晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W39-6)

第三十九週．週六

W39-d6-ch

晨興餧養

啟一１６　『祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。』

來四１２　『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』

啟示錄一章十六節說，『祂右手中拿著七星。』二十節清楚的說，『七星就是七個召會的使者。』使者是眾召會中屬靈的人，擔負著『耶穌的見證』的責任。他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。

在召會墮落的黑夜裏，需要集體的召會發光，也需要單個的使者發光。基督行走在眾召會中間的時候，祂的右手握著這些領頭的人。這是何等的安慰！召會中領頭的人都當讚美祂，因為他們在主的手中，並且主也一直的握住他們。

在啟示錄裏，沒有題到召會裏的長老，只有使者。寫這卷書的時候，召會已經墮落了，因此在啟示錄裏，主拋棄了所有的形式。作長老或許有點形式化，所以不要盼望作長老，要羨慕作發光的星。（啟示錄生命讀經，一二六至一二七頁。）

信息選讀

啟示錄一章十六節告訴我們，『從祂口中出來一把兩刃的利劍。』…這就是祂那辨明、審判、擊殺的話。（來四12，弗六17。）恩言是為著供應恩典給祂所喜愛的人，兩刃的利劍是為著對付消極的人事物。…要記得，今天說話的靈，就是這位口中出來一把兩刃利劍的基督。這裏是有審判的，我們都經歷過這樣的審判。…所有的基督徒，今天都需要主話的審判。許多時候，我們因著作錯了事，離開了主，就經歷到這樣的審判。因著我們流蕩離開了祂，祂就來審判我們。今天祂的說話，大都是一種審判。我能作見證，主若是對你說話，祂的話大部分是審判的話。祂說話時，就是在審判。今天在召會中，祂口中出來的每一句話，都像一把利刃，審判我們。從主口中所出來的話是鋒利的，刺入我們這人，把我們的靈與魂分開，甚至辨明我們心中的意念。這就是我們今天在召會生活中所經歷的基督。

我們是人，都有許多意見。但就如我們都能見證的，每次一個意見興起時，那把劍就把它切成碎片。你越想你的意見，就越被切得粉碎。這不是道理，乃是我們的經歷。每當兩位弟兄快要打起來了，第三方，就是最強的一方就出現，用利劍把這兩位弟兄的意見切除。…這位第三方就是人子基督，祂是那行走在眾召會中間，並在愛裏照顧眾召會的大祭司。

啟示錄一章十六節也告訴我們，祂的『面貌如同烈日中天發光』。在雅歌五章十、十三節，祂的面貌可愛美麗，為給追求祂者欣賞；在書信裏，祂的臉面返照神的榮耀，（林後四6，）為將生命分賜到祂的信徒裏面；但在〔啟示錄〕，祂的面貌如同烈日中天發光，正如但以理十章六節所說的，這是為著審判的光照，以帶進國度。祂變化形像，臉面發光如日頭時，那就是祂在國度裏的來臨。（太十六28～十七2。）當祂來為國度取得這地時，祂的臉面要像日頭一樣。（啟十1。）（啟示錄生命讀經，一二八至一三○頁。）

參讀：國度的操練為著教會的建造，第三、五篇。

WEEK 39 — DAY 6

W39-d6-en

Morning Nourishment

Rev. 1:16 And He had in His right hand seven stars; and out of His mouth proceeded a sharp two-edged sword; and His face shone as the sun shines in its power.

Heb. 4:12 For the word of God is living and operative and sharper than any two-edged sword, and piercing even to the dividing of soul and spirit and of joints and marrow, and able to discern the thoughts and intentions of the heart.

Revelation 1:16 says, “He had in His right hand seven stars.” As verse 20 makes clear, “the seven stars are the messengers of the seven churches.” The messengers are the spiritual ones in the churches bearing the responsibility of the testimony of Jesus. Like stars, they should be of the heavenly nature and in a heavenly position.

In the dark night of the church’s degradation, the shining of both the collective churches and the individual messengers is needed. As Christ walks among the churches, He holds the leading ones in His right hand. How comforting this is! The leading ones must praise Him that they are in His hands and that He is holding them.

In the book of Revelation there are no elders in the churches; rather, there are messengers. At the time this book was written, the church had become degraded. Hence, in Revelation, the Lord repudiates all formalities. Being an elder may be somewhat legal or formal. Do not aspire to be an elder; desire to be a shining star. (Life-study of Revelation, pp. 100-101)

Today’s Reading

In Revelation 1:16 we are told that “out of His mouth proceeded a sharp two-edged sword.”…This is His discerning, judging, and slaying word (Heb. 4:12; Eph. 6:17). The words of grace are for His supply of grace to His favored ones, whereas the sharp two-edged sword is for His dealing with negative persons and things…Remember that the speaking Spirit today is just this Christ who speaks with a two-edged sword. There is judgment here, and we all have experienced this…Today all Christians need the judgment of the Lord by His word. Many times we have experienced this judgment because of our being mistaken and going astray from the Lord. Since we had wandered away from Him, He came to judge us. His speaking today is mainly a type of judgment. I can testify to you that if the Lord would speak to you, most of His words would be words of judgment. When He speaks, He judges. Every word out of His mouth in the churches today is like a sharp knife that judges us. The words that proceed out of the Lord’s mouth are sharp, piercing into our being, dividing our soul from our spirit, and discerning the intentions of our heart. This is the Christ we experience today in the church life.

We are human and have many opinions. But, as we all can testify, every time an opinion rises up, the sword cuts it to pieces. The more you think about your opinion, the more you are cut. This is not doctrine—this is our experience. Whenever two brothers are close to fighting, the third party, the strongest party, appears, using the sharp sword to cut the opinions of both brothers…This third party is the very Christ, the Son of Man, who, as the High Priest, walks among the churches and cares for them in love.

In Revelation 1:16 we are also told that “His face shone as the sun shines in its power.” In Song of Songs 5:10 and 13, Christ’s face appears lovely for His seeker’s appreciation of Him, and in the Epistles His face reflects God’s glory (2 Cor. 4:6) for the imparting of life into His believers. Here, however, His face shone as the sun shines in its power, as in Daniel 10:6; this shining is the judging enlightenment for bringing in the kingdom. When He was transfigured and His face shone like the sun, that was His coming in the
kingdom (Matt. 16:28—17:2). When He comes to take over the earth for the kingdom, His face will be like the sun (Rev. 10:1). (Life-study of Revelation, pp. 101-103)

Further Reading: CWWL, 1978, vol. 1, “The Exercise of the Kingdom for the Building of the Church,” chs. 3, 5

 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W15-2)

第十五週．週二 w15d2-ch 晨興餧養 羅六６　　『…我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。』 加二２０　『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』 　 在基督的十字架這裏，我們看見神的能力。要打敗撒但、世界、罪、墮落的人、肉體、天然的生命、舊造和規條，都需要神的能力。…這種能力不是靠說話來作事的能力，像神在創造時所運用的能力。這乃是釘十字架的能力，是基督奇妙之死的能力。…基督的死已經成了神的能力，毀壞撒但，解決世界的難處，除掉罪，並且了結墮落的人、肉體、天然的生命和舊造。…藉著這一個死，就是基督的死，宇宙間所有的難處都清除了。因此，釘十字架的基督是神的能力，廢去所有消極的事物，並完成祂的計畫。（哥林多前書生命讀經，八六至八七頁。） 信息選讀 這位釘十字架的基督也是神的智慧。我們要完成一件事，不僅需要能力，也需要智慧。…智慧是為著計畫和定意，能力是為著實現、完成所計畫和定意的。…我們若有能力而沒有智慧，就可能會白花力氣。因此，我們需要基督作能力和智慧。 釘十字架的基督作為神的能力和智慧，可以應用於我們所面臨脾氣的難處。…我們經歷一點生命的長大之後，就開始恨自己的脾氣，盼望脫離脾氣的捆綁。…我們不僅在婚姻生活裏，更在日常生活各種情況中，一直受到脾氣的攪擾。 許多愛主、尋求主的基督徒，都曾經這樣禱告過：『主耶穌，你知道我很容易發脾氣。主，你是耶和華救主，求你救我脫離發脾氣的罪。哦，主阿，救我脫離脾氣。』雖然許多人都這樣禱告過，結果卻沒有一個人蒙拯救脫離脾氣。我們在自己裏面就沒有能力勝過脾氣，也沒有智慧、沒有辦法勝過脾氣。我們可能以為禱告會使我們有能力和智慧；然而，即使我們禱告了，我們還是沒有能力、沒有智慧。但是當我們呼求主名，享受基督，被賜生命的靈充滿時，我們就沒有脾氣的難處了。我們自然就有勝過脾氣的能力，也有對付脾氣的路。這個能力和這條路是甚麼？就是基督的死。惟有釘十字架的基督，纔是對付我們脾氣的能力和智慧。 我們也可以將釘十字架的基督，作為神的能力和智慧，應用到我們需要忍耐這事上。我們都盼望能忍耐，但我從沒有遇見一個真忍耐的人。…不過，當我們經歷了釘十字架的基督，我們自然而然就有忍耐。這位釘十字架的基督，成了使我們...
閱讀完整內容