晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W44-1)

第四十四週．週一

W44-d1-ch

晨興餧養

啟十二５　　　『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』

二２６～２７　『得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；…像我從我父領　受的權柄一樣。』

啟示錄十二章二節說婦人懷了孕，而五節說，『婦人生了一個男孩子。』這裏的孩子是男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。…這裏的男孩子不是指嬰孩，乃是指婦人裏面較剛強的部分。婦人代表神全體的子民。但歷代以來，神子民中總有些較剛強的人。在聖經裏，這些人被視為一個集體單位，為神爭戰，將神的國帶到地上。（啟示錄生命讀經，四八九頁。）

信息選讀

歷史證明，在神的子民中，並非每一個人都是剛強的。…這在列祖時代就是如此。…我信在那時，神還有數以百計的子民，只是挪亞是其中剛強的人。在以色列國的時代，屬神的人也有成千成萬，但是其中只有很少數的人是剛強的，例如以利亞和耶利米就是剛強的人。毫無疑問，大多數神的子民都是真的，卻不是剛強的。新約時代也有同樣的情形。在早期雖然有成千的基督徒，但真正剛強的卻不多。就是在目前，也有成萬甚至百萬計的基督徒，但剛強的並不多。我鼓勵你們都作剛強的。

我們不僅要作婦人的一部分，也要作男孩子的一部分。…男孩子由復活的得勝者組成。男孩子是『將來要用鐵杖轄管萬國的』。（啟十二5。）這指明男孩子包括啟示錄二章二十六至二十七節所說的得勝者，這些得勝者是已經去世的人。

十二章五節說，婦人『生』了一個男孩子。這裏的『生』表徵復活，與行傳十三章三十三至三十四節者同。男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的，這可由啟示錄十二章十一節『他們雖至於死』的話得到證明。主耶穌是在復活裏生為神的長子。對祂而言，復活就是生。行傳十三章三十三和三十四節是引用詩篇二篇七節的話，啟示說當主復活時，祂是生為神的長子。在復活以前，祂是神的獨生子，帶著神性；但藉著復活，祂生為神的長子，兼有神性和人性。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。藉著復活，男孩子要完全產生出來。…今天你若是得勝者，並且一直活著到主回來，你就不算是男孩子的一部分，反而可能是啟示錄十四章所說初熟的果子之一。你如果是得勝者，又在主來之前死了，到時候你就要復活，成為男孩子的一部分。

十二章五節又說，男孩子『被提到神和祂的寶座那裏去了』。這裏男孩子的被提，和帖前四章十七節所說大體信徒的被提不同。在帖撒羅尼迦前書，大體信徒的被提，是在末次號筒，（林前十五52，帖前四16，）就是第七號（啟十一15）之時，被提到空中。但這裏男孩子要被提到神的寶座前，並且是在一千二百六十天之前，也就是在第五號（九1）以前，從第六印開始的三年半（四十二個月—十二14，十三5，十一2）大災難之前。（啟示錄生命讀經，四八九、四九六至四九七、五○五頁。）

參讀：啟示錄生命讀經，第三十四至三十六篇。

WEEK 44 — DAY 1

W44-d1-en

Morning Nourishment

Rev. 12:5 And she brought forth a son, a man-child, who is to shepherd all the nations with an iron rod; and her child was caught up to God and to His throne.

2:26-27 And he who overcomes and he who keeps My works until the end, to him I will give authority over the nations;…as I also have received from My Father.

Revelation 12:2 says that the woman was with child, and verse 5 says that “she brought forth a son, a man-child.” The child here, being a man-child, signifies the stronger part of God’s people…Man-child here does not indicate a baby. Rather, it indicates the stronger part within the woman. The woman represents the totality of God’s people. But throughout all generations there have been some stronger ones among God’s people. These are considered in the Bible as a collective unit fighting the battle for God and bringing God’s kingdom down to earth. (Life-study of Revelation, pp. 399-400)

Today’s Reading

History proves that not everyone among God’s people is a strong one… This was true during the time of the patriarchs…I believe that God had hundreds of people. Noah, however, was a strong one. During the time of Israel, there were hundreds of thousands who belonged to God, but only a few of them were strong. For example, Elijah and Jeremiah were strong ones. Undoubtedly, the majority of God’s people were genuine, but they were not strong. We find the same thing in the New Testament. Although there were thousands of Christians in the early days, not that many were truly strong. Even at present there are thousands, even millions, of Christians, but not many are strong. I encourage you all to be strong.

We should not only be part of the woman but also part of the man-child… The man-child consists of the resurrected overcomers. That the man-child “is to shepherd all the nations with an iron rod” (Rev. 12:5) indicates that the man-child consists of the overcomers as mentioned in 2:26-27. These overcomers are those who have already died.

Revelation 12:5 says that the woman “brought forth” the man-child. Brought forth here signifies resurrection, as in Acts 13:33-34. The man-child is composed of the overcoming saints who have died and who have been resurrected. This is proved by the words unto death in Revelation 12:11. The Lord Jesus was brought forth in resurrection to be the firstborn Son of God. To Him that was a birth. Acts 13:33 and 34, a quotation of Psalm 2:7, reveal that when He was resurrected, He was begotten as the firstborn Son of God. Prior to that, He was the only begotten Son of God with divinity, but through His resurrection He was begotten as the firstborn Son of God with both divinity and humanity. All the overcomers who die will be part of the man-child. By resurrection the man-child will come into full existence…If you are an overcomer today and live until the Lord comes back, you will not be a part of the man-child. Instead, you may be among the firstfruits mentioned in Revelation 14. But if you are an overcomer and die before the Lord comes back, you will be resurrected to be part of the man-child.

Revelation 12:5 also says that the man-child “was caught up to God and to His throne.” To be caught up is to be raptured. The rapture of the man-child differs from that of the majority of the believers, which is mentioned in 1 Thessalonians 4:17. There, the majority of the believers are raptured to the air and at the last trumpet (1 Cor. 15:52; 1 Thes. 4:16), which is the seventh trumpet (Rev. 11:15). But here, the man-child is raptured to the throne of God and before the one thousand two hundred and sixty days, which is the time of the great tribulation of three and a half years (forty-two months, 12:14; 13:5; 11:2), beginning from the sixth seal, before the fifth trumpet (9:1). (Life-study of Revelation, pp. 400, 405-406, 412-413)

Further Reading: Life-study of Revelation, msgs. 34-36

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-6)

第二十四週．週六 w24d6-ch 晨興餧養 弗六１７～１８　『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』 在神軍裝的六項中，惟有那靈的劍是為著攻擊仇敵的。〔弗六 17 。〕我們用劍砍碎仇敵。…然而，我們不是先拿劍。我們必須先束上腰帶，穿上胸甲和鞋，然後拿起信的盾牌和救恩的頭盔。當我們完全受到保護，並有救恩作我們的分時，我們纔能接受那靈的劍。 以弗所六章十七節的文法指明那靈就是神的話。那靈和話都是基督。（林後三 17 ，啟十九 13 。）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。（新約總論第十一冊，二六八頁。） 信息選讀 話就是聖經。但這話若只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。以弗所六章十七節的『話』，原文是 rhema ，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說即時的話。當 logos ，婁格斯，聖經中常時的話，成了 rhema ，雷瑪，即時的話時，這『雷瑪』就成了那靈。…譬如，我們也許一再讀某一經節，它仍然只是『婁格斯』，就是字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天聖靈向我們說了這節經文，這話對我們成了『雷瑪』，就是那靈現時、即時，活的說話。…因此，主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』這裏的話原文也是『雷瑪』。即時、現時的話乃是那靈；這樣的話就是劍。因此，劍、那靈和話，三者乃是一。 〔在以弗所六章十八節，〕『藉著各樣的禱告和祈求』形容十七節的『接受』一辭。我們藉著禱告接受救恩的頭盔和神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看過，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。…禱告是應用神軍裝惟一的路，禱告使軍裝對我們成為實際可用的。 總結來說，神那遮蓋我們的軍裝就是基督，給我們實化為我們的真理、義、和平、信和救恩。真理作腰帶，義作胸甲，和平福音作穩固根基，信作盾牌，救恩作頭盔，作為神的話的那靈作劍—這些都是基督在我們經歷中不同的方面。我們應當經歷基督作我們真理的腰帶；我們應當經歷基督作義，遮蓋我們的良心；我們應當經歷基督作和平的福音，加強我們的立場，好打屬靈的仗；我們應當經歷基督作信，保護我們的全人，扺擋仇敵的攻擊；我們應當經歷基督作救恩，遮蓋我們的心思，抵擋撒但想要注射到我們心思裏的消極思想...
閱讀完整內容