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晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-6)

第五週.週六 w05d06-ch 晨興餧養 弗二4『然而神富於憐憫,因祂愛我們的大愛。』 羅十一32『因為神將眾人都圈在不信從之中,為要憐憫眾人。』 [羅馬九章]所啟示的原則乃是,一切皆在於神的憐憫。使徒[保羅]把這原則應用在以色列人身上,叫我們看見一切發生在以色列人身上的事,都是出於神的憐憫。 熱心與追求並沒有用,不熱心、不追求也沒有用。等太久或不等,跑得太快或者跑得太慢,都沒有用。…一切在於神的憐憫。只有聖靈纔能引領人到正確的地步。你總得有一次看見甚麼是神的憐憫。…不論你是一次的看見,或是經過一段過程的看見,當你摸到這件事,就會摸着一個事實;不是一個感覺,乃是一個事實。這事實就是:一切皆在於神的憐憫。(倪柝聲文集第三輯第十一冊,一至二頁。) 信息選讀 神的憐憫乃是一個事實,事實是不在乎感覺的。以重生得救為例,我們常對罪人說,你總要有一次清楚悔改信主。…人在對神的憐憫的認識上,原則是一樣的。他總得有一次清楚的碰見神的憐憫。 有三種人是應當受神的對付的,就是意志強的人、情感強的人、和心思強的人。…[人的意志、情感、心思]需要被神打斷。神要對付人的強點,過於對付他的弱點。有的時候,強點攔阻人靈命的進步多過他的弱點。人在這三方面沒有受過對付,就不能認識神的憐憫。人被神對付過,在他的屬靈生命上就有了調整。…有的人等太久,有的人不等。…有的人裏面的人不彀大,外面的人太大。…有的人心思太強,有的人情感、意志太強。…這些光景都需要調整。 我們的屬靈生命若要有合式的調整,就需要我們這個人的光景是恰好的,也不太多,也沒有不彀。好比打彈球機( pinball machine ),需要球送得剛剛好,纔能拿到分數,不然左邊有釘,右邊也有釘。在屬靈的追求上有許多的試探,我們的心思、情感和意志都會成為攔阻,太過和不彀都會落在危險裏。 一切都是在於神的憐憫。我沒有得救以前,準備留美。假如早去兩個月,就不會與余慈度小姐相會,或許就永遠不會得救。即使後來有機會,我也不一定能信。乃是神的憐憫叫我不早不晚,剛好在那個時候碰見余慈度小姐。 只有神能彀作得恰到好處。我們人說話,總是容易說得太過或者不彀。沒有一個人能傳一篇道是適合各種人的需要的,即使使徒保羅、彼得也是一樣。因為話講出來,總不容易說得恰到好處,因此就容易叫人誤會。 召會二千年以來的道路乃是仰望神的憐憫。只有神的憐憫,纔能彀叫我們被調整過來。

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-5)

第五週.週五 w05d05-ch 晨興餧養 羅九18『這樣看來,神願意向誰施憐憫,就向誰施憐憫;願意叫誰剛硬,就叫誰剛硬。』        23『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富。』 說到主的恢復,神要向誰施憐憫,就向誰施憐憫。我們在主的恢復裏,並不是因着我們比別人聰明,或是比別人更追求主。我們在這裏,完全是由於神的憐憫。你若思想主怎樣將你帶進主恢復裏的召會生活,你就會為着祂的憐憫敬拜祂。我相信我們這些在主恢復裏的人,乃是照着祂恩典的揀選所剩下的餘數。(羅十一 5 。)說到福音、生命的職事、以及主恢復裏的召會生活,神都向我們施了憐憫。為着神主宰的憐憫,我們該何等的讚美祂!(羅馬書生命讀經,七二三頁。) 信息選讀 我們不該信靠自己,也不該以為我們在這裏,是因着我們算得了甚麼,或是因着我們作了甚麼。…我們能彀得救,並且願意走主的道路,這是何等的憐憫!不僅如此,我們願意從現今這邪惡的世代中分別出來,也是主的憐憫。世界是可愛的,也是吸引人的。然而,我能作見證,我對世界的事物一點胃口也沒有。我被一種神聖的絕緣體所遮蓋,使我脫離這世界的系統。這是神憐憫的另一面。 我們若要服事主,就必須認識那靈、那靈裏的生命、以及神的義。不僅如此,我們還必須認識神在祂恩典揀選裏的憐憫。…我仰望主,使我們對祂揀選我們的憐憫這件事有深刻的印象。不要信靠你能作甚麼,或是你計畫要作甚麼。反之,要在主面前俯伏,為着祂的憐憫敬拜祂。你越為着主的憐憫敬拜祂,你就越被拔高。不要掙扎努力去背負責任;你會發現在主的憐憫裏,乃是主在背負你。我們都需要這樣來認識主。主揀選我們、豫定我們、呼召我們,並且把我們擺在祂的恢復裏,這是何等的憐憫!對於我們的將來,我們不信靠自己,我們乃是信靠祂,以及祂奇妙的憐憫。每一件與我們有關的事,都是主發起的。一切都在於祂,沒有一件事是出於我們的。我能作見證,我們越為着神的憐憫敬拜祂,我們就越深入祂的心,也越與祂是一。 不要掙扎着想背負甚麼責任,反要為着神的揀選敬拜祂。你若這樣作,祂就要背負着你來負責任。我們越想憑自己來負責任,我們裏面就越受苦,並且滿了苦味。但我們若為着主的憐憫敬拜祂,並經歷祂背負着我們來負責任,我們裏面就滿了甜如蜜的味道。我天天喜樂的原因之一,就是我學會信靠主的憐憫,並且為此敬拜祂。多年前,我常求主為我作許多事,但現在我的禱告則是為着祂的憐憫感謝

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-4)

第五週.週四 w05d04-ch 晨興餧養 羅九15~16『因為祂對摩西說,「我要向誰施憐憫,就向誰施憐憫;要對誰動憐恤,就對誰動憐恤。」這樣看來,這不在於那定意的,也不在於那奔跑的,只在於那施憐憫的神。』 我們需要為着神的主宰權柄敬拜祂。我們應當說,『主,為着你的主宰權柄,我敬拜你,因你的主宰權柄反映出你的憐憫。主,我既輭弱又有罪,有時候甚至是悖逆的。但是主,我感謝你,我的心已被輭化,總是願意悔改。主,我感謝你給我這樣一顆柔輭的心。』…如果你知道神的主宰權柄,你會為着祂的憐憫感謝祂。你會看見,連你來參加召會的聚會,也是在神主宰的憐憫之下。想一想,多少人被罪惡的事或世界的事所纏累,但我們渴望在主的同在中聚集一起,聽祂的話語,尋求祂的心意,並實行與祂是一。…讚美神,我們是在祂主宰的憐憫之下。(出埃及記生命讀經,二八四至二八五頁。) 信息選讀 我們能參加召會的聚會乃是由於主的憐憫。我們很多人能作見證,一週中最喜樂的晚上就是聚會的晚上。…讚美主,因着祂主宰的憐憫,我們能來在一起聚會!我們越認識神的主宰權柄,就越會為祂的憐憫感謝祂。阿利路亞,神的憐憫主宰的臨到我們!…有時候我們或許是頑梗的,但在神主宰的恩典中,我們只能頑梗片時。然後我們向主或者向我們所冒犯的人悔改。這個願意悔改就是主給我們的憐憫。 早晨是我們向主悔改認罪最好的時間。我感謝主,每天早晨我們都能有一個新的開始。當我們花時間與祂同在,就會發覺我們犯了不少錯誤。然後我們悔改、認罪,並經歷真正屬靈的潔淨。我們願意悔改、認罪、並被主潔淨,這是何等的憐憫! 當許多人沉緬於屬世的享樂,我們卻渴慕追求主,並在祂的同在中聚在一起。在神主宰的憐憫裏,我們的心傾向於祂。(出埃及記生命讀經,二八五至二八六頁。) 我們若回顧已往,就會敬拜主。…在我們出生以前,祂就揀選了我們,豫定了我們,並安排每一件與我們有關的事,包括我們出生的時間和地點。不僅如此,祂還定好我們所有的年日,以及我們所在的地方。按着神的安排,我生在二十世紀。再者,我還生在一個很容易接觸到基督徒的地區。這完全是出乎神。…臨到我們的每一件事,都是在於神聖的憐憫。 我們若要在神兒子的福音上正確的事奉神,就必須認識,這福音包含了恩典的揀選。福音完全是一件神主宰憐憫的事。…多年的經歷使我強烈且深刻的相信,每件發生在我們身上的事,都是出於神。一切都在於神的憐憫。我們越看見這個,就

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-3)

第五週.週三   w05d03-ch 晨興餧養 太九13『你們去研究,「我要的是憐憫,不是祭祀,」是甚麼意思;我來本不是召義人,乃是召罪人。』 來四16『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。』 憐憫是神的屬性中搆得最遠的。憐憫比恩典搆得更遠。神的愛沒有祂的恩典搆得遠,祂的恩典又沒有祂的憐憫搆得遠。我的光景若很好,地位也與你相配,你送我禮物,那是恩典。但我的光景若很可憐,地位也與你懸殊,你送我東西,那是憐憫。我若是你親愛的朋友,到你這裏來,你送我禮物,那是恩典。然而,我若是可憐、不潔的乞丐,無法為自己作甚麼,而你送我禮物,那是憐憫。…恩典只延及相稱的情況。但憐憫搆得更遠,達到可憐且不配得恩典的情況。按我們天然的光景,我們離神太遠,完全不配得祂的恩典。我們只適合接受祂的憐憫。(新約總論第一冊,一一四頁。) 信息選讀 臨到我們的是神的憐憫。我們沒有一人在符合祂恩典的光景裏。我們這樣貧窮又可憐,需要神的憐憫延及我們墮落的光景。神的憐憫把我們帶到祂的恩典裏。我們何等需要領悟這點,並為着神的憐憫敬拜祂!即使現在,我們得救並有分於神生命的豐富之後,在有些方面,我們的光景仍需要神的憐憫臨到我們。因這緣故,希伯來四章十六節說,我們首先需要受憐憫,然後纔能得恩典,作應時的幫助。哦,我們何等需要神的憐憫!…使我們彀資格有分於神恩典的,總是祂的憐憫。 我們的觀念是:那定意的會得着他所定意要得着的,那奔跑的會得着他所追求的。[參羅九 16 。]若是如此,神的揀選就是照着我們的努力和勞苦了。但情形並非如此;反之,神的揀選是出於施憐憫的神。我們不需要定意或奔跑,因為神憐憫我們。我們若認識神的憐憫,就不會信靠自己的努力,也不會因自己的失敗而失望。我們可憐光景的盼望,是在於神的憐憫。 羅馬十一章三十二節說,『因為神將眾人都圈在不信從之中,為要憐憫眾人。』人的不信從給神的憐憫機會,神的憐憫就將救恩帶給人。神的憐憫是何等奇妙! 神的憐憫和祂的恩典都是神愛的彰顯。當我們在可憐的光景中,神的憐憫臨到我們,把我們帶進一種光景,使神能以恩典厚待我們。路加十五章二十至二十四節說,父親看見浪子回家,對他動了慈心,這是更深的憐憫,彰顯父親熱切的愛。接着,父親給他兒子穿上那上好的袍子,又給他喫肥牛犢。這是恩典,這也顯明父的愛。神的憐憫比祂的恩典搆得更遠,如同一座橋梁,將我們與神的恩

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-2)

第五週.週二 w05d02-ch 晨興餧養 羅九19~21『這樣,你必對我說,祂為甚麼還指責人?有誰抗拒祂的旨意?人哪,你是誰,竟向神頂嘴?被塑造者豈能對塑造他者說,你為甚麼這樣造我?窯匠難道沒有權柄,從同一團泥裏,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?』 我們都必須領悟我們是誰。我們是神的造物,祂是我們的創造者。我們是祂的造物,不該對祂這位創造者說甚麼。…神是窯匠,我們是泥塊。神這位窯匠對泥塊有權柄。祂若願意,祂能作一個貴重的器皿,也能作一個卑賤的器皿。這不在於我們的揀選—這在於祂的主宰。(羅馬書生命讀經,三一三頁。) 信息選讀 羅馬九章二十一節揭示神造人的目的。本節在啟示神造人的目的上是獨特的。沒有本節,我們很難領悟神造人的目的,是要使人作祂的器皿,以盛裝祂。我們都必須徹底領會,我們是神的容器,神是我們的內容。林後四章七節說,『我們有這寶貝在瓦器裏。』我們是瓦器,神是寶貝和內容。神照着祂的豫定,主宰的造了我們作祂的容器。 提後二章二十至二十一節表達同樣的思想;那裏說,我們是貴重的器皿。所以,我們需要潔淨自己,脫離卑賤的事,使我們分別為聖,合乎主人使用。然而,我們成為貴重的器皿,不是我們揀選的結果;這乃是起源於神的主宰。神藉着所造蒙憐憫以盛裝祂自己的器皿,使祂的榮耀彰顯出來;這是在於神的主宰。這是很深的話。神的主宰是祂揀選的基礎。 『若是神願意顯示祂的忿怒,彰顯祂的能力,就多用恆忍寬容那些可怒、豫備遭毀滅的器皿。』(羅九 22 。)對此我們該說甚麼?我們無話可說。祂是窯匠,祂有權柄;人不過是泥土。 『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富;這器皿就是我們這蒙祂所召的,不但從猶太人中,也從外邦人中,這有甚麼不可?』( 23 ∼ 24 。)一切都在於神的權柄。神有權柄將我們這些祂所揀選並呼召的人—不但從猶太人中,也從外邦人中—作成蒙憐憫的器皿以盛裝祂,使祂榮耀的豐富得以彰顯,得以顯明。…我們被祂的主宰豫定作祂的容器,就是貴重的器皿,彰顯祂在榮耀裏的所是。那不但是祂的憐憫,也是祂的主宰。 神的揀選有一個目標—得着許多器皿盛裝神,並且永遠彰顯祂。…不錯,祂愛我們。然而,祂的愛顯明出來,不但是要拯救我們,也是要使我們成為祂的器皿。 神這樣造我們,使我們能將祂接受到我們裏面,並盛裝祂作我們的生命和生命的供應,目的是要使我們與祂成為一,彰顯祂的所是

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-1)

第五週.週一 w05d01-ch 晨興餧養 但四34~35『…我[尼布甲尼撒]便頌讚至高者,讚美尊敬那永活者;因為祂的權柄是永遠的權柄,…在天上的萬軍和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;無人能…對祂說,你作甚麼呢?』 賽六四 8 『耶和華阿,現在你仍是我們的父;我們是泥土,你是窯匠;我們都是你手的工作。』 主宰權柄…是神的一個屬性。祂是主宰一切的。主宰權柄指明神無限的權柄與能力。神的地位也是無限的。我們無法說神的地位有多高。同樣,我們無法測度神的榮耀與尊大。祂是主宰一切者,祂的權柄、能力、和地位沒有限量。(新約總論第一冊,一三三至一三四頁。) 信息選讀 [在羅馬九章,]保羅訴諸神的主宰權柄,問說,『人哪,你是誰,竟向神頂嘴?被塑造者豈能對塑造他者說,你為甚麼這樣造我?』( 20 。)在下一節保羅接着說,『窯匠難道沒有權柄,從同一團泥裏,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?』在此保羅說,作為創造者,神有主宰的權柄作祂所喜歡作的。我們是誰,竟敢與祂爭辯?我們需要認識,我們是泥土,而神是窯匠。祂有權柄從同一團泥裏,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿。祂有權作成可怒的器皿,( 22 ,)也有權作成蒙憐憫的器皿。( 23 。) 在十六節保羅說,『這樣看來,這不在於那定意的,也不在於那奔跑的,只在於那施憐憫的神。』成為蒙憐憫、貴重、得榮耀的器皿,不在於我們的定意或奔跑,只在於神向我們所施的憐憫。我們是蒙憐憫的器皿,乃是出於神主宰的憐憫。成為蒙憐憫的器皿不是我們決定的。神在我們出生以前就作了這個決定。只因着神的主宰權柄,我們纔能說我們是蒙憐憫的器皿。我們在自己裏面,或出於自己,都無權這樣說。那位對泥土有權柄的窯匠,已定意要把我們作成蒙憐憫的器皿。然而,我們承認自己是蒙憐憫的器皿,乃是神已經這樣作的明證。 神的憐憫是照着祂的旨意。在十八節保羅下結論說,『神願意向誰施憐憫,就向誰施憐憫;願意叫誰剛硬,就叫誰剛硬。』我們無法解釋神為甚麼願意向我們施憐憫。我們只能說,照着神的旨意,神的憐憫臨到了我們。…不僅如此,神的憐憫也是在於祂主宰的權柄。( 20 ∼ 23 。)要解釋神向我們施憐憫,只能說這是在於祂主宰的權柄,祂已定意要憐憫我們。想一想以掃和雅各的例子。誰能說為甚麼神定意要揀選雅各而不揀選以掃?我們只能說,乃是在於祂主宰的權柄,神揀選了一個,而沒有揀選另一個。

晨興聖言-活在神國的實際裏(W5-綱要)

第五週 活在神的主宰權柄之下並照着神的憐憫而活 w05-outline-ch 讀經:啟四 11 ,但四 3 , 34 ∼ 35 ,羅九 15 ∼ 16 , 18 ∼ 23 ,來四 16 【週一、週二】 壹 我們要看見神主宰權柄的異象,這是很重要的—但四 3 , 34 ∼ 35 ,羅九 18 ∼ 23 : 一 主宰的權柄是指神無限的權柄、能力和地位—啟四 11 ,五 13 : 1  神是主宰一切者,祂在一切之上,在一切背後,也在一切之中—王上二二 19 。 2  神有完全的能力,能照着祂的心願,並照着祂永遠的經綸,完成祂所要的—但四 34 ∼ 35 ,弗一 4 ∼ 5 , 9 ∼ 11 。 二 羅馬九章十九至二十三節說到神的主宰權柄: 1  『有誰抗拒祂的旨意?人哪,你是誰,竟向神頂嘴?被塑造者豈能對塑造他者說,你為甚麼這樣造我?』— 19 節下 ∼ 20 節: a 我們都必須領悟我們是誰;我們是神的造物,祂是我們的創造者—賽四二 5 。 b 我們是祂的造物,不該抗拒祂的定旨,或向祂這創造者頂嘴—羅九 20 。 2  『窯匠難道沒有權柄,從同一團泥裏,拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?』— 21 節: a 神是窯匠,我們是祂手中的泥;神這位窯匠是主宰一切的—耶十八 1 ∼ 6 。 b 我們的神是窯匠,對我們有完全的權利;祂對我們,有權利作祂所喜歡的—賽二九 16 ,六四 8 。 c 神若願意,就能將一個器皿作成貴重的,又將另一個器皿作成卑賤的—羅九 21 。 3  羅馬九章二十一至二十三節啟示,神照着祂的豫定,主宰的將我們造成祂的容器—林後四 7 ,提後二 20 ∼ 21 ,弗一 5 , 11 : a 神這窯匠造出蒙憐憫的器皿來盛裝祂自己,藉以彰顯祂榮耀的豐富,這乃是出於祂的主宰權柄—羅九 23 。 b 作貴重的器皿不是我們選擇的結果,乃是起源於神的主宰權柄— 21 節。 c 神的主宰權柄是祂揀選的基礎;祂的揀選在於祂的主宰權柄— 11 , 18 節,十一 5 , 28 。 4  『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富』—九 23 : a 神在祂的主宰裏,有權柄將祂所揀選並呼召的人,作成蒙憐憫的器皿以盛裝祂,使祂的榮耀得顯明— 11 , 18 , 23 ∼ 24 節。 b 照着祂的主宰權柄,祂已豫備我們得榮耀— 23 節。 【週