Morning Revival

第一週 • 週五 W01-d5-ch 晨興餧養 林前一2  寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…。 帖後二13 主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉着那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。   『聖徒』一辭指那些被分別且聖別歸神的人。…在基督裏的信徒乃是蒙召的聖徒〔林前一2 〕，並不是蒙召作聖徒。這是地位上的事，是地位上的聖別，為了達到性質上的聖別。 按照文法，在林前一章二節，『給…神的召會』與『給在基督耶穌裏被聖別〔的人〕』是同位語，指明『給…神的召會』等於『給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒』。這有力的指明，召會是眾聖徒的組合，眾聖徒是召會的構成分子。…就個別說，我們是聖徒；就團體說，我們是召會（新約總論第五冊，九二至九三頁）。 信息選讀 當我們信入基督時，就是當我們藉着相信祂，被帶進與祂生機的聯結時，基督乃是那將我們分別歸神，使我們聖別歸神的元素與範圍。…聖別實際上就是神自己，而神又具體化身在基督裏。所以，基督是我們的聖別。…藉着基督的救贖，神已將我們放在基督裏。既然我們在那是聖別之範圍與元素的基督裏，我們就被聖別，成為聖別。 我們聖徒是在地位上，藉基督憑祂救贖的血所聖別的。…基督的身體在城門外受十字架的死，祂的血被帶進至聖所裏聖別我們（來十三11 ~12）。希伯來書揭示，神屬天的呼召是要使我們成為聖別的子民（三1），就是聖別歸神的人。基督是那聖別人的（二11），祂在十字架上受死，流出血來，又帶着祂的血進入至聖所（九12），使祂能藉着祂屬天祭司職分（七26）的天上職事（八2、6），作聖別人的工作；並使我們藉着祂的血進入幔內（六19），有分於祂這屬天的聖別人者。…基督救贖的血是在地位上聖別我們。 我們聖徒也在性質上，藉着聖靈用神聖別的性情所聖別。聖靈不斷的使我們的性質與神聖別的性質調和，藉此改變我們的性質。這是主觀的聖別。…這是一個漫長的過程，開始於重生（彼前一2 ~3，多三5），經過整個基督徒的生活（帖前四3，來十二14，弗五26），並在被提的時候，在生命成熟時達到完成（帖前五23）。 說到性質上聖別的另一處經文是帖後二章十三節。…我們蒙神揀選，叫我們得救，這是那靈的拯救和聖別。我們乃是藉着那靈的聖別而得救。當聖靈聖別我們的時候，神就拯救我...

第一週 • 週四 W01-d4-ch 晨興餧養 約一12 ~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人…乃是從神生的。 羅十二3  …不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。   『信徒』這名稱，標明他們是照着神新約信仰的經綸，〔信入〕基督是神兒子的人。…任何對基督沒有信，〔沒有信入〕基督的人，必然不是信徒。 信徒是那些接受基督作他們生產的生命，使他們成為神兒女的人。〔信入〕基督等於接受祂。我們〔信入〕基督，就是接受祂。我們藉着〔信入〕祂而接受祂（新約總論第五冊，八三、八八頁）。 信息選讀 我們乃是神重生的新造，在基督的神聖生命裏與祂聯結，與祂聯合成為一靈（林後五17 ，林前六17）。我們不僅是在舊造裏出生的人。我們已經生過兩次。第一次是從父母所生而成為舊造。我們出生為天然的人，但有一天我們重生了。我們的出生證明是重要的正式檔，記載我們肉身出生的日期。我們的第二張出生證明，就是我們屬靈出生的出生證明，乃是在羅馬八章十六節，那裏說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』我們的出生證明乃是一個雙重的靈，就是那靈同我們的靈（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一二一頁）。 按照羅馬十章十七節，信來自聽見話。因此，信的源頭乃是話，…話有三方面：首先有神寫出來的話—聖經（約十35 ）；然後有神活的話—基督（一1）；最後有神應用的話—那靈（弗六17，約六63）。 聖經是寫出來的話，基督是活的話。然而，若沒有那靈，活的話就不能應用在我們身上。藉着那靈，活的話成了應用的話。神只有一種話。首先祂說話，而祂所說的寫在一本書上，那就是聖經。 我們有這樣的話，但真正從這話得着益處的人並不多。這就是為甚麼我們必須讀或聽聖經。每一週我們聚集在一起好幾次，就是要來讀、講、聽聖經的話。當聖經的話講給我們聽的時候，寫出來的話立即就成了活的話。那就是基督。當活的話應用在我們身上，被我們得着的時候，就成了那靈的話。然後我們所聽見那靈的話，就成了我們信的源頭。信是來自聽見這出於寫成的聖經，藉着活的基督，並憑着那靈所應用的話。 如果你以為自己在信心的度量上比保羅更大，你就太狂妄了，你的心思不是清明適度的〔羅十二3 〕。如果你真是清明適度，你會說，『保羅弟兄是一座大山，我只不過是一塊小石頭。』…不清明適度，而看自己過於所當看的...

第一週 • 週三 W01-d3-ch 晨興餧養 羅十二5  我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。 腓三10 　使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。   〔有些人〕可能認為主的恢復只是為着地方召會的恢復。我說『不錯』，然而有一個『但是』。…地方召會有許多顯於物質事物的方面。你必須安排長老、設立執事，以照顧許多外面的事務。但就基督的身體而言，沒有物質的事物。地方召會幾乎百分之九十是物質的，但卻該是為着屬靈的一面，這屬靈的一面就是基督的身體。 基督身體的實際乃是一種團體的生活，不是個人的生活。這團體的生活是許多聖徒的集大成，這些聖徒被他們裏面那經過過程並終極完成的神所救贖、重生、聖別並變化。藉着這內住之終極完成的神，這些蒙救贖的聖徒就被作成實際的神人（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，一五七頁）。 信息選讀 一個人在重生時就成為神人，但還不是成熟的神人。…召會工作的手續是生、養，然後教導並成全，好叫聖徒能彀成熟，在地方召會中被建造，為着建造基督的身體。 我們知道，神成為人，來作神人。…祂向祂的門徒和百姓顯為真正的人。…但這人不憑自己活，不憑祂自己人的生命活。相反的，祂拒絕祂屬人的生命。祂否認自己。…祂告訴我們，凡祂所作，凡祂所說的，都不是出於祂自己，而是出於差祂來的父（約十四10 、24）。祂是一個真實的人活在那裏，但卻向祂天然的生命死。…祂向天然的生命死，就是十字架；祂憑着神的生命而活，就是在復活裏。…這位神人耶穌，乃是一個真正的人，…但祂不憑那個真正的人活着，而是把那個真正的人一直擺在十字架上。然後，在復活的意義上，祂活出神的生命。神的生命，帶着其一切的屬性，從這神人耶穌裏面活出來，彰顯為這神人的美德。 這〔在個人耶穌基督裏的〕生命現今已經在許多人身上被重複、複製出來，這些人蒙了救贖、重生，如今在他們裏面有神的生命。…基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉着他們的美德彰顯出來。 保羅活着，是藉死而活〔加二20 上〕。他向他天然的人死，而憑他的新人同神聖的生命活着。所以他說，藉着耶穌基督之靈全備的供應，他活基督，並顯大基督（腓一19~21上）。 基督身體的實際不僅僅是一個團體的生活，也是一個調和的生活。...

第一週 • 週二 W01-d2-ch 晨興餧養 羅十二2  不要模仿這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。 弗四23 　  而在你們心思的靈裏得以更新。   我們不要模仿這世界的樣子，就是不要講時髦，卻要藉着心思的更新而變化。…聖經裏講的更新，乃是心思的更新，完全是心思的問題。心思就是我們的心理、我們的哲學、我們的宗教思想以及對人事的看法等。我們需要被更新，主要的是我們的心思要更新。 以弗所四章二十三節說，『在你們心思的靈裏得以更新。』前面一節說到脫去舊人（22 ），後面一節說到穿上新人（24），…心思的靈是指我們那與神的靈調和的重生之靈，擴展到我們的心思裏，管制我們的心思。這樣，我們的心思就得着更新。此外，羅馬八章六節說，『心思置於靈，乃是生命平安。』這也給我們看見心思的重要；我們必須將心思置於靈，我們的心思纔有可能得着更新（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，五一九至五二○頁）。 信息選讀 不僅如此，新約也教訓我們，我們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的（腓二5 ）。這就等於以基督耶穌的心思為心思。重生叫我們得着神的生命，聖化使我們有分於神的性情，更新改換了我們的心思。 得更新的路，就在於禱告和讀聖經；因為心思的更新乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，而有的去舊更新。你把聖經讀熟了，聖靈就光照你、指導你。你這樣天天禱告、讀經，聖靈來把你光照一下，就把你裏面的心思都去舊更新。這樣，你的眼光就不同了，你這個人也就得着了更新。 此種心思上的更新，使信徒在屬靈生命上有變化。提多書三章五節說到重生的洗滌和聖靈的更新。重生的洗滌把我們的老生命洗掉了，接着聖靈的更新就把我們的心思更換了。我們的心思一更新，全人就變化。這就是藉着心思的更新而變化。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裏面。藉此我們就從已往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。 今天人的問題大都出在心思上。…有時候人的心思不對了，就胡思亂想。作太太的胡思亂想，就哭起來了，這都是心思的故事。神作我們的生命，變化我們的性情，還要更新我們的心思，這樣我們纔有正確的觀念，纔能正確的追隨基督。…我們的性情必須成為聖別，使我們有分於神聖別的性情；我們的心思也必須得更新，使我...

第一週 • 週一 W01-d1-ch 晨興餧養 太九9    耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。 　十一29 我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息。   首先，信徒被稱為門徒。『門徒』一辭在福音書和使徒行傳裏常常使用，但在書信裏完全沒有用到。〔在〕馬太五章一節…基督在山上坐下，祂的門徒（不是那些群眾）到祂跟前來，作祂的聽眾。…聚集在祂周圍的群眾是外圈，但祂的門徒是內圈。這些門徒是猶太信徒。然而，當他們在山上聽國度憲法的頒佈時，不是猶太人的代表，乃是新約信徒的代表。馬太二十八章十九節，主耶穌告訴祂的門徒要去，使萬民，就是外邦人，作主的門徒。這就是說，萬民要悔改成為門徒。所以，猶太和外邦信徒都是門徒（新約總論第五冊，八○頁）。 信息選讀 門徒就是跟從基督的人。主耶穌在盡職事時，告訴人要悔改，因為神的國已經臨近了（可一15 ，太四17）。當有些人悔改了，或有意與祂同行，祂就對他們說，『跟從我。』（太四19，九9，十九21，路九59） 門徒也是學基督的人。在馬太十一章二十九節主耶穌說，『你們要負我的軛，且要跟我學。』跟從基督和學基督，都需要受管教。我們不能跟從祂或學祂，而不受管教。我們特別需要受管教，好學基督（新約總論第五冊，八一頁）。 我們正在從一個天然的人被訓練成為一個神人，照着基督這第一個神人的榜樣，否認我們天然的生命，而活神聖的生命（太二八19 ）。年輕人來到全時間訓練，不是按着人的領會來受訓，乃是按着神聖的領會來受訓。當我在幫助他們受訓練時，我也天天在許多方面受訓練，否認我天然的生命，而活神聖的生命。 我們應當照着基督這第一個神人的模型，過這樣的生活。當基督在地上時，祂否認祂天然的生命，就是祂自己。祂說，祂所說的，不是祂的話，乃是差祂來之父的話（約十四24 ）。祂絕不從自己作甚麼（五19、30）。祂作每一件事都是從差祂來的父，也是憑差祂來的父作的。祂不是差遣者，祂乃是受差遣者。祂不是活祂自己；祂乃是活差祂來的父（六57上）。這就是第一個神人的模型。 在人類歷史上，從未有過這樣一個人。…神成肉體之後，在地上就有一個特別的人，乃是神人。這神人並不活祂人性的生命；乃是否認祂人性的生命，而活神聖的生命，就是神自己。主呼召一些人來跟從祂，單單來看祂如何...

第一週 • 綱目 門徒、信徒、聖徒和基督徒 W01-outline-ch 讀經：太五1 ，二八19，林後六14~16，林前一2，彼前四16 週一、週二 壹　我們是基督的門徒，就是跟從基督，並照着那在耶穌身上是實際者（就是耶穌神人生活的真實光景，如四福音所記載的）而學基督的人；這是在基督的經歷裏經歷祂，好使我們能成為祂生機的繁殖和複製，使祂得着祂自己團體的彰顯，而在召會中並在新耶路撒冷裏得着榮耀—太五1 ，二八19，弗四20~24，三21，賽四三7，啟二一11： 一　我們正在從一個天然的人被訓練成一個神人，照着基督這第一個神人的榜樣，否認我們天然的生命，而活神聖的生命；這就是學基督，並在祂裏面照着那在耶穌身上是實際者受教導，好在我們心思的靈裏被神的話更新，使我們成為新的、團體的神人—弗四23 ，申十七18~20： 1 　『你們若住在我的話裏，就真是我的門徒；你們必認識真理，真理必叫你們得以自由』—約八31~32、36，十五7。 2 　我們禱讀主話，並有耳可聽那靈藉着話語職事向眾召會所說的話，就藉着心思的更新而變化，受主訓練作門徒—弗六17~18，啟二7，羅十二2，弗四23。 3 　我們的心思得更新，乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，以接受神新的思想，而有的去舊更新—詩一一九105、130。 4 　我們要作主的門徒，在基督自己這生命裏得救，而在生命中作王，勝過撒但、罪與死，就必須被神的聖言重新構成，好使我們受祂的話指教、管治、管理並控制—羅五10、17，申十七18~20，提後三15~17。 週　三 二　我們學基督，就是藉着喫基督而被基督頂替；那在耶穌身上是實際者（耶穌個人的神人生活），得以成為基督身體的實際（團體基督的神人生活），乃是藉着我們喫基督以享受祂作供應，供給我們，加力量給我們，加強我們，並使我們有能力，以揀選並實行神的旨意，使祂在召會中得榮耀—約六57 ，賽七14~15，約十七4，來五8，腓二8，約六63，耶十五16，來四16，羅五5、17，十二2，林後五14，弗三20~21。 三　我們學基督，是藉着每早晨被祂喚醒，使我們能有受教者的耳朵和舌頭，好用言語扶助疲乏的人；我們是主的門徒、受教者，應當依賴祂，信靠祂的名，不自行造光—賽五十4 ~5、10~11。 四　我們學基督作那心裏柔和謙卑者，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，並且祂將自己賜...