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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-6)

第二十週．週六 w20d6-ch 晨興餧養 加五１６　『我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。』 六７～８　『不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。』 我們接受、經歷並享受包羅萬有的基督作為包羅萬有賜生命之靈的第六條路，乃是藉著憑靈活著，並憑靈而行。（加五 16 ， 25 。）憑靈活著，並憑靈而行，等於全人憑著靈。那靈是在我們人的靈裏。（羅八 16 。） 我們早晨起來之後，應當憑我們的靈作每一件事。我們必須在我們的靈裏生活行動，來開始一天的生活。我們起床若是隨便的，就會破壞了這一整天。我們起床後，最好是呼求主的名。當我們呼喊『哦，主耶穌』，我們就在靈裏。（林前十二 3 。）這樣的呼求，就把我們從每一件事物帶回到我們的靈裏。這樣，我們的一天就有好的開始，我們就能面對任何情形。我們能憑著我們的靈面對每一個環境。這就是憑靈活著，並憑靈而行。這個經歷是我們經歷了在基督的死裏與祂聯合，使祂能活在我們裏面之後纔有的。沒有經歷與基督的聯合，我們就無法憑靈活著，並憑靈而行。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，六○八至六○九頁。） 信息選讀 我們接受、經歷並享受基督作為那靈的〔第七條〕路，〔乃〕是藉著受生產之苦，使基督成形在我們裏面。加拉太四章十九節說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』 接受、經歷並享受包羅萬有的基督作為包羅萬有賜生命之靈的〔第八條〕路，乃是藉著照那靈的願望和目的而為著那靈撒種，以完成那靈所願望的。（六 7 ～ 8 。）我們的為人生活就是撒種。無論我們作甚麼，都是在撒種；無論我們撒的是甚麼，也都必有收成。我們所撒的若是高尚、美好的，所收的也必是高尚、美好的；我們所撒的若是卑下、低賤的，就可以豫期所收成的也必是卑下、低賤的。凡我們在日常生活裏所作的，都是撒種。…加拉太六章八節說，『為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。』我們必須竭力正確的撒種。我們若照著那靈撒種，也必照著那靈收成。…我們買領帶是撒種；我們打著領帶站在人前傳福音時，收成就要臨到。如果領帶太屬世，我們的傳講就必落空。我們若不照著那靈穿衣，人就不會有心聽我們的信息。向著那靈撒種就是活基督，這就是接受、經歷並享受基督。 接受、經歷...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-5)

第二十週．週五 w20d5-ch  晨興餧養 加二２０　『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』 羅六３　　『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』 在加拉太書裏，經歷包羅萬有的基督這賜生命之靈的第五條路，乃是藉著與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；並且我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏所活的。（二 20 。）與基督聯合就是與基督成為一。受浸使我們與基督成為一個實體，而使我們與基督聯合。…我們已經浸入了兩件事物—浸入基督並浸入基督的死。〔羅六 3 。〕所以，我們如今在基督的死裏與祂是一個實體。…在祂身上，祂的死是歷史；但在我們身上，祂的死是眼前的、活的、活潑的經歷。當我們受浸時，我們就被放進基督的死裏，使基督的死成為我們的死。…我們已在基督的死裏與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；並且我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏所活的。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，六○○頁。） 信息選讀 在基督的信裏所活的，意思是這位活在我們裏面的基督成了我們的信。加拉太二章二十節說，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。然後接著說，我們如今所活的生命，我們仍在肉身裏活著，但我們乃是藉著基督作我們的信，來活這生命。基督活在我們裏面，而在我們裏面這活的基督， 至終成了我們的信。我們乃是藉著這信，就是基督的實化，而仍在肉身裏活著。這種生活事實上不是我們活著，乃是基督在我們裏面活著。基督在我們裏面活著，意思是我們藉著基督作我們的信，而仍在肉身裏活著。因此，二十節所說的生活，乃是一種完全是基督的生活。有人可能說，『你既仍然在喫、睡、讀書、工作、作事，你就仍然活著。』對此我們可以回答：『是的，我仍然活著，但我不是憑我自己的任何事物活著；我乃是憑基督作我的信活著。這位基督乃是活在我裏面的一位。所以事實上這不是我在活著。這是基督在活著，因為我不再活著，乃是基督在我裏面活著。我仍然有一種生活，但這種生活不是憑著我，乃是憑著基督作我的信。祂越在我裏面活著，我就越認識祂的寶貴。我越珍賞祂的寶貴，在我裏面的信就越多。所以，這完全不是憑我自己的生命，乃是憑基督的生命。至於我，我已經被了結；我已經完了；我已經被...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-4)

第 二十週．週四 w20d4-ch 晨興餧養 加三２　　『我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？』 羅十１７　『可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。』 加三２７　『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。』 一天過一天，我們更多看見主耶穌。〔首先，〕在神那一面，神是在啟示；〔其次，〕在我們這一面，我們是在接受。我們接受時，乃是本於聽信仰接受基督作那靈。（加三 2 。）我們所接受的那靈乃是內住、賜生命、複合、七倍加強的靈。我們需要接受基督作這樣的靈。 加拉太三章二節的『信仰』，乃是指我們所信的。我們本於聽信仰接受了基督。基督徒的信仰就是基督自己的身位和祂救贖的工作。基督的身位和基督的工作，構成了我們的信仰。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，五九五至五九六頁。） 信息選讀 當我們傳福音時，我們是傳這信仰，也就是傳基督的身位和基督救贖的工作。…當〔人〕聽了基督的身位和工作時，在他們裏面就興起一個東西，那就是信。我們乃是藉著聽而信。羅馬十章說，信是由於聽，聽是由於傳道，（ 14 ， 17 ，）傳道是由於奉差遣。（ 15 。）最近我收到一位親愛弟兄的來信，他剛從東歐旅行回來，訪問過捷克、波蘭和匈牙利。我從這分報告所得的印象乃是，我們需要傳講我們所相信的。那些國家需要我們的年輕人到那裏教導我們所相信的，就是我們的信仰。…但是願意去的人在那裏？主對以賽亞說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』（賽六 8 。）你肯回答說，『主阿，我在這裏，我願意去』麼？你不必顧慮你的生活，耶穌必養活你。…你若肯去那裏，單單照顧十個人，我信在半年之內，你會把這十個人都帶到主裏，並帶進真理裏。 在加拉太書裏，接受、經歷並享受包羅萬有的基督作為包羅萬有賜生命之靈的第三條路，乃是藉著按著靈而生，並藉著得著神兒子的靈進入我們的心。（四 29 下， 6 。）…這個生必是指我們的重生。我們的重生乃是按著靈的，也就是說，這是按著在我們裏面的靈完成的。 〔第四，〕我們接受、經歷並享受包羅萬有的基督作為包羅萬有之靈的路，也是藉著因受浸被放在基督裏而穿上基督。（三 27 。）穿上基督就是以基督為衣著。我們曾是赤身的，沒有任何的遮蓋。赤身乃是羞恥。但在我們信而受浸時，有一個東西加給我們，使我們穿上。我們藉著受浸而以基督為衣著。馬太二十八章十九節說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-3)

第二十週．週三 w20d3-ch 晨興餧養 加三１４　　　『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。』 一１５～１６　『然而那把我從母腹裏分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，…樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中…。』 分享、有分於三重後裔的路，可見於加拉太書。在加拉太這卷短短的書裏，保羅陳明一個事實，就是他供應給人的這位基督，乃是終極完成的神作為那靈，成了我們的福。（三 14 。）…神福音的福乃是終極完成的三一神，作為終極完成的靈。…接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路，第一是藉著神將基督啟示在我們裏面。（一 16 上。）（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，五九三頁。） 信息選讀 凡真正重生得救的人都能見證，自從他們聽見福音，他們裏面就有一種揭示。他們聽見福音以後，耶穌這個人位的景象就開始在他們裏面照亮。…我們不是只聽見了一些事，我們乃是在裏面看見了一些事。我們裏面若沒有對基督的這種揭示，我們就不會得救。 我們所看見的基督，是深奧的基督，祂的大小乃是整個宇宙的量度。宇宙的量度是無限的。…但保羅說，我們若讓基督安家在我們心裏，就能與眾聖徒一同認識這宇宙的闊、長、高、深，也就是基督的量度。（弗三 17 ～ 18 。）…哦，基督的豐富是追測不盡的！ 今天基督仍在我裏面照亮，我也不斷更多的看見祂。我們都需要這樣的揭示。這是神所作的。基督徒生活的每一面都出於這個揭示。我們是照著我們所看見的基督，過基督徒生活。…我的基督徒生活，乃是出於一天過一天所看見的基督。基督必須不僅啟示到我們裏面，更是啟示在我們裏面。…從我們相信主耶穌的那一日起，神就一直在我們裏面揭示基督。這個揭示是永不中止的。（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，五九四至五九五頁。） 我們越得著神兒子的啟示，祂就越活在我們裏面。祂越活在我們裏面，祂對我們就越成為神應許亞伯拉罕，那福音獨一且中心的福。這就是說，祂對我們是那包羅萬有的地，實化為包羅萬有、經過過程、賜生命的靈。…倘若我們放下自己的觀念，將我們的心轉向主，注意靈，並花時間在主的話上，基督就要啟示在我們裏面，活在我們裏面，並成形在我們裏面。一天過一天，祂要更多成為我們的享受。結果，這活的人位要實實際際的使我們成為新造。藉著神的兒子活人位...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-2)

第二十週．週二 w20d2-ch 晨興餧養 加三１６　『應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，「和你那後裔，」指著一個人，就是基督。』      ２９　『你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。』 羅一３　　『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的。』 亞伯拉罕的後裔要成為地上萬族的福。（創十二 3 。）…在創世記十七章七節，神告訴亞伯拉罕，祂要與亞伯拉罕並亞伯拉罕的後裔立約。這段有關後裔的話，保羅在加拉太三章十六節有清楚的解釋，他說，『…〔祂〕並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，「和你那後裔，」指著一個人，就是基督。』…亞伯拉罕可能只明白神要給他一塊美地，…〔但〕亞伯拉罕所得的應許，乃是他要得著經過過程的三一神，作包羅萬有、終極完成的那靈。〔 14 。〕（李常受文集一九九一至一九九二年第一冊，五一五至五一六頁。） 信息選讀 亞伯拉罕的福是指所應許的那靈，就是基督的實際。（加三 14 ，約十四 17 ～ 20 。）亞伯拉罕的那一個後裔，成了賜生命的靈。（林前十五 45 下。）…那靈就是三一神的終極完成，為要將祂自己分賜到基督的信徒裏，這靈就是亞伯拉罕的後裔。（ 45 下，林後三 17 ～ 18 ，羅八 9 。）…這後裔不僅成了我們的救贖主和拯救主，也成了賜生命的靈。賜生命的靈乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔。我們這些罪人所得最高的福，終極完成的福，乃是神自己作賜生命的靈。 今天我們所需要的拯救主，乃是那能進到我們裏面的一位。我們需要賜生命的靈住在我們裏面，並與我們成為一靈。（林前六 17 。）…讚美主，在我們裏面有那位能往上浮者。補充本詩歌二十七首第二節表達這樣的思想：『在榮耀裏有一人，祂的生命是為我。…祂是剛強、有力，且能往上浮！』基督在那裏往上浮？祂在我們的靈裏往上浮。…賜生命的靈這亞伯拉罕的後裔和經過過程之三一神的終極完成，乃是最高的福。 亞伯拉罕的後裔，乃是要使在基督裏的信徒，就是亞伯拉罕的後裔，承受所應許的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業—他們屬靈的福，直到永遠。（徒二六 18 ，弗一 14 上，加三 14 。）基督是亞伯拉罕的後裔，所有信祂的人也是亞伯拉罕的後裔。（ 29 。）…我們都是一家人，我們的姓都是亞伯拉罕，因...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-1)

第二十週．週一 w20d1-ch 晨興餧養 加一４　　『基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。』 創三１５　『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇…。』 加四４　　『及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生，且生在律法以下。』 根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督。神的旨意是要把基督啟示到我們裏面，讓基督活在我們裏面，並且使基督成形在我們裏面。這是神的定旨。而宗教卻把人從這定旨岔開。在人眼中，宗教並不見得怎樣邪惡；但在神眼中，它乃是最邪惡的事。神的心意是把基督作到我們裏面，但是撒但的詭計乃是利用宗教使我們離開基督。宗教看起來相當良善、文雅，然而宗教使人與基督隔開，比其他任何事更甚。 恪守宗教被認為是蒙稱許、可稱讚的行為。可是保羅在五章說，恪守宗教是與基督隔絕，從恩典中墜落了。〔 4 。〕如果我們有神的觀點，我們就會看見任何使人與基督隔絕的東西都是邪惡的。甚至最道德、最倫理、以及最合乎宗教的事，在神眼中都是邪惡的，因為使人與內住的基督隔絕了。（李常受文集一九七三至一九七四年第一冊，八四二頁。） 信息選讀 神所賜關於基督作我們救贖主和拯救主的應許，全與後裔有關，就是女人的後裔，亞伯拉罕的後裔，大衛的後裔。…在舊約裏，有這三個後裔的應許；但在新約裏，基督，就是這些後裔的應驗，已經來了。馬太一章一節說，『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜。』…在這家譜裏題到許多名字，但耶穌只被稱為女人（馬利亞）的後裔，大衛的後裔，和亞伯拉罕的後裔。 神的經綸與神的分賜，可見於神豫期之救贖和救恩的應許裏。…頭一個應許乃是女人後裔—由童女所生之子—的應許。（創三 15 ，…。）亞當墮落後，神立即賜下女人後裔的應許。…女人後裔的應許是指成為肉體的基督。（太一 16 ，加四 4 。）馬利亞是大衛王的女性後裔，成了所應許之基督的母親，以及女人後裔的母親。 基督是女人的後裔，含示完整的神藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人。（約一 1 ， 14 ，太一 23 。）…在已過的永遠裏，神只在祂自己裏。但到了一個時候，祂定了決議，不再留在祂自己裏。祂渴望將祂的神性帶到人性裏，並且在創世記三章十五節豫言到祂這個渴望。但這個應許一直到馬太一章馬利亞懷孕時，纔得應驗。因為我們的神非常有耐心，祂靜默了四千年。在主成為肉體的時候，神來探訪...
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晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W20-綱要)

第二十週　接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路 w20-outline-ch 讀經：加一 15 ～ 16 上，二 20 ，四 19 ，三 14 【週　一】 壹　加拉太書啟示，神照著祂喜悅而有的計畫，乃是要將基督自己作到我們裏面；根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督—弗一 5 ，加一 4 ～ 17 ，二 20 ，四 19 ，詩歌三九九首。 貳　加拉太書陳明基督是在人性裏三重的後裔，使神將祂自己分賜到基督的信徒裏面，以完成祂的經綸—三 16 ，創三 15 ，加四 4 ，路八 5 上， 11 ，約十二 24 ： 一　基督作為女人的後裔，指成為肉體的基督，就是完整的神藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人，為要廢除撒但，並拯救在基督裏的信徒脫離罪和死—創三 15 ，賽七 14 ，太一 16 ， 20 ～ 21 ， 23 ，加四 4 ，約一 1 ， 14 ，來二 14 ，林前十五 53 ～ 57 。 【週　二】 二　基督作為亞伯拉罕的後裔，乃是為著地上萬族的福；亞伯拉罕惟一的後裔，就是末後的亞當成了賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福（美地的實際），為要將祂自己分賜到基督的信徒裏面，使他們成為亞伯拉罕團體的後裔—創十二 2 ～ 3 ， 7 ，十七 7 ～ 8 ，加三 14 ， 16 ， 29 ，約十四 17 ～ 20 ，林前十五 45 下，約十二 24 ，賽五三 10 。 三　基督作為大衛的後裔，指復活的基督，祂完成了神新約的經綸，將經過過程的三一神分賜到基督身體的肢體裏，使他們在祂的復活裏，在永遠的國裏有分於祂的君王職分—撒下七 12 ～ 14 上，太二二 42 ～ 45 ，羅一 3 ，啟二二 16 ，徒二 30 ～ 31 ，太十六 16 ～ 18 ，啟二十 4 ， 6 ： 1 　但以理二章三十四至三十五節那充滿全地的大山，即神的國，乃是在人性裏團體的三重後裔，包括所有在基督裏的信徒—參可四 26 。 2 　藉著基督這位在人性裏三重的後裔，仇敵消滅了，福就在這裏，我們就在國度裏；這是整本聖經的啟示。 【週　三】 參　加拉太書啟示出，接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路—三 14 ： 一　接受、經歷並享受包羅萬有的基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著神將...
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