Morning Revival

第三週 • 週六 W03-d6-ch 晨興餧養 太四19 　  耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。 　二四14  這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。   主耶穌對彼得和安得烈說，『來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。』（太四19 ）他們就立刻撇下網，跟從諸天之國的王，好作得人的漁夫。至終，彼得在五旬節那天，成了頭一個建立諸天之國的偉大漁夫（徒二37~42，四4）。 作得人的漁夫，就是將人從世界（由海同其死水所表徵）帶出來，帶到諸天的國裏。這就是說，捕捉人，『得人』（路五10 ），叫人得生命（徒十一18），就是將他們帶到國度裏。在五旬節那天，彼得開始了將人帶到諸天之國裏的職事。他帶進各種的人，就是猶太人和外邦人。他是真正得人的漁夫（新約總論第五冊，一一○頁）。 信息選讀 得人需要忍耐。彼得這急性的人，也許在馬太十七章二十四至二十七節學會了這事。彼得急躁地答覆關於基督納殿稅的事以後，主耶穌問他：『西門，你怎麼看？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅？向自己的兒子，還是向外人？』彼得一說，向外人，耶穌就對他說，『既然如此，兒子就可以免了。』（25 ~26）然後主繼續說，『但為免絆跌他們，你要到海邊去釣魚，拿起先釣上來的魚，開它的口，就必找到一塊錢，可以拿去給他們，作你我的殿稅。』（27）彼得必須去釣魚，並且等候一條口含 一塊錢的魚出現；毫無疑問，這必使他難為。結果，彼得也許學知得人的漁夫必須有忍耐。我們若要作得人的漁夫，為着基督的擴增去得人，我們也需要忍耐。我們無法迅速得着擴增，繁增。 將人從世界帶出來，而進入諸天之國的路，不是藉着今天膚淺的福音，乃是藉着諸天之國的福音〔參二四14 〕。…國度的福音，不僅包括赦罪（路二四47）及分賜生命（約二十31），也包括諸天的國，具有來世的能力（來六5）趕鬼並醫病（賽三五5~6，太十1）。 國度的福音，也包括恩典的福音（徒二十24 ），不僅把人帶進神的救恩，也把人帶進諸天的國（啟一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救贖和永遠的生命；國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。 新約說到生命的福音、恩典的福音和救恩的福音。然而，這些都是國度不同的方面。國度乃是中心、輪軸，一切其他的項目可視為以輪軸為中心的輪輻。生命的福音是為着國度，救恩的福音是為着國度，赦罪的福音也是為着國度。…國度乃是真正...

第三週 • 週五 W03-d5-ch 晨興餧養 太五14 ~16 你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。人點燈，也不放在鬥底下，乃是放在燈檯上，就照亮所有在家裏的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。   國度子民在性質上是醫治的鹽〔太五13 〕，在行為上是照亮的光〔14〕。 主耶穌在馬太五章十三節說到地，在十四節說到世界。地需要鹽，而世界需要光。黑暗不是在地上，乃是在世界裏；世界指人類的社會，撒但的系統。世界這個撒但的系統，黑暗的人類社會，需要光。十四節裏世上的光，乃是燈的照耀，光照在黑暗裏的人。對於這黑暗的世界，諸天之國的子民就是這樣的光，除去世界的黑暗（新約總論第五冊，一一四至一一五頁）。 信息選讀 被附，乃是直接落在撒但的手中，受撒但的支配和約束。着迷，就是自欺。約壹一章八節提到，說自己無罪的乃是自欺的人，也就是着迷的人。至於說謊，與着迷是不同的。說謊的人，良心會受到責備。着迷的人，自己頂有把握，以為絕不是說謊，其實就是說謊。…着迷的人乃是用自己的理想，來作為事實，而且以為是對的。帖後二章十至十二節所說滅亡的人，不領受對真理的愛，反而信從虛謊，這是一件最淒慘的事。我們基督徒若對自己有一種了不得的估價，這乃是心思中的謊言；若是這種謊言不除去，遲早這樣的人會着迷。 着迷的拯救乃在於詩篇三十六篇九節：『在你的光中，我們必得見光。』這裏『你的光』，是指神的光照；『我們必得見光，』是指我們因神的光照，而看見了事情的真相。許多人喜歡根據自己的心思、想法、想像、臆測來看事情，這樣的看法，常常與事實是不對的。世界上最可憐的人，乃是自以為是，有把握，又能與人辯論的人。…我們要存着恐懼戰兢的心，來到主面前，活在祂的光照中。這樣，我們在主的事奉和工作上，纔不容易着迷，不至像保羅在沒信主之前，所作的事一樣。 光照的原則乃是，只要有一點的縫，光就進來。主說，光是在你裏面（太六23 ），這裏面的光就是聖靈住在你裏面的光照。但這裏面的光照是會受到攔阻的。…約翰三章十九至二十節說，當人自己有了主意，有了成見，就不來就光。所以攔阻得着光照的，第一件事就是自己有了成見，不肯來就光。在真理上進入越深的人，應當越過越對自己沒有把握；那些很有把握，不肯就光的人，乃是危險的。第二，喜歡得着從人來的榮耀的，也不能來到主前得光照。由此可見，要得光照乃是...

第三週 • 週四 W03-d4-ch 晨興餧養 太五13 　  你們是地上的鹽；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹？既無任何用處，只好丟在外面，任人踐踏了。 路十七32  你們要回想羅得的妻子。   大衛那次的停下，在宇宙中樹立了一個見證：宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；這是第一。第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。大衛要造一個聖殿給神；神說，祂要為大衛建立一個家，從那個家要興起一個國來。神對大衛說了這話後，大衛竟然兩次跌倒：一次殺了烏利亞，霸佔了烏利亞的妻子（撒下十一2 ~17、26~27）；一次是數點以色列人（二四1~10）。奇妙的是，大衛殺了烏利亞，與拔示巴生了一個兒子，就是所羅門；大衛因數點百姓被神懲治後，就在神指示的一塊地上獻祭，那塊地就是後來建造聖殿的基地（18~25，代下三1）。 蓋造聖殿的兒子和基地，都是大衛犯罪得赦免而得着的。…所有看見的人，都要低頭敬拜說，『不是人為神作了甚麼，乃是神為人作了甚麼。』…神只需要我們與祂配合，神不需要我們為祂作甚麼。…你要停下你的主張，停下你的定規，停下你的看法，讓祂說話，讓祂進來，讓祂發號施令；你只需要與祂配合（李常受文集一九五三年第一冊，三八六頁）。 信息選讀 馬太五章十三節的『你們』，專指在國度生活裏得勝的信徒。不僅如此，作地上的鹽是團體的事，不是個別的事。…國度子民這個團體的實體是地上的鹽。我們若是離開召會生活，就無法作這樣的鹽。 我們是地上的鹽，意思是我們防止地完全敗壞。…神所創造的地墮落了。就一面說，地成了腐化且敗壞的。但是鹽能彀殺菌、防腐，將東西保存在原初的光景裏。…因此，鹽的功用是要保存神所創造的。全地越來越腐化。…對敗壞的地，諸天之國的子民就是這個元素，防止地完全敗壞。他們有鹽殺菌、防腐的功能，而將東西保守在原初的光景裏，或將東西帶回神所創造的光景裏。 千年國來臨時，全地都要被鹽醃。地上一切的病菌都要徹底被消殺。全地不僅要被基督複得，也要被帶回神所創造的光景。這工作要由國度子民來完成。國度子民無論在哪裏，都該對他們週圍的人運用鹽的影響力。在我們的鄰舍中，我們該運用我們殺菌的功用。…我們若靈裏貧窮、哀慟、溫柔、公義、憐憫並清心尋求神，我們就有鹽的功用。不需要責備別人，或指出他們的錯誤和短處。他們會被我們的同在所醃。這就是作鹽消殺這敗壞之地病菌的意義（新約總論第五...

第三週 • 週三 W03-d3-ch 晨興餧養 太十三24  耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裏。 　　　38  田地就是世界，好種就是國度之子…。   〔大衛〕發熱心要為神建造聖殿（撒下七1 ~3）。…大衛這個想到神的心願、愛神的心願，神是悅納的；但大衛的這個定意、這個定規，神拒絕。神立即差遣申言者拿單，對大衛說，『你要建造殿宇給我居住麼？』（5）神拒絕了大衛的好意。 沒有一件事奉神的事，是人可以定規的。你可以愛神，這是對的；但你想要為神定規甚麼，這個神不要。你要事奉神的那個心，祂悅納；但你所作的定規，神不悅納。神說，『你要…麼？』…要不要建造聖殿，不是大衛所能定規的。…神反過來對大衛說，『我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』（11 ）神的意思是：『大衛，你要為我建造一個家麼？你真是不知道自己在說甚麼，倒是我要為你建立一個家。』（李常受文集一九五三年第一冊，三八三頁） 信息選讀 大衛實在是敬畏神的人。他不像今天有的基督徒，覺得想要蓋個禮拜堂，就去蓋個禮拜堂。那些人覺得反正他們有錢，只要有心願作，隨時都可以作成。然而在大衛身上，我們看見一個敬畏神的人，在他遇見機會，看見那個需要，並且自己也有那個能力時，他卻停了下來。…好比傳福音總是不錯的；然而，若是人發起的，神就要說，慢慢來。等人的發起停了下來，神就會發起，祂會發號命令。 我們讀聖經，要從這…事例裏看見亮光。在事奉神的事上，沒有一個人可以發起甚麼，來為着神。我們愛神不怕太過，心向着神不怕太過；神要求於你的，就是你的愛、你的心。然而…我們不能越過一步。…我們只能說定規在神，我們在此等候；祂發命令，我們纔能作。我們愛神，我們等候祂的吩咐；我們尋求祂的旨意，等候祂的啟示。我們必須像出埃及記裏，那些愛主人的僕人一樣，耳朵貼在門框上被穿通了，專專等候主人的命令（二一6 ）。 基督教的紊亂，並不在那些不熱心的人身上，乃在那些熱心的人身上。他們一熱心，就造出一間間會堂；一愛神，就創辦一所所學校。…愛神是對的，但現今的情形是在愛神這個對的後面，走了一段不對的道路。…我們只能愛神，卻不能為神發起甚麼。 我實在羡慕大衛在神面前的光景，如果當時大衛不是敬畏神的人，…恐怕大衛會想：『你在說甚麼？我身在王宮裏，有錢有勢，現在這裏有一個需要，我願意配合，有一個行動，這難道不是神的旨...

第三週 • 週二 W03-d2-ch 晨興餧養 西三4 　        基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。 林前二14 ~15  …屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。   第三，生命在我們裏面所遇到的難處，就是悖逆。比方基督在你裏面運行，給你感動，…叫你明明知道祂要你作甚麼，祂向你要求甚麼，要帶領你甚麼，對付你甚麼，你卻偏不順服，一味的在那裏違反你裏面的感覺，不接受，也不肯出代價。你這樣的反叛、頂撞，就是悖逆。這樣一來，你身上只有你的自由、你的興趣，完全沒有生命的道路。 探訪福音朋友，與弟兄姊妹交通，都是很甜美的行動；然而，在那些行動中，我們〔也許〕積極熱心，卻是把活的基督關在裏面，既不理祂，也不睬祂。所以，實際上，我們是違背了那在我們裏面活的基督。…我們不照着祂的意思作，明顯就是背叛。這是我們許多人天天都在犯的罪；我們所犯的罪，最多、最厲害的，還不是外面看得見的罪行，乃是裏面那些違背基督所給我們的感覺的罪惡。〔基督活在我們裏面，〕祂一直並隨時給我們…裏面生命的感覺。我們應該順從祂，然而我們卻常不順從。祂要我們作的，我們不作；祂不要我們作的，我們偏去作。我們經常是這樣的悖逆祂；這個悖逆，使祂的生命在我們裏面，常常遇到難處（李常受文集一九五三年第一冊，一七九至一八○頁）。 信息選讀 第四，我們人天然的幹才，是生命在我們裏面所遇到的第四個難處。無論是我們的天然，或是天性，或是我們的己，都是一種難處，使神的生命在我們裏面，不容易出來。然而，我們天然的幹纔、本領，更是一種厲害的攔阻。…有許多弟兄姊妹，他們都非常愛主，也為主熱心，實在是敬虔的。然而，在他們身上有一個最厲害的難處，就是他們的幹才太大，本事太高，使得基督在他們身上沒有地位，沒有出路。 我們都知道，有些人的難處是罪惡，有些人的難處是世界，有些人的難處是他們的個性。然而，天然的幹纔這一類的難處，我們不容易察覺。…比方，有一班弟兄姊妹，他們天然的幹才很強，本事相當高。雖然他們愛主，追求主，但他們的幹才和本能，沒有被基督破碎過。所以，你在他們身上…所能摸着的，就是他們的本事和幹才。你碰着他們時，你只能說，他們是要主...

第三週 • 週一 W03-d1-ch 晨興餧養 太三11 ~12 我是將你們浸在水裏，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，…祂要將你們浸在聖靈與火裏。祂手裏拿着揚場的簸箕，要揚淨祂的禾場，把祂的麥子收在倉裏，把糠秕用不滅的火燒盡了。   新約用生命的麥子象徵信徒〔參太三12 〕。…那些由麥子所表徵的人，裏面有生命；他們是神活的兒女。主耶穌要把他們浸在聖靈裏（11），並要把他們提去，收在空中的倉裏。…我們需要從水和靈生（約三5）。…這樣我們就重生成為神的兒女，成為由生命的麥子所象徵的信徒；這些麥子要被收在主的倉裏（新約總論第五冊，一○五至一○六頁）。 信息選讀 我們要來看，神的生命在我們裏面所遇到的難處。 神的生命在人身上，所遇到的第一個難處，可說是『不認識』的難處。每一個人得救，作了基督徒後，難得會沒有自己的想法，沒有自己的觀念。…我們裏面的觀念，都是在黑暗裏，叫我們不能認識生命，認識基督。 好比我們…剛受浸，就有個觀念要大發熱心，廣傳福音。然而…早晨…我們禱告神，與神交通時，這位活的基督在你我裏面，把我們摸了一下；祂在你我裏面，不斷的運行，把我們裏面推動了起來，結果故事就來了。…祂不停的運行，使我們看見，從前…責怪丈夫，埋怨別人，是不合宜的，應當去向他們認罪。這樣一來，我們的面子就得丟下，到他們面前，對他們說，『我從前實在對不起你，也實在得罪了神，現在求你饒恕我。』這就是基督在我們裏面的故事。 我們若真認識主，當早晨我們向主禱告，主在我們裏面運行，給我們感覺，要我們向妻子認罪，我們在禱告過後，就當謙卑下來，到妻子面前承認已過的不是。承認之後，就要對主說，『主阿，感謝你，你在我裏面所運行的，我跟從了。我沒有揀選，沒有自己的觀念；我所揀選的只有你，只有你的觀念。』我們若肯這樣作，那位活的基督就會非常有地位、有機會，〔再向我們說話，〕給我們感覺。這樣繼續運行的結果，就會運行到對待別人的事上，可能會摸着我們對待人的不當。這時，我們必須只要基督，不要面子，不要自尊，到人跟前，承認自己已往的不當。如此，我們裏面的基督，自然會越發有地位。 其次，生命在我們裏面所遇到的難處，就是假冒。從前在南京召會，有位姊妹說話慢慢的，走起路來輕輕的，無論作甚麼都是輕聲細語的。所以，南京召會的負責弟兄們都認為她很屬靈；然而實在說，那是假冒的屬靈。我們必須知道慢不一定是生命，快也不...

第三週 • 綱目 生命的麥子、好種、地上的鹽、世上的光和得人的漁夫 W03-outline-c h 讀經：太三12 ，十三38，五13~16，四16~20 週　一 壹　信徒由生命的麥子所象徵；這些麥子要被收在主的倉裏—太三11 ~12，十三24~30、38~42： 一　信徒是麥子，裏面有神聖的生命；生命乃是神自己給人享受—詩三六7 ~9，約一4，十10，十四6，六63。 二　我們若要基督的生命在我們裏面不受攔阻，就必須經歷十字架的破碎，就是基督在包羅萬有之靈裏的治死，使我們裏面的障礙能受對付並被除去，如下所述： 1 　作基督徒的意思是，顧到我們裏面活的基督，並且不以基督之外的任何事物為目標；這事的障礙乃是不認識生命的路線，並且不以基督為我們的生命—太七13~14，腓三8~14，西三4，羅八28~29。 2 　第二個障礙是假冒為善；人的屬靈不是以外貌來斷定，乃是以如何對待基督來斷定—太六1~6，十五7~8，約五44，十二42~43，參書七21。 週　二 3 　第三個障礙是背叛；我們也許作事非常主動熱心，卻仍忽畧活的基督，而將祂監禁在我們裏面，並且不服從祂—利十四9、14~18，十一1~2、46~47，羅十六17，林前十五33。 4 　第四個障礙是我們天然的才能；我們身上的這些天然才能若沒有破碎，就會成為基督生命的難處—二14~15，三12~17，猶19~21。 週三、週四 貳　信徒由好種所象徵，就是主所撒的國度之子，要在祂的國裏長大—太十三24 、38： 一　種子是神的話（4 、19，路八11），基督自己（彼前一23），撒在我們裏面，使我們成為好種，就是復活的眾子（太十三38，路二十36~38）。 二　神的話像麥粒，將神當作生命分賜到我們裏面，滋養我們；此外，話也像火焚燒我們和我們所信靠的許多事物，話又像大錘打碎我們的己、我們天然的生命、我們的肉體、我們的情欲和我們的觀念—耶二三28 ~29。 三　我們是好種，必須跟隨主落到地裏死了，在復活裏結出許多子粒；死並經歷十字架，乃是否認並拒絕我們的魂生命、我們天然的生命，而憑神的生命活着—約十二23 ~26、31~32。 四　好種的撒下是一種殉道，因為『你所種的，若不死就不能生』（林前十五36 ）；我們能在肉身上、在心理上或在屬靈上作殉道者（提後四6，太十六25，林前十六12，林後二12~14）。 五　基督情感的愛困迫我們，...