經歷上對我們就成爲真實的。由於我們藉着在神與基督裏面，而經歷神與基督，我們就能說，這是真神，也是永遠的生命。…在道理上，神、基督、永遠的生命之間也許有區別；但在我們的經歷中三者乃是一。…『這是真神，也是永遠的生命。』這句話不僅僅是二十節的結語，事實上乃是整卷書的結語。這封書信所啓示的，乃是真神與永遠的生命。（約翰壹書生命讀經，四三○至四三二頁。） 按照約壹五章二十節，我們不僅經歷並享受三一神，我們也在祂裏面：『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。』只有我們的三一神是真實的，其他的人事物都是虛假的。約翰告訴我們，我們在那真實〔原文〕裏面，就是在...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-5)

第三十六週■週五 W36-d5-ch 晨興餧養 西二9『因爲神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』 約壹三24『遵守神誡命的，就住在神裏面，神也住在他裏面。在此我們就知道神住在我們裏面，乃是由於祂所賜給我們的那靈。』 現在我們…來看約壹五章二十節末了一部分：『這是真神，也是永遠的生命。』『這』是指那已成肉體而來，並賜我們能力，以認識祂是真神，並在祂兒子耶穌基督裏與祂在生機上成爲一的神。…這位真正、實際的神，對我們乃是永遠的生命，使我們能有分於祂作我們重生之人的一切。 我們需要特別注意『這』字。約翰在五章二十節不是說『祂是』，乃是說『這是』。這是原文正確的繙譯。不僅如此，約翰用『這』指真神與永遠的生命。藉此我們看見，真神與永遠的生命乃是一。（約翰壹書生命讀經，四二七至四二八頁。） 信息選讀 在道理上，那真實者與祂兒子耶穌基督可視爲二者。但是當我們在經歷上，在那真實者裏面並在耶穌基督裏面，二者乃是一。爲這緣故，約翰用『這』兼指那真實者與祂兒子耶穌基督。…在那真實者裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這就是說，我們經歷在祂們裏面時，祂們乃是一。…不僅如此，當我們在那真實者與耶穌基督裏面，祂們是我們的真神，也是我們永遠的生命。約翰首先說到那真實者與祂兒子耶穌基督，然後說到真神。在這裏，那真實者與真神之間可能有一些區別。當我們在那真實者並在祂兒子耶穌基督裏面，那真實者就稱爲真神，祂兒子耶穌基督就稱爲永遠的生命。這就是說，祂們起初是那真實者與祂兒子耶穌基督，但是當我們在祂們裏面，祂們就成爲真神與永遠的生命。 我們需要清楚的領會約壹五章二十節的『這』是何所指。『這』就是指這位藉着我們在祂裏面而對我們成爲可經歷的神。我們不再是在這位神之外，我們乃是在這位神裏面，我們在這位真實者裏面，在祂兒子耶穌基督裏面。因爲我們在祂們裏面，所以神與耶穌基督對我們不再是客觀的，在我們的經歷中祂們不再是二者。當我們在祂們裏面，祂們對我們就成爲一。因此約翰說，『這』是真神，『這』也是永遠的生命。『這』是誰？『這』就是我們所在其中的神與耶穌基督。我們也可以說，『這』包括我們在神與耶穌基督裏面的光景。因此，真神與永遠的生命，包括了我們在那真實者並在祂兒子耶穌基督裏。…現今在我們的經歷中，這位真實者成爲真神，耶穌基督成爲永遠的生命。現今我們在那裏？…我們在真神與永遠的生命裏面。『這』包括我們在真神與永遠的...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-4)

第三十六週■週四 W36-d4-ch 晨興餧養 約一14『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』 約壹四15『凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。』 神的兒子已經在成爲肉體裏，藉着死與復活而來，賜給我們悟性、能力以認識真神。這悟性，這認識的能力，包括我們蒙光照的心思、我們被點活的靈、以及實際的靈。…認識神就是經歷神、享受神並擁有神。…在約壹五章二十節，約翰兩次說到『那位真實的』。…『那位真實的』一辭是主觀的，指出神對我們成了主觀的。在這節裏，客觀的神在我們的生活和經歷中成了那位真實的。（約翰壹書生命讀經，四二四至四二五頁。） 信息選讀 『那位真實的』一辭是甚麼意思？尤其『真實的』一辭是甚麼意思？〔在約壹五章二十節，〕『真實的』原文意真正的、實際的，（和約一14，十四6，17 之『實際』同源的形容詞，）與虛假的、假冒的相對。事實上，那位真實的就是實際。神的兒子已經將悟性賜給我們，使我們可以認識——就是經歷、享受並擁有——這神聖的實際。因此，認識那位真實的，意卽藉着經歷、享受並擁有這實際，而認識這實際。…約壹五章二十節指明，神在我們的經歷中已成爲我們的實際。神的兒子已經藉着成爲肉體、藉着死與復活來到，且將悟性賜給我們，使我們可以經歷、享受並擁有這實際，就是神自己。現今那曾經對我們是客觀的神，已經成爲我們主觀的實際。 我們不僅認識真神，我們也在祂裏面。〔20。〕我們不僅認識祂，更與祂有生機的聯結。我們乃是在生機上與祂是一。…約翰說我們在那位真實的裏面，這是非常要緊的一點。我們不僅認識那位真實的，也不僅經歷、享受並擁有祂作實際，我們更是在這實際裏。我們是在那位真實的裏面。 在二十節約翰說，『我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。』在真神裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。作神兒子的耶穌基督旣是神的具體化身，（西二9，）在祂裏面就是在這位真神裏面。這指明神的兒子耶穌基督就是真神。 我們要更詳細的看約翰的話：『我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。』『在祂兒子耶穌基督裏面』一辭，究竟是『在那位真實的裏面』的同位語，還是作副詞用，這是個問題。…這辭句若和『在那位真實的裏面』是同位語，意卽在那位真實的裏面，等於在祂兒子耶穌基督裏面。『在祂兒子耶穌基督裏面』若是副詞，這辭句就...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-3)

第三十六週■週三 W36-d3-ch 晨興餧養 約壹五20『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。』 約十六13『只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際…。』 〔約壹五章二十節〕這裏的『來』指明神的兒子藉着成爲肉體而來，把神帶給我們作恩典與實際，（約一14，）使我們得着神聖的生命，如約翰福音所啓示的，好有分於是愛是光的神，如約翰壹書所揭示的。…約翰在五章二十節說，神的兒子將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的，或認識那真實者。這悟性是指我們心思的機能，藉實際的靈得着光照與加力，（約十六12 ～ 15，）好在我們重生的靈裏領畧神聖的實際。這節的『認識』是神聖生命的能力，在我們重生的靈裏，（弗一17，）藉着我們蒙實際的靈所光照之更新的心思，認識真神。（約十七3。）（約翰壹書生命讀經，四二○至四二一頁。） 信息選讀 約壹五章二十節所說到的悟性，與我們的心思、我們的靈、以及實際的靈有關。照着我們天然的人，我們的靈是死沉的，我們的心思是黑暗的。…靈死沉、心思黑暗的人，怎能認識那不能看見的神？這是不可能的。…神的兒子主耶穌已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那真正、真實的神。祂已經藉着成爲肉體、釘十字架和復活的步驟來到我們這裏。祂爲我們完成了救贖，當我們悔改相信祂的時候，我們就接受了祂。我們旣已相信並接受祂，我們的罪就得了赦免，我們黑暗的心思就蒙了光照，我們死沉的靈也就活了過來。不僅如此，實際的靈，就是啓示的靈，已經進到我們裏面。這就是說，實際的靈已經加到我們被點活的靈裏，已經照耀到我們的心思裏，光照了我們的心思。我們現今有蒙光照的心思與被點活的靈，連同實際的靈，將屬靈的實際啓示給我們。結果，我們必定有悟性，能認識那真實者。我們得救以前沒有這種悟性，但神的兒子已經來到，且將這悟性賜給我們，使我們可以認識神。 我們在約翰十七章二至三節看見，永遠的生命有能力認識神：『正如你曾賜給祂權柄，管理一切屬肉體的人，叫祂將永遠的生命賜給一切你所賜給祂的人。認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。』永遠的生命就是神聖的生命，具有特殊的功能——認識神。…因着我們信徒已經從神聖的生命而生，我們能認識神。你要認識某樣活物，就需要有那活物的生命。比方，狗無法...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-2)

第三十六週■週二 W36-d2-ch 晨興餧養 約壹三1『你們看，父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱爲神的兒女，我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。』 四13 ～ 14『神已將祂的靈賜給我們，在此就知道我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。父差子作世人的救主，這是我們所看見，現在又作見證的。』 約翰在約壹三章一節題到神聖的出生和生我們的父。二章二十九節所含示的三一神中，父是特別題起的。祂是神聖生命的源頭，我們已經因這生命從祂而生。神差祂兒子爲我們死，使我們得着祂的生命，因而成爲祂的兒女；藉此神的愛就顯明了。（四9，約三16，一12 ～ 13。）神差祂兒子乃是爲着生我們。 我們已經從父這生命的源頭而生，成了神的兒女，〔參約壹二29，〕神也就成了我們這些兒女的主有者。我們有分於父的生命，以彰顯三一神。（約翰壹書生命讀經，二七一至二七二頁。） 信息選讀 〔約壹四章十三節的〕『在此』二字的意思是，神已將祂的靈賜給我們，我們從這事實就知道我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。神所賜住在我們裏面的那靈，（雅四5，羅八9，11，）乃是我們靈中的見證人，（16，）見證我們住在神裏面，神也住在我們裏面。這居住的靈，就是內住的靈，乃是我們與神互相居住、互相內住的元素和範圍。祂使我們確信，我們與神是一，彼此居住，且互相內住。這由我們的生活，就是習慣的彰顯神愛的生活，得着證明。…〔約壹四章十三節〕指明，我們可以知道我們住在神裏面。住在神裏面就是居住在祂裏面，留在我們與祂的交通裏，使我們經歷並享受祂住在我們裏面。這就是憑實行神的義和神的愛的生活，照着神聖的膏油塗抹，（二27，）實行與神是一。這完全是藉着包羅萬有、複合之靈的運行，這靈居住在我們的靈裏，又是神聖膏油塗抹的基本元素。 約翰在四章十三節還說，『神已將祂的靈賜給我們。』『將祂的靈』，直譯，『將出於祂的靈的』。神已將出於祂的靈的賜給我們。這很像，也是重複三章二十四節的話，那裏證明這話的意思不是說，神已將祂靈裏的一些東西賜給我們，就如林前十二章四節所說不同的恩賜；乃是說神將祂的靈本身，就是那包羅萬有的恩賜（徒二38）賜給我們。出於祂的靈的，這說法含示神所賜給我們的靈，乃是全備供應、沒有限量的。（腓一19，約三34。）藉着這全備供應、沒有限量的靈，我們就有充分的確據，知道我們與神是一，並且我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。 神...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-1)

第三十六週■週一 W36-d1-ch 晨興餧養 約壹二27『你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。』        四4『…那在你們裏面的…更大。』 使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的享受。這也是我們今天所關切的。…基督徒沒有對三一神的享受，卻有帶着道理、信條、儀式、以及作法的宗教。…宗教…只有各式各樣的虛空。然而我們需要謹慎，不要光談論真理，實際，對神聖的實際卻沒有真正的經歷。 神聖的實際…就是父在子裏，子作爲那靈分賜到神所揀選、救贖並重生的人裏面，使他們能在新造的生活裏享受祂作生命、生命的供應和一切。事實上，這真理，這實際就是對三一神的享受。（約翰叁書生命讀經，七頁。） 信息選讀 約翰的著作乃是基於信徒生命的長大，這事實該使我們領悟，我們若要明白神聖的三一，…就必須在生命長大的過程裏。…我們若不在生命這條線上追求生命的長大，就無法明白任何關於神聖三一的事。 若把這段話所啓示的三一神供應給在生命裏沒有長大的信徒，他們對於所聽見的這些並不能明白或賞識。但是當這些話供應給有追求並在生命裏長大的信徒，他們就能明白並得着幫助。…當我們說到包羅萬有、複合、賜生命之靈，那經過過程的三一神的時候，他們很有反應。然而，那些不在生命這條線上，在生命裏沒有長大的基督徒，可能不明白我們所說包羅萬有、複合、賜生命、經過過程這類用辭的意義。讚美主，我們有包羅萬有、複合、賜生命的靈，就是那經過過程的三一神，在我們裏面活着、運行、工作！ 約壹二章十二至二十七節這一段，乃是照着信徒生命的長大，論到神聖的三一。這些經節論到神聖的三一，是非常積極、非常有意義的。…神聖膏油塗抹的教導乃是與神聖的三一有關，而這教導是照着我們生命的長大。…我們越在生命裏長大，就越關切神聖的三一。 整本新約是以神聖的三一結構而成的。例如，以弗所書每一章都是以神聖的三一結構而成的。林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後末了這一節指明，整卷哥林多後書都是關於基督的恩，神的愛，聖靈的交通。我們在啓示錄也看見神聖的三一：『願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，並從那忠信的見證人、死人中...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W36-綱要)

第三十六週   那真實者 R. K.；詩歌：374， 443 讀經： 約壹五6，11 ～ 13，20， 一1 ～ 3， 三24，四2，6 W36-綱要-ch 【週一】 壹 約壹五章二十節是整卷約翰壹書重要的結語： 一 這封書信啓示，我們現今的確與三一神是一，祂對我們成爲真實的、實在的—一3，三24，四2。 二 因着我們在祂裏面，祂對我們就成爲實際和生命—五6，二24 ～ 25，四13。 貳 我們藉着經歷並享受三一神，就得以認識祂—一5，二27，四16，五11 ～ 12： 一 使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的，乃是對三一神的經歷和享受——約貳8。 二 三一神不僅是我們信仰的對象；祂乃是住在我們裏面，作我們的生命和生命的供應，給我們經歷並享受—約壹四13 ～ 15。 三 我們需要藉着內在的享受主觀的神，而在經歷上認識三一神—二27，四4。 四 我們若要認識三一神，就必須在生命線上，並在生命長大的過程裏；我們越在生命裏長大，就越關切神聖的三一。 【週二】 叁 約翰書信啓示三一神—父、子、靈—約壹一1 ～ 2，二23 ～ 24，三24，四2，6，13 ～ 14，五6，11 ～ 12，約貳9： 一 認識父，乃是認識祂是源頭，就是獨一的發起者，也就是那計畫、創始、發起者；一切都是源於祂，一切也都是從祂而來—約壹一2 ～3，二23 ～ 24，四2，6，13 ～ 14，約貳9： 1 父是永遠生命的源頭；子從父並同父顯現出來，成爲永遠生命的彰顯，給父所揀選的人有分並享受這生命—約壹一2 ～ 3，五11 ～ 12。 2 『父』這名稱是指生命的分賜；藉着基督的復活，父將祂的生命分賜給祂的兒女—三1，彼前一3。 二 約壹一章一至二節的『生命之話』和『生命』，都是指子基督神聖的人位；祂在永遠裏與父同在，在時間裏藉着成爲肉體顯現出來—約一1，14： 1 子基督是那永遠、在萬有之先存在的一位，就是從起初原有的生命之話—約壹二13 上，14 上。 2 神的兒子顯現出來，是要消除、毀滅魔鬼的作爲，魔鬼的罪行—三8 下。 3 神差祂的兒子，爲我們的罪作了平息的祭物—四10。 4 神差祂的獨生子到世上來，使我們藉着祂得生並活 着—9 節。 5 神的兒子是神將祂永遠生命賜給我們的憑藉—五11 ～ 12。 6 我們這位與父同在的辯護者，乃是那義者耶穌基督；主耶穌在我們犯罪時，基於祂所成就...
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