Morning Revival

第三週 • 週五 W3-d5-ch 晨興餧養 約十四17 　…實際的靈，乃世人不能接受的，…你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。 加二20 　　我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。   馬太福音這卷書是論到以馬內利—神成為肉體來與我們同在。實際的以馬內利，就是實際的靈（約十四16 ~20）。當彼得與其他門徒聽到主在馬太十八章二十節和二十八章二十節的話時，他們可能不知道主要如何與他們同在。…他們可能認為主會繼續在肉身上與他們同在，這會使他們非常快樂。但在約翰十四章，主耶穌說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。』（16）然後在十七至十八節，主指明祂要成為這一位保惠師（李常受文集一九九○年第一冊，三七○頁）。 信息選讀 馬太二十八章二十節的『我』是以馬內利；約翰十四章十八節那正往門徒這裏來的『我』，乃是十七節裏『實際的靈』。從馬太福音到約翰福音，神聖的啟示有一個進展。今天實際的靈就是以馬內利。在使徒行傳和書信裏，實際的靈就是終極完成之三一神在我們靈裏的同在。…三一神若在我們外面，就無法完成祂的目的，就是將祂自己分賜到我們這人裏面。所以，祂與我們的同在必須是內裏的。 我們要與基督同活，就需要在祂神聖的同在裏（加五25 上）。這神聖的同在就是賜生命的靈。…這同在就是以馬內利，祂是那真實、實際的耶穌，是三一神與三部分的人同在。…我們要憑作為賜生命之靈的基督而行，就必須與基督這人位，就是以馬內利同活。今天以馬內利乃是賜生命的靈，就是終極完成的三一神，時刻與我們同在。…祂不僅是在外面與我們同在，更是在一天之中，分分秒秒在我們的靈裏，內在地與我們同在。我們單獨時，作事並說話是一個樣子；但有別人與我們同在時，我們作事和說話就不一樣了。…我們若領悟有另一位與我們同在，我們所作的每一件事，譬如購物，就會改變。 很少基督徒行事、生活、說話、作事，是有另一位，就是以馬內利，與他們同在。我們有以馬內利的道理，卻少有以馬內利的經歷。我們若更多經歷以馬內利，就不會作我們今天所作的許多事，諸如閒談等等。…主的同在改變我們的生活。我們都必須領悟並認知，主耶穌是我們的救主，也是以馬內利。祂是三一神與我們三部分的人同在。我們不該在自己裏面或憑自己...

第三週 • 週四 W3-d4-ch 晨興餧養 太一23 　　『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在） 　十八20 　因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。   以馬內利是有相當經歷的人所稱的名。每當你對耶穌有一些經歷，你就能說祂是神與你同在。耶穌一點不差就是神與我們同在。這是我們的經歷。神告訴我們，祂的名是耶穌。但我們接受祂並經歷祂時，我們說耶穌是神與我們同在。這是奇妙的（馬太福音生命讀經，八九頁）。 信息選讀 照着你的經歷，你裏面深處不覺得耶穌就是神麼？…耶穌一點不差就是神自己。祂不僅是神的兒子，也是神自己。有些優秀的作者曾說，在耶穌以外，我們絕不能找到神。神與耶穌同在，神就是耶穌。太初有話，話不僅與神同在，話也就是神（約一1 ）。這話成為肉體，稱為耶穌。 我們經歷耶穌時，祂就是以馬內利，神與我們同在。我們聽過耶穌是我們的安慰、我們的安息、我們的平安和我們的生命。耶穌對我們是如此豐富。我們若經歷祂，立刻會說，『這是神！這不是遠離我的神，或在諸天之上的神，乃是與我同在的神。』每當我們在某一面經歷耶穌，我們就領悟耶穌是神與我們同在。…耶穌是我們的忍耐。但我們經歷祂作我們的忍耐時，我們說，『這忍耐是神與我同在。』耶穌是道路和真理，但我們經歷祂作道路和真理時，我們說，『這道路和這真理就是神與我同在。』阿利路亞，耶穌是神與我們同在！在我們的經歷中，祂是以馬內利。 每當我們被聚集到耶穌的名裏，祂就與我們同在（太十八20 ）。…在我們的聚會中，耶穌的同在實際上就是神與我們同在。…耶穌天天與我們同在，直到這世代的終結（二八20）。『天天』包括今天。不要忘了今天。許多基督徒以為耶穌天天與我們同在，只有今天例外。但耶穌今天、現在就與我們同在！ 耶穌不僅在我們中間，祂也在我們靈裏。提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』這位與我們的靈同在的耶穌就是以馬內利，神與我們同在。…我們絕不能將那靈與耶穌的同在分開。那靈就是耶穌同在的實際（約十四16 ~20）。這個同在就是以馬內利，神與我們同在。…我們呼求耶穌的名，就接受那靈，那靈是耶穌的人位、實際和實化。林前十二章三節說，『若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』每當我們說『主耶穌』，我們就在那靈裏，我們也接受那靈。我們都在傳統的影響之下，以為我們必須先禁...

第三週 • 週三 W3-d3-ch 晨興餧養 約十四13  你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。 啟三8 　　 …我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因為你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。   我們…可以在耶穌的名裏禱告（約十四13 ~14，十五16，十六24）。這並不是說，我們禱告得很長，然後結束於『在耶穌的名裏』這句話。那太形式了。然而，我不反對這個，因為許多時候我也這樣作。不過我要說，在我們的禱告中最好呼求耶穌的名，說，『哦，耶穌！耶穌！我來禱告！』在耶穌的名裏，你會有真實的負擔禱告，並且很容易確信，你的禱告已蒙了垂聽並答應。我們若呼求耶穌的名，就確信我們會得着所祈求的。 主耶穌告訴我們要在祂的名裏禱告以後，繼續說到那靈要來住在我們裏面（十四13 ~17）。這指明內住的靈，與我們在主耶穌的名裏禱告很有關係。要在耶穌的名裏禱告，我們需要那靈。我們在那靈裏，就是在耶穌之名的實際裏，而我們乃是在耶穌的名裏禱告（馬太福音生命讀經，八四至八五頁）。 信息選讀 耶穌的名也是給我們聚集歸入的（太十八20 ）。…每當你來到基督徒的聚會中，你必須領悟，你又一次被聚集到這名裏。我們已經被放在耶穌的名裏，但我們還沒有非常深入祂裏面。因此，我們需要一再的回來，被聚集到祂的名裏。我們都能見證，每次聚會以後，我們裏面都深深覺得我們更進入主裏面。基督徒的聚集會使我們更深的鑒賞耶穌的名。 我們傳講時，必須在耶穌的名裏傳講〔徒九27 〕。要在主的名裏傳講，必須在那靈裏傳講，因為那靈是主的人位，和祂名的實際。我們在祂的名裏傳講，需要那靈使這名成為實際。 絕不要忘記耶穌的名。祂的名是甜美的名、豐富的名、權能的名、拯救的名、醫治的名、安慰的名和便利的名。這是被高舉、得尊榮並受尊敬的名。這也是仇敵所懼怕的名。 你是信徒，你可能有以下的經歷。當你和人談到柏拉圖或林肯，你不覺得羞恥；但每當你和人談到耶穌，就有奇怪的感覺籠罩你。中國人題到孔子，就覺得光榮。每當我們和人說到耶穌，我們也該覺得榮耀，但常常我們沒有榮耀的感覺，反而有相當奇怪的感覺。這是屬魔鬼的！在這宇宙中，在這地上，有一種魔鬼的元素反對耶穌。只要你談論世界局勢、經濟、科學和許多事情，都沒有問題；但每當你談到耶穌的名，你就有奇怪的感覺。這來自魔鬼。因為撒但和所有的鬼都恨惡耶穌的名，所以我們...

第三週 • 週二 W3-d2-ch 晨興餧養 羅十12 ~13 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為『凡呼求主名的，就必得救』。   耶穌的名超乎萬名之上（腓二9 ~10）。沒有一個名像耶穌的名那樣高超，那樣被高舉。無論你恨耶穌或愛祂，無論你為着祂或反對祂，你都領悟耶穌的名是特別的名。…在本篇信息中，我的負擔是要向你們指出，耶穌這被高舉的名要為我們作許多的事。 首先，耶穌的名是給我們信入的（約一12 ）。我們都必須信入耶穌的名。…我們傳福音的時候，不但該幫助人禱告，也該幫助人向全宇宙宣告，他們信入耶穌的名。每當罪人來信入主耶穌，他應當宣告：『今天我信入耶穌的名！』這有很大的不同（馬太福音生命讀經，八○頁）。 信息選讀 耶穌的名是給我們浸入的（徒八16 ，十九5）。…名字需要人位，名字就是人位。沒有人位，名字毫無意義。浸入耶穌的名，意思就是浸入祂的人位裏。 耶穌的名也叫我們得救。行傳四章十二節說，『在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。』…耶穌的名是拯救的名。 彼得在聖殿門口遇見一個瘸腿的人，就對他說，『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裏，叫你起來行走！』（徒三6 ）那人立刻得着醫治。然後彼得對百姓說，『在拿撒勒人耶穌基督…的名裏，…這人纔站在你們面前健康完好。』（四10）這證實耶穌的名也是醫治的名。我們可以呼求耶穌的名，好從各種疾病得醫治。 耶穌的名已經賜給我們，使我們被洗淨、聖別並稱義（林前六11 ）。我們是被玷污的人，在耶穌的名裏並藉着神的靈，得了洗淨、聖別並稱義。…名與人位和那靈有密切的關係。…那靈是這名的人位，這名的實際。所以這名能洗淨我們、聖別我們並稱義我們。那靈與這名是一。耶穌是主的名，那靈是主的人位。當我們呼叫一個真人的名字，那人就來了。耶穌的名聯於那洗淨我們、聖別我們並稱義我們的人位。這不僅僅是道理或理論，乃是實際。當我們信入耶穌的名，被放在耶穌的名裏，我們就被放在活的人位裏，就是被放在聖靈裏。這聖靈洗淨我們、聖別我們並稱義我們。 耶穌的名是給我們呼求的（羅十13 ，林前一2）。…凡呼求主名的，就必得救（羅十13）。…你傳福音時，不要費盡力氣去改變人的想法，卻要幫助他們從裏面深處開啟他們的全人、他們的心和他們的靈，並用他們的口呼求耶穌的名。你若幫助初信者這樣呼求耶穌的...

第三週 • 週一 W3-d1-ch 晨興餧養 太一21   她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。 出三14   神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。   耶穌是神所起的名，而以馬內利是人所稱的名。天使加百列告訴馬利亞，她所懷的孩子要起名叫耶穌（路一31 ）。…因此，耶穌是神所起的名。…耶穌這名包括耶和華這名。在希伯來文裏，神這名的意思是大能者，全能神；耶和華這名的意思是我是—我是那我是（出三14）。動詞『是』在希伯來文裏不僅指現在，也包括過去和未來。因此，耶和華的正確意義是『我是那我是』—昔是、今是、以後永是的一位。…惟有神是永遠者。從已過的永遠到將來的永遠，祂都是我是。所以，主耶穌能論到自己說，『還沒有亞伯拉罕，我就是。』（約八58）祂也對猶太人說，『你們若不信我是，必要死在你們的罪中。』又說，『你們舉起人子以後，必知道我是。』（24、28）我們必須領悟，耶穌是那偉大的我是，並且相信祂是那偉大的我是（馬太福音生命讀經，七七至七八頁）。 信息選讀 主的名是我是，…我們需要甚麼，主就是甚麼。我們若需要救恩，祂自己就是我們的救恩。我們有一張金額欄空白的簽名支票，我們可以填寫我們所需要的一切。我們若需要一元，可以填寫一元。我們若需要一百萬元，可以填寫一百萬元。…這支票包括我們所需要的一切。你需要甚麼，耶穌就是甚麼。你需要光、生命、能力、智慧、聖別或公義麼？耶穌自己就是光、生命、能力、智慧、聖別和公義。我們所需要的一切，都能在耶穌的名裏找到。這奇妙的名是何等高超，何等豐富！ 耶穌這名包括的第一個元素是耶和華，第二個元素是救主。耶穌是耶和華救主，是拯救我們脫離一切消極事物的那位：脫離我們的罪，脫離火湖，脫離神的審判，並脫離永遠的定罪。…我們若恨惡脾氣，祂會拯救我們脫離脾氣。祂拯救我們脫離撒但邪惡的權勢，脫離日常生活中一切纏累我們的罪，並脫離一切轄制和嗜欲。阿利路亞，祂是救主！ 耶穌不僅是救主，祂自己也是我們的救恩。不要求祂給你救恩。反而你該說，『主耶穌，來作我的救恩。』耶穌絕不會給你救恩，祂要來作你的救恩。我們信徒不領悟我們多麼需要蒙拯救。每天、每時甚至每刻，我們都需要從一些事物中蒙拯救。…在生命裏長大是甚麼意思？在積極方面，在生命裏長大就是進入基...

第三週 • 綱目 耶穌—神所起君王救主的名， 與以馬內利—人所稱君王救主的名  W3-outline-ch 讀經：太一 21 、 23 ，十八 20 ，二八 20 週　一 壹　 『 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來 』 —太一 21 ： 一　 『 耶穌 』 是希臘文，等於希伯來文的名 『 約書亞 』 ，意，耶和華救主，或耶和華救恩；耶穌是耶和華成為我們的救主和救恩—羅十 12~13 ，五 10 ，參腓一 19 。 二　 『 耶穌 』 這名包括 『 耶和華 』 這名； 『 耶和華 』 的意思是 『 我是那我是 』 ，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者—出三 14 ，啟一 4 ： 1 　惟有耶和華是那是的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物；我們必須操練信心的靈信 『 祂是 』 ，我們 『 不是 』 ；在一切事上，祂是惟一的一位，獨一的一位，我們甚麼都不是—來十一 6 。 2 　作為 『 我是 』 ，祂是包羅萬有的一位，是一切正面事物的實際，也是祂子民所需的一切—約六 35 ，八 12 ，十 14 ，十一 25 ，十四 6 。 3 　我們可以說，我們有一張金額欄空白的簽名支票，可以填寫我們所需要的一切；我們需要甚麼，耶穌就是甚麼，就如光、生命、能力、智慧、聖別或公義；我們所需要的一切，都能在耶穌的名裏找到。 三　耶穌是我們的約書亞，帶我們進入安息，這安息就是祂自己作了我們的美地—來四 8 ，太十一 28~29 。 四　主的名，就是祂的人位，乃是包羅萬有複合的靈—歌一 3 ，出三十 23~30 ，腓一 19 。 週　二 五　耶穌的名超乎萬名之上—二 9~10 ： 1 　耶穌的名是給我們信入的—約一 12 。 2 　耶穌的名是給我們浸入的—徒八 16 ，十九 5 。 3 　耶穌的名叫我們得救—四 12 。 4 　耶穌的名使我們得醫治—三 6 ，四 10 。 5 　耶穌的名使我們被洗淨、聖別、稱義—林前六 11 。 6 　耶穌的名是給我們呼求的—羅十 13 ，林前一 2 ，徒九 14 ，創四 26 。 7 　那靈是屬天的空氣給我們吸入；我們操練靈呼求主的名吸入那靈，藉此接受那靈—約二十 22 ，加三 2 ，帖前五 17 ，哀三 55~56 ，詩歌二一○首。 六　呼求主名的目的是： 1 　得救—羅十 13 。 2...