晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W13-6)

第十三週．週六


晨興餧養

羅八２９　『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

來二１０～１１　『…〔神〕要領許多的兒子進榮耀裏去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。』

　

神並不要我們失去我們的人性。相反的，我們要帶著我們的人性直到永遠；但我們在永世裏的人性不是天然的，乃是復活、得榮、拔高的人性。林前十五章說到天然的身體與屬靈的身體（復活的身體）的對比，可以證明這一點。今天我們這物質的身體就像一粒種子；但是有一天，這粒『種子』要復活並得榮。（羅馬書生命讀經，六五○頁。）

信息選讀

我們怎麼能彀有神性？乃是藉著基督的靈在我們的靈裏重生了我們。基督藉著成為肉體穿上了人性，因此祂有兩種性情—神性和人性。基督藉著復活並作為那靈進到我們裏面，就將神性帶到我們裏面。因此，我們也有兩種性情—人性與神性。我們因著從那靈而生，就有分於神的性情。（彼後一4。）我們能說，『主，你如何有兩種性情，我們也照樣有兩種性情。你有神性也有人性，我們有人性也有神性。阿利路亞，我們和你一樣！主，你有我們的性情，我們也有你的性情。你有神性和人性，我們也有人性和神性。你是身體的頭，我們是你身體上的肢體。主，你是神的兒子，我們也是神的兒子。』當我們這樣向主說的時候，主會珍賞這話。當我們宣告，神不再只有一個兒子（獨生子），乃是有許多的兒子，其中基督是長子，我們是神的眾子這個事實的時候，主會享受這話。基督已經被標出為神的兒子，但我們還在被標出的過程中。有一天，這個過程要完成，我們就要和神的長子基督畢像畢肖，直到永遠。羅馬一章三至四節包含許多關鍵的辭句。三節有『按肉體』，四節有『按聖別的靈』。保羅在八章四節說到『照著靈』而不『照著肉體』生活行動。這是保羅在這卷書後面，再次使用一章三至四節中這些關鍵辭的一個例子。

一章四節有一個特別美妙的辭：『復活』。基督乃是因著從死人中復活，標出為神的兒子。保羅在六章五節說，『我們…也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。』基督是藉復活而標出，我們也要在這復活的樣式裏。因著我們有分於基督的復活，我們就經歷標出為神兒子的過程。事實上，我們乃是藉復活而標出。

每一種生命都有自己的形狀。例如，狗有一種形狀，雞有另一種形狀。某種生命長大，就產生那種生命完滿的形狀。我們今天是神的兒子，但我們還沒有神兒子完滿的形狀和完全的樣子。因此，我們需要藉著長大和變化，模成基督的形像。至終，我們要完全模成祂的形像。這樣，我們就有完滿的生命形狀，這形狀乃是來自生命的大能，及生命的素質。不論康乃馨、雞、或狗，都是照著其生命素質，各有不同的生命形狀。康乃馨有康乃馨的形狀，因為它有康乃馨的生命素質。康乃馨的素質藉著裏面生命的大能，就發展成康乃馨的形狀。讚美主，我們裏面有生命的素質和生命的大能！這生命的大能正將我們模成神兒子的形像。藉著這生命大能使人成形的功能，我們就要完全模成基督的形像。（羅馬書生命讀經，六五○至六五一、六七九至六八○頁。）

參讀：羅馬書生命讀經，第六十二篇。

WEEK 13 — DAY 6


Morning Nourishment

Rom. 8:29 Because those whom He foreknew, He also predestinated to be conformed to the image of His Son, that He might be the Firstborn among many brothers.

Heb. 2:10-11 …It was fitting for Him…in leading many sons into glory… For both He who sanctifies and those who are being sanctified are all of One, for which cause He is not ashamed to call them brothers.

God does not intend that we lose our humanity. On the contrary, we will bear our humanity for eternity. But our humanity in eternity will not be natural; it will be resurrected, glorified, and uplifted. This is proved by the contrast between the natural body and the spiritual body, the resurrection body, in 1 Corinthians 15. Today our physical body is like a seed. But one day this “seed” will be resurrected and glorified. (Life-study of Romans, p. 535)

Today's Reading

How can we have divinity? We have it by being regenerated in our spirit by the Spirit of Christ. Through incarnation Christ put humanity upon Himself and thereafter had two natures—the divine nature and the human nature. Through His resurrection and through coming into us as the Spirit, Christ has brought divinity into us. Therefore, we also have two natures— the human nature and the divine nature. By being born of the Spirit, we have become partakers of the divine nature (2 Pet. 1:4). We can say, “Lord, just as You have two natures, so we have two natures also. You are divine and human, and we are human and divine. Hallelujah, we are the same as You! Lord, You have our nature, and we have Yours. You are both divine and human, and we are both human and divine. You are the Head of the Body, and we are the members of the Body. Lord, You are the Son of God, and we are sons of God also.” The Lord appreciates it when we speak to Him in this way. He enjoys it when we declare the fact that God no longer has just one Son, the only begotten Son, but many sons, Christ as the Firstborn and us as the many sons of God. Christ has already been designated the Son of God, but we are still in the process of designation. One day this process will be completed, and for eternity we will be the same as Christ, God’s firstborn Son. Romans 1:3 and 4 contain many key words. Verse 3 has the phrase according to the flesh, and verse 4, the phrase according to the Spirit. In 8:4 Paul speaks about walking “according to the spirit” and not “according to the flesh.” This is one example of how the key words in 1:3 and 4 are used again by Paul later in this book.

An especially marvelous word in 1:4 is resurrection. Christ was designated the Son of God “out of the resurrection of the dead.” In 6:5 Paul says that “we will also be in the likeness of His resurrection.” Christ was designated by resurrection, and we will be in the likeness of this resurrection. As we share Christ’s resurrection, we undergo the process of being designated the sons of God. We are designated, in fact, by resurrection.

Every life has its own form. For example, a dog has one form, and a chicken has another. The growth of a certain life brings in the full form of that life. Today we are sons of God, but we do not yet have the full form, the complete shape, of sons of God. Therefore, by growth and transformation we need to be conformed to the image of Christ. Eventually, we will be completely conformed to His image. Then we will possess the full life shape which comes from the life power with the life essence. A carnation, a chicken, and a dog all have a different life form according to their life essence. A carnation has the form of a carnation because it has the life essence of a carnation. The carnation essence develops into the carnation form by means of the life power within the carnation. Praise the Lord that we have the life essence and the life power within us! This life power is shaping us into the image of the Son of God. Through this shaping function of the life power, we will be fully conformed to the image of Christ. (Lifestudy of Romans, pp. 535-536, 557)

Further Reading: Life-study of Romans, msg. 62

 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-經營美地...(W7-綱要)

第七週   認識升天  w07-outline-ch 詩歌：115 讀經：徒二36，來二9，四14 ～ 15，七26，十二2，弗一19 ～ 23，二6 【週一】 壹 人救主的升天乃是祂經過創造、成爲肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。 貳 我們需要看見主的升天客觀的一面： 一 主的升天使祂得了榮耀尊貴爲冠冕—來二9： 1 榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值有關的珍貴—彼前二7。 2 基督的光景是榮耀的，位分是尊貴的；祂在一切君王和執政者之上，這是祂的尊貴。 二 主的升天使祂爲着神的行政登上了寶座；希伯來十二章二節說，基督現今坐在神寶座的右邊： 1 神在基督裏坐在寶座上這個事實，表明神是從基督裏面，並藉着基督執政管理整個宇宙，就像光從燈裏面並藉着燈照耀—啓二二1，3，參二一23。 2 基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙；祂是獨一的執政管理者，是萬王之王，萬主之主；祂是地上君王的元首—一5，十七14，十九16。 3 祂的執政管理與宇宙有關，但祂完成神新約的經綸，乃是繁殖祂自己，使祂得着複製，以建造召會，就是祂的身體，結果乃是新耶路撒冷—參徒五31。 【週二】 三 『以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂爲主爲基督了』；（二36；）這節的『立』可以領會成使其就職之意；在基督升天時，神使祂就職進入祂屬天的職事： 1 人救主在祂的升天裏已經被立爲主，來得着萬有；祂現今是主，爲要得着整個宇宙、神所揀選的人、以及一切正面的人、事、物。 2 人救主在祂的升天裏被立爲基督，作神的受膏者，（來一9，）來完成神的使命。 四 我們現今與在復活和升天裏的基督是一；（弗二6；）結果，我們有復活裏的生命和能力，也有升天裏的權柄；我們接觸我們的主時，需要認識祂的所是，認識祂的身分、地位和職任。 【週三、週四】 叁 我們需要看見主的升天主觀的一面—參詩九一1，歌四7 ～ 8，六10： 一 基督在祂超越一切的升天裏超越陰間（拘留死人的地方）、地（墮落之人行動反對神的地方）、空中（撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方）、和諸天（撒但能去的地方）—弗一20 ～ 21，四8 ～ 10，來七26，伯一6 ～ 12 上，二1 ～ 6。 ...
閱讀完整內容

晨興聖言-基督徒的生活(W1-綱要)

基督徒生活的內在意義 讀經：約十四 21 、 23 ，林後二 10 ，四 6 ~ 7 w01-outline-ch 週　一 壹　基督徒的生活乃是活基督的生活；我們活着應當就是基督，而活基督的路就是愛基督—腓一 19 ~ 21 上，加二 20 ： 一　我們可以憑着愛基督到極點而活基督；我們若不愛基督，就不能活祂；愛祂是將我們全人專注於祂最好的路—林後五 14 ，約壹四 19 ，腓一 19 ~ 21 上，可十二 30 ，啟二 4 ~ 5 ，約十四 21 、 23 ，二一 15 ~ 17 ，彼前一 8 ，林前二 9 ，十六 22 。 二　愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二 30 ），都完全擺在祂身上；這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。 三　當我們愛祂， 『 那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了 』 （林前二 10 ）； 『 參透 』 這辭原文意，積極地探究，含示準確的知識，不是發現的，乃是探索的；神的靈探索神關於基督的深奧，並在我們靈裏，向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。 四　過基督徒的生活就是愛神的兒子耶穌，好使我們蒙父和子所愛，並享受子向我們的顯現，並父和子的眷臨，使父和子同我們安排相互的住處—約十四 21 、 23 。 週　二 五　基督徒的生活就是以神自己作為我們的愛來愛神並彼此相愛的生活；基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，正如祂在那尋找失喪者並拯救罪人之職事旅程中所是的—約壹四 16 ~ 19 ，路十 25 ~ 37 ，十九 10 ，弗四 20 ~ 21 ，參加五 13 ~ 15 。 貳　過基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位裏行，也就是在基督的面前行—林後二 10 ，四 6 ~ 7 ： 一　二章十節的 『 面 』 原文與四章六節的 『 面 』 相同，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。 二　作信徒榜樣的使徒保羅（提前一 16 ）是照着基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人。 三　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時從我們心裏除去，我們就能用沒有帕子遮蔽的臉，觀看榮耀的主；事實上，我們偏離的心就是帕子；沒有帕子遮蔽的臉，就是沒有帕子遮蔽的心，好觀看顯在耶穌基督面上之...
閱讀完整內容

晨興聖言-活在神國的實際裏(W8-綱要)

第八週　傳揚國度的福音並使萬民作主的門徒   w08-outline-ch 讀經：太十二 28 ，二四 14 ，二八 18 ∼ 20 ，可四 26 ∼ 29 ，路十七 21 ，啟六 1 ∼ 2 ，十四 4 【週　一】 壹　羔羊無論往那裏去，我們都必須跟隨祂，（啟十四 4 ，）將國度的福音傳遍整個居人之地，使國度的種子（基因）得着繁殖與發展，以終結這個世代—太二四 14 ，可四 26 ： 一　神的國就是基督自己—路十七 21 ，太十二 28 ： 1 　在人性裏的三一神（西二 9 ）乃是神國的種子（基因），撒到神所揀選的人裏面，使祂可以在他們裏面生長，活在他們裏面，並從他們裏面彰顯出來，而發展成為神掌權的範圍。（可四 26 ∼ 29 ，林前三 6 ∼ 9 。） 2 　整本新約教訓的內在元素，乃是三一神已經成為肉體，為要撒到祂所揀選的人裏面，在他們裏面發展成為國度。 【週　二】 3 　神的目標是要使神的國得着完滿的發展： ａ　在福音書裏，有國度種子（基因）的撒播—可四 3 ， 14 ，太九 35 。 ｂ　在使徒行傳裏，藉着成千已經接受這國度種子（基因）的人作為撒種者，這撒播得以繁殖並開展—六 7 ，十二 24 ，十九 20 。 ｃ　在書信裏，我們看見國度種子（基因）的生長—林前三 6 ， 9 下，彼後一 3 ∼ 11 。 ｄ　這種子的收成見於啟示錄，其中有初熟果子和莊稼的收割—十四 4 ， 15 ∼ 16 ，可四 29 ，太十三 39 。 ｅ　千年國將是這國度種子（基因）的完滿發展，有子作王，以及所有的得勝者，就是『有國度基因的人』，與祂一同作王—啟二十 4 ， 6 。 ｆ　新耶路撒冷作為神永遠的國，乃是四卷福音書中拿撒勒人耶穌所撒之國度種子（基因）最完滿的發展—啟二一 2 ，二二 1 ， 3 ， 5 下。 【週　三】 二　主耶穌在祂成肉體的時期中，在祂建立屬天國度的君尊職事裏，把自己視為醫生、牧人和莊稼的主—太九 11 ∼ 13 ， 35 ∼ 38 ： 1 　祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救人，使他們能重新構成為祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國— 11 ∼ 13 節。 2 　祂對眾人動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣；祂看見他們受折磨、遭痛苦，落到流離失所、無助無依的苦境— 35 ∼ 36 節。 3 　屬天國度的君王認...
閱讀完整內容