Morning Revival

第十一週 • 週五 W11-d5-ch 晨興餧養 啟十四 1  我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫着祂的名，和祂父的名。 　　　 4   這些人…原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中（利二三 10~11 ，出二三 19 ）。 男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活着的得勝者（新約總論第五冊，一九九頁）。 信息選讀 被提是甚麼意思？被提就是被接到主的同在裏。你要被提到祂的同在裏，今天就要活在祂的同在裏。你許多的讚美和交通未必是在主的同在中，可能只是照着你自己的喜歡。你不是在主的同在裏，乃是在你的喜好和口味裏。當你想交通時，主可能會說， 『 去工作或讀書罷。 』 男孩子是為着與撒但爭戰並擊敗撒但；因此，男孩子是對付仇敵的。初熟的果子不是為着爭戰，乃是為着叫神和羔羊得滿足。神和羔羊需要享受；我們這些活着的得勝者要作初熟的果子，滿足祂們要得享受的需要。 〔你要〕把時間用來愛主，說， 『 主阿，注視你、與你交 談是我所享受的。主阿，我要使你滿足，與你是一，停留在你 的面前。 』 要學着花時間親密的愛主耶穌。你若從來沒有過這樣的時間，就有所缺欠。僅僅不犯罪還不彀，僅僅很好、很對也不彀，我們必須和主戀愛。雖然我不喜歡 『 戀愛 』 這辭，但我不得不用。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說， 『 哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主阿，有些事我就不去作。 』 這是作活着的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。 我們不該只是戰士，也該是初熟的果子，就是那些較早成熟，使主滿足的人。我們需要說， 『 主阿，為着使你滿足，我要早日成熟。主阿，我不在乎我的被提—我只在乎你的滿足。我要被提到諸天之上使你得滿足。主阿，只要能讓你滿足，我無論在地上或在天上都無妨。 』 這是活着的得勝者的態度（啟示錄生命讀經，四○四至四○五、六二六至六二八頁）。 在以諾身上既是第一次題到被提...

第十一週 • 週四 W11-d4-ch 晨興餧養 啟一 9 　    我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。 西一 24 　   現在我因着為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠。 新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督（太十二 3 ）；所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該（撒上二五 42 ），…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟着大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑（ 25 ）。她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛（ 10~11 ）。這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁）。 信息選讀 基甸是很好的士師，極為特別的蒙耶和華呼召；他因着四 件事而成功。第一，他仔細聽神的話，這在當時以色列人中間 是少有的。第二，基甸順從神的話，照着神的話行動。第三，他拆毀巴力的壇，砍下木像（士六 25~28 ）；這摸着神的心。…神這真丈夫認為，所有的偶像都是與祂妻子以色列行淫的男人。第四，基甸因着拆毀父親為巴力所築的壇，砍下木像，就犧牲了他與父親的關係，以及他在社會的享受。 揀選三百人這件事〔七 2~7 〕也強調，為着神的定旨犧牲我們個人的權益和享受。基甸吹號招聚百姓攻打米甸人時，三萬二千人回應。神說，跟隨基甸的人太多，神不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向神誇大，說， 『 是我們自己的手救了我們。 』 （ 2 ）神告訴基甸，跟隨他的人太多，指明神要為以色列人爭戰。首先，二萬二千人回去，因為他們懼怕（ 3 ）。然後耶和華試驗剩下的一萬人，帶他們到水旁喝水。凡…舔水像狗舔的，就被打發回家（ 5 ）。只有用手捧到嘴邊舔水的三百人，蒙神揀選來與米甸人爭戰（ 6...

第十一週 • 週三 W11-d3-ch 晨興餧養 啟十二 5 　 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬 國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去 了。 　　 11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。 信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子（啟十二 5 ）。…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較輭弱的，男人象徵較剛強的（彼前三 7 ）；因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分（新約總論第五冊，一九五至一九六頁）。 信息選讀 要成為婦人裏面較剛強的部分，關鍵就是我們得加強到裏面的人〔就是在我們那為聖靈所內住之重生的靈〕裏〔弗三 16 〕。在以弗所三章十八節保羅繼續禱告，使我們 『 滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何為那闊、長、高、深 』 。…我們必須得着加力，以認識我們基督豐富的量度。為了作男孩子，我們不僅要得加強到裏面的人裏，也要接受基督一切豐富的滋養。 成為婦人裏面較剛強部分的路，就是得加強到我們裏面的人裏；得着加力，以經歷基督的豐富；並且藉着穿戴包羅萬有的基督為我們的軍裝，而成為剛強的人〔 16 、 18 ，六 10~11 〕。 爭戰的路就是藉着各樣的禱告取用神的話。…與仇敵爭戰最有效的辦法就是禱讀聖經，禱讀經文最好的一段就是以弗 所書。…不要想去瞭解以弗所書，乃要禱讀這卷書，甚至以 兩週時間把整卷書禱讀過。若是這樣，你就能見證說，你正成為婦人裏面較剛強的部分。 以弗所六章的話…是劍，…但這把劍並不是殺你，乃是擊殺仇敵和你裏面一切消極的東西。我們若要與諸天界裏執政的、掌權的爭戰，就先要殺死我們裏面所有的 『 臭蟲 』 。 構成男孩子的弟兄們與撒但爭戰，並且至終勝過他。他們勝過撒但是因着三樣東西：羔羊的血、他們所見證的話以及雖至於死也不愛惜自己的魂生命。 那為着救贖我們之羔羊的血，在神面前答覆魔鬼對我們一切的控告，使我們勝過他。每當我們感覺魔鬼的控告，就需要應用這血。 他們勝過仇敵，也是因 『 自己所見證的話 』 〔啟十二 11 〕。這就是他們見證魔鬼已經受主審判的話。每當我們感覺魔鬼的控告，就當開口見證主如何對付了他。我們必須發聲宣告，主勝過了撒但。我們…要向撒但講道，說， 『 撒但，你...

第十一週 • 週二 W11-d2-ch 晨興餧養 林前三 12  然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。 　　 16~17 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。 一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉着跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁）。 信息選讀 以西結二十五至三十二章說到圍繞以色列國的七國。…這七國分為三組。頭四國—亞捫、摩押、以東、非利士—形成第一組；推羅、西頓是第二組；埃及單獨是一組。 亞捫人…高興三件事：聖所被褻瀆，美地變荒涼，猶大家被遷徙離去。這指明他們恨聖所、聖地和猶大家。…按照豫表說，…聖所表徵基督，美地表徵在基督裏神一切豐富的恩典，猶大家表徵召會。今天的亞捫人恨這三件事；他們恨基督，恨在基督裏神的恩典，並且恨召會。 摩押人說， 『 看哪，猶大家與列國無異。 』 （二五 8 ）…這表徵有一種人喜歡把召會拖去與世界聯結，喜歡使召會與列國一樣。 以東人是雅各的哥哥以掃的後裔。因此，在血緣上，以東和以色列的眾子是堂兄弟。以東表徵舊人；他表徵作為舊人的我們。我們未重生的舊人是以東；我們重生的新人是以色列。就一面的意義，我們可以說，我們的舊人和我們的新人是 『 堂兄弟 』 ，因為他們彼此是很近的。 根據以西結書的記載，以東對以色列充滿了恨，不斷找機會報仇雪恨。我們在我們的舊人裏就是這樣。我們的舊人恨召會。…你豈沒有發現，你是兩個人？一面，你是真以色列人，寶愛召會；另一面，你也是真以東人，恨惡召會。有時候你愛召會和所有帶領的人，但有時候你恨召會和所有的長老。 推羅豫表尋求屬世財富的人，他們想要賺錢致富。為了買賣，他們願意犧牲一切與主有關的事。他們不顧主的權益，只顧自己的資財、富有和買賣。 我們看〔見有〕七種破壞召會生活的人。有些是反對召會，厭恨基督、神的救恩和神恩典的。這些人是 『 亞捫人 』 。另有些人偷進召會，想要把召會拖去與世界聯結，使召會與世界一樣。這些人是 『 摩押人 』 。...

第十一週 • 週一 W11-d1-ch 晨興餧養 啟一 20 　   論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者…。 彼後一 19  我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現…。 在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。 『 那七星就是七個召會的使者。 』 〔一 20 〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證〔 2 、 9 〕。他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星（新約總論第五冊，一九三至一九四頁）。 信息選讀 聖經不只給我們看見，我們如何纔能跟隨那星；它也給我們看見，我們如何能成為一顆星。有兩條路：第一是藉着聖經，第二是憑着那靈。 彼後一章十九節給我們第一個祕訣。…我們有申言者的話，就是聖經。但申言者的話並不是星。…這節聖經說，因為我們有申言者的話，我們必須留意，我們必須全心關注，直等到天發亮，晨星在我們心裏出現。…聖經不該僅僅是白紙黑字；不該是死的字句。我們必須留意聖經的話，直到有些像磷一樣的東西在我們裏頭出現—那就是基督作為晨星。 如果我們的讀經是活的，是正確的，這話必要轉變為活的基督。這就是轉變的點—話必須轉變為基督；寫出來的話必須轉變為活的話。我們永遠沒法把基督與活話分開。我們必須留意申言者的話，直等到有個東西在我們裏面出現，那就是基督，就是磷出現，如同在黑暗中晨光發亮一樣。 在彼得後書我們有申言者的話，而在啟示錄我們有七靈。啟示錄三章一節說， 『 那有神的七靈和七星的，這樣說。 』 耶穌的手不只握着七星，也握着七靈。這意思是，七靈與七星是一，七星與七靈是一。如果我們有活的話像晨星那樣在裏面出現，並且我們與七靈是一，到末了我們便成了眾星。我們不單有星在我們裏面照亮，並且藉着察看這星，並且在那靈裏跟隨，我們也成了眾星（李常受文集一九七○年第一冊，三八五至三八六、三八八至三八九頁）。 巴勒雇巴蘭去咒詛以色列人，然而巴蘭不但沒有咒詛神的百姓，反而祝福他們。巴蘭代表神，說， 『 祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。 』 （民二三 21 ）不僅如此，在民數記二十四章五節...

第十一週 • 綱目 眾星、男孩子、初熟的果子、莊稼  以及碧玉和其他寶石 W11-outline-ch 讀經：啟一 20 ，二 1 ，十二 1~11 ，十四 1~5 ，二一 9~11 、 18~21 週　一 壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證—啟一 20 ： 一　屬天的基督是從雅各而出的星，也是給得勝信徒之賞賜的晨星—民二四 17 ，啟二 28 ，二二 16~17 。 二　忠信跟隨基督者乃是發光的眾活星，就是那些跟隨基督這發光之活星的人—太二 2~12 ，彌五 2 ，但十二 3 ，啟一 20 。 三　眾活星跟隨基督那屬天、活的、今日並即時的異象，祂乃是神經綸的中心與普及—徒二六 16~18 。 四　眾活星乃是那些頌讚神並祝福神子民的人；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏說他們的好話，就越把自己擺在神的祝福之下；那些積極的說到召會的人，領受祝福，但那些消極的說到召會的人，將自己置於咒詛之下—民二四 9 ，弗一 3 ，詩七一 14 ，一○三 1~5 ，一四二 7 ，創十二 2~3 ，太十二 34~37 。 五　眾活星留意聖經上申言者的話， 『 如同留意照在暗處的燈 』 ，使基督這晨星在他們心裏出現—彼後一 19 ，約六 63 ，啟二 28 。 六　眾活星享受七倍加強的靈，並被其充滿，使他們為着神的建造加倍的活而發光—三 1 ，四 5 ，五 6 。 七　眾活星乃是眾召會的使者，就是那些有耳聽那靈向眾召會說話的人；他們享受並經歷是靈的基督作神的使者並作從神而來新鮮的信息，使他們能將新鮮而現時的基督分賜到神的子民裏面，好作耶穌的見證—一 20~ 二 1 ，瑪二 7 ，三 1~3 。 八　眾活星是 『 心中定大志的 』 ，也是 『 心中設大謀的 』 ；他們是愛神的人，如同 『 星宿 』『 從其軌道 』 與神一同爭戰，攻擊祂的仇敵，使他們 『 如日頭出現，光輝烈烈 』 —士五 15~16 、 20 、 31 ，但十一 32 ，太十三 43 ，參但七 25 。 週　二 九　 『 流蕩的星 』 是那些未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在那些像星一樣的神子民中流蕩；我們要成為為着神見證的穩定的星，就必須提防七種損毀召會的人—猶 12~13 、 19 ，參林前三 17 ： 1 　當神的聖所（豫表成肉體的基督支搭帳幕在地上，作神的居所—約一 14...