晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W14-2)

第十四週．週二

W14D2-ch

晨興餧養

羅八２９　『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

弗四１６　『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』　

新約的中心，乃是內裏生命的律。〔耶三一33，參羅八2。〕…這律法不是外面的律法，乃是裏面的律法。就其素質說，這律指神聖的生命，而神聖的生命一點不差就是賜生命的靈，包羅萬有的基督，經過過程並終極完成的神；這三者乃是一。賜生命的靈是包羅萬有之基督的實際和實化，而包羅萬有的基督是終極完成之神的具體化身。因此，這內裏的律，一直留在我們裏面，題醒我們，經過過程並終極完成的三一神—靈、子、父—一直與我們同在。…這律是神聖的生命，而神聖的生命是經過過程並終極完成的三一神。…這是新約的中心、內容和實際。（耶利米書生命讀經，二二二至二二三頁。）

信息選讀

內裏的律會盡功用，這律的功用是指神聖的性能。在這律裏有神聖的性能，而神聖的性能是全能的。這神聖的性能在我們裏面能行作一切，為著完成神的定旨。…按其生命說，新約的律乃是三一神；按其功用說，新約的律乃是神聖的性能。

內裏生命之律的神聖性能能活神。這性能也能使在基督裏的信徒被神構成。因為信徒被神構成，他們這團體的人就是神的彰顯。雖然信徒被神構成，他們與神仍有區別。神仍是有神格的神，而我們信徒是在生命和性情上，但不是在神格上，被作成與神一樣。這就是說，除了神格以外，我們與神完全一樣。既然我們在生命和性情上與神一樣，我們就成為祂的擴增、擴大，作祂的豐滿以彰顯祂。這是內裏生命之律的性能最高的一面。

這性能的另一面與基督的身體有關。除了使我們被神構成以外，內裏之律的性能，也將我們構成基督的身體。（林前十二13，弗五30。）這就是說，神聖的生命有那使我們成為基督身體的性能。不僅如此，這性能有身體一切功用所具有的一切才能。我盼望我們對這內裏生命之律是中心，並對其功用，都有深刻的印象。

神聖啟示的中心線乃是揭示神的經綸同祂的分賜。神的分賜就是神將祂自己放在我們裏面，作內裏生命的律。一面，我們有神聖的生命，就是三一神。另一面，我們有神聖的性能。藉這性能，我們有能力不僅認識神，並且活神，甚至被神構成。何等的性能！不僅如此，這性能能將我們構成為基督身體的肢體，包括各種的功用：豐富供應的節（使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師）的功用，以及身體每一部分依其度量而盡的功用。（四11，16。）就素質說，內裏生命的律是神在基督裏作為那靈；按功用說，這律有性能，使我們被神構成，並將我們構成為基督身體的肢體，有各種的功用，各種的才能。我很喜樂，甚至很興奮，看見這律運行在主恢復中的眾聖徒裏面。為著這美妙的生命之律，阿利路亞！（耶利米書生命讀經，二二三至二二五頁。）

參讀：耶利米書生命讀經，第二十六篇。

WEEK 14 — DAY 2

w14d2-en

Morning Nourishment

Rom. 8:29 …Those whom He foreknew, He also predestinated to be conformed to the image of His Son, that He might be the Firstborn among many brothers.

Eph. 4:16 Out from whom all the Body, being joined together and being knit together through every joint of the rich supply and through the operation in the measure of each one part, causes the growth of the Body unto the building up of itself in love.

The center, the centrality, of the new covenant is the inner law of life [Jer. 31:33a, cf. Rom. 8:2]…This law is not an outward law but an inward law. In its essence, this law refers to the divine life, and the divine life is nothing less than the life-giving Spirit, the all-inclusive Christ, and the processed and consummated God. These three are one. The life-giving Spirit is the reality and realization of the all-inclusive Christ, and the all-inclusive Christ is the embodiment of the consummated God. Thus, this inner law, remaining in our being all the time, reminds us that the very processed and consummated Triune God—the Spirit, the Son, and the Father—is with us all the time…This law is the divine life, and the divine life is the processed and consummated Triune God…This is the center, the content, and the reality of the new covenant. (Life-study of Jeremiah, pp. 183-184)

Today's Reading

This law functions. The function of the inner law refers to the divine capacity. In this law there is the divine capacity, and the divine capacity is almighty. This divine capacity can do everything in us for the fulfillment of God’s purpose…According to its life, the law of the new covenant is the Triune God, and according to its function, it is the divine capacity.

The divine capacity of the inner law of life can live God. This capacity can also cause the believers in Christ to be constituted with God. Because the believers are constituted with God, they as a corporate people are God’s expression. Although the believers are constituted with God, there is still a distinction between them and God. God remains God with the Godhead, and we, the believers, are made the same as God in life and in nature but not in the Godhead. This means that except for the Godhead, we are exactly the same as God. Since we are the same as God in life and in nature, we become His increase, His enlargement, as His fullness to express Him. This is the highest aspect of the capacity of the inner law of life.

Another aspect of this capacity is related to the Body of Christ. In addition to causing us to be constituted with God, the capacity of the inner law constitutes us to be the Body of Christ (1 Cor. 12:13; Eph. 5:30). This means that the divine life has the capacity to make us the Body of Christ. Furthermore, this capacity has all the abilities of all the functions of the Body. I hope that we all will be deeply impressed with the centrality and function of the inner law of life.

The central line of the divine revelation is to unveil God’s economy with His dispensing. God’s dispensing is simply to put Himself into us as the inner law of life. On the one hand, we have the divine life, which is the Triune God. On the other hand, we have the divine capacity. By this capacity we have the ability not only to know God but also to live God and even to be constituted with God. What a capacity! Furthermore, this capacity can constitute us to be the members of the Body of Christ, including all kinds of functions: those of apostles, prophets, evangelists, and shepherds and teachers—the joints of the rich supply—and those of every part of the Body that functions in its measure (4:11, 16). In essence the inner law of life is God in Christ as the Spirit, and in function this law has the capacity to constitute us with God and to constitute us the members of the Body of Christ with all kinds of functions, all kinds of abilities. I am happy, and even excited, to see this law operating in the saints in the Lord’s recovery. Hallelujah for this wonderful law of life! (Life-study of Jeremiah, pp. 184-185)

Further Reading: Life-study of Jeremiah, msg. 26

 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-基督徒的生活(W1-綱要)

基督徒生活的內在意義 讀經：約十四 21 、 23 ，林後二 10 ，四 6 ~ 7 w01-outline-ch 週　一 壹　基督徒的生活乃是活基督的生活；我們活着應當就是基督，而活基督的路就是愛基督—腓一 19 ~ 21 上，加二 20 ： 一　我們可以憑着愛基督到極點而活基督；我們若不愛基督，就不能活祂；愛祂是將我們全人專注於祂最好的路—林後五 14 ，約壹四 19 ，腓一 19 ~ 21 上，可十二 30 ，啟二 4 ~ 5 ，約十四 21 、 23 ，二一 15 ~ 17 ，彼前一 8 ，林前二 9 ，十六 22 。 二　愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量（可十二 30 ），都完全擺在祂身上；這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。 三　當我們愛祂， 『 那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了 』 （林前二 10 ）； 『 參透 』 這辭原文意，積極地探究，含示準確的知識，不是發現的，乃是探索的；神的靈探索神關於基督的深奧，並在我們靈裏，向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。 四　過基督徒的生活就是愛神的兒子耶穌，好使我們蒙父和子所愛，並享受子向我們的顯現，並父和子的眷臨，使父和子同我們安排相互的住處—約十四 21 、 23 。 週　二 五　基督徒的生活就是以神自己作為我們的愛來愛神並彼此相愛的生活；基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，正如祂在那尋找失喪者並拯救罪人之職事旅程中所是的—約壹四 16 ~ 19 ，路十 25 ~ 37 ，十九 10 ，弗四 20 ~ 21 ，參加五 13 ~ 15 。 貳　過基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位裏行，也就是在基督的面前行—林後二 10 ，四 6 ~ 7 ： 一　二章十節的 『 面 』 原文與四章六節的 『 面 』 相同，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。 二　作信徒榜樣的使徒保羅（提前一 16 ）是照着基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人。 三　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時從我們心裏除去，我們就能用沒有帕子遮蔽的臉，觀看榮耀的主；事實上，我們偏離的心就是帕子；沒有帕子遮蔽的臉，就是沒有帕子遮蔽的心，好觀看顯在耶穌基督面上之...
閱讀完整內容

晨興聖言-活在神國的實際裏(W3-綱要)

第三週　國度與召會   w03-outline-ch 讀經：太十六 18 ∼ 19 ，十八 17 ∼ 18 ，十三 44 ∼ 46 ，可四 26 ∼ 29 ，羅十四 17 ，林前四 20 ，加五 19 ∼ 21 ，西四 11 ，啟十一 15 ，十二 10 【週一、週二】 壹　今天召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增—但二 34 ∼ 35 ，可四 26 ∼ 29 ： 一　在生命上，基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為國度—約三 15 ， 29 上， 30 上，但二 34 ∼ 35 ， 44 。 二　基督不僅是召會，基督也是神的國；召會和國度都是祂的擴增—林前十二 12 ，路十七 21 ，可四 26 ∼ 29 。 貳　聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會—太四 23 ，十六 18 ∼ 19 ： 一　神的生命就是神的國度；神聖的生命就是國度，這生命產生召會—約三 3 ， 5 ，太七 14 ， 21 ，十九 17 ， 29 ，二五 46 ： 1 　國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這範圍就是國度。 2 　福音帶進神聖的生命，這生命有其範圍，這範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會—提後一 10 。 3 　國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果—太四 23 ，徒八 12 。 二　國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活—太五 3 ，十六 18 ∼ 19 ，啟一 4 ∼ 6 ， 9 ： 1 　諸天之國的實際（太五 ∼ 七）乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。 2 　因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活—羅十四 17 。 3 　信徒不活在國度的實際裏，就不能被建造到召會的結構裏—弗二 22 。 【週　三】 三　沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造—太十六 18 ∼ 19 ： 1 　召會是藉著國度的權柄產生的。 2 　國度鑰匙的賜給，是為使召會能彀被建造— 19 節，十八 18 ，參約二十 23 。 3 　當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會—西二 19 ，弗四 15 ∼ 16 。 【週　四】 叄　真正的召會就是在今世神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活—太十六 1...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W1-綱目)

第一篇 w01-outline-ch 基督作爲大光丶有權柄者丶醫生丶新郎、未漂過的布、以及新酒 讀經：太四 16 ，八 5 ～ 13 ，九 9 ～ 17 【 週   一 】 壹   基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們 — 太四 16 ，約一 4 ~ 5 ，十二 36 ，弗五 8 ，西一 12~ 13 ，林後四 6~ 7 ，徒二六 18 : 一   『因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上』 — 路一 78 ~79 ，六 36 ，哀三 22~ 23 。 二   『向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升超，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍』 — 瑪四 2 ，詩八四 11 ，八六 11 。 三      詩篇二十二篇是『調用朝鹿』 — 標題。 四      『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』 — 士五 31 中，賽六十 1 ， 5 上。 五      『義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午』 — 箴四 18 ，腓二 15~16 上。 六   『那時， 義人在他們父的國裏，要發光如同太陽』 — 太十三 43 上。 【 週   二 】 貳      百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人 — 八 5~13 : 一   百夫長說『我也是一個在權柄之下的人』，乃是認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人 —9 節上： 1        主耶穌在地上，在祂的人性裏作為神人，乃是完全在父神聖生命的管治之 下 — 約五 19 ，四 34 ，十七 4 ，十四 10 ， 24 ，五 30 ，七 18 。 2        作為人，祂棄絕自己天然的人性，而在天父神聖生命的約束之下，過人性的生活。 3     ...
閱讀完整內容