晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W44-5)

第四十四週．週五

W44-d5-ch

晨興餧養

啟十二１１　『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話…。』

約壹三８　　『…為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。』

他們勝過仇敵，也是因『自己所見證的話』。〔啟十二11。〕這就是他們見證魔鬼已經受主審判的話。每當我們感覺魔鬼的控告，就當開口見證主如何對付了他。…我們不僅對人作見證，也當對鬼作見證，說，『鬼，你們該記得你們的王撒但，已經被我的主耶穌基督打敗了，你不該在這裏找我的麻煩！』除了向鬼作見證以外，還要向撒但講道，說，『撒但，你不知道你已經被釘在十字架上了麼？你已經受了審判，你的定命就是火湖！』這就是你口述的見證。不要光在心裏有這些想法，你必須對著撒但發聲說出來。…我就曾向撒但和鬼講過道，那個講道不是叫他們悔改，乃是為打退他們。…鬼所怕的並不是我，他們所怕的乃是血。我們需要應用這血。（啟示錄生命讀經，五○一至五○二頁。）

信息選讀

『弟兄們勝過他，是因…自己所見證的話。』（啟十二11。）良心無虧，口裏就有見證，良心一有虧，口裏就甚麼話都說不出，好像越說聲音越小。這裏的見證是對人說的，不只是對自己。你在神的面前有血，你在神的面前就有膽量，你在人的面前也就有見證。不只見證罪人能得赦免，不只見證人能因著基督蒙悅納，並且見證神的國。『見證』就是告訴人說，到底在基督裏有些甚麼。見證的話是要說出來的。得勝者要多多的宣告基督的得勝，把這一個事實說了再說，這是撒但最怕的事。有一個事實就是說，諸天的國必定要降臨。有一個事實就是說，主要作王。有一個事實就是說，基督是得勝的，基督是永遠得勝的。有一個事實就是說，撒但是失敗的。有一個事實就是說，那個壯士已經被捆綁起來了，那個壯士在律法上已經被定罪了。有一個事實就是說，基督在十字架上拆毀了撒但所有的作為。把這些事實宣告出來，這就是見證。

見證的話是撒但所害怕的。…撒但不怕你講神學，…撒但不怕你解聖經，…撒但就是怕你宣告屬靈的事實。有一個屬靈的事實，就是『耶穌是主』。…有人用信心在那裏宣告耶穌是主，撒但就怕了。撒但所怕的，不是講道，不是神學，乃是見證的話。在這裏有一個屬靈的事實，就是耶穌的名是超乎萬名之上的名。我們要用信心來宣告，不只對人說，更是對撒但說。許多時候，我們是說給撒但聽的，是故意說給他聽的，這是見證的話。你一個人在房間裏，也可以出聲說，你可以說耶穌是主，你可以說主耶穌是比那壯者還要壯，你可以說神的兒子已經捆綁了撒但等等。這就是見證的話。

我們宣告主耶穌是主，我們宣告主是得勝的，我們宣告撒但被踐踏在主的腳底下，我們宣告主已經給我們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。…見證的話，使撒但無法站住；見證的話，是給撒但的一個打擊。主耶穌的工作所給我們的，不只是血，使我們能得著保護，並且給我們見證的話，能使撒但潰退。（倪柝聲文集第二輯第十四冊，一○七至一○八、一一一頁。）

參讀：聖潔沒有瑕疵，第四章。

WEEK 44 — DAY 5

W44-d5-en

Morning Nourishment

Rev. 12:11 And they overcame him because of the blood of the Lamb and because of the word of their testimony…

1 John 3:8 …For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil.

They also overcame the enemy by “the word of their testimony” [Rev. 12:11]. This is their word testifying that the devil has been judged by the Lord. Whenever we sense the devil’s accusation, we should verbally testify how the Lord has already dealt with him…We need to testify not only to men but also to the demons, saying, “Demons, you must be reminded that Satan, your king, has been defeated by my Lord Jesus Christ. You should not be here troubling me.” Along with testifying to the demons, you need to preach to Satan, saying, “Satan, don’t you know that you have been crucified on the cross? You have been judged, and your destination is the lake of fire.” This is the testimony of your verbal word. Do not simply keep these thoughts in your mind—you must utter them to Satan…I have preached to the demons and to Satan. That preaching was not for their repentance; it was a repellent…The demons are not afraid of what I am, but they are afraid of what the blood is. We need to apply the blood. (Life-study of Revelation, pp. 409-410)

Today’s Reading

The second thing is that the brothers overcame him “because of the word of their testimony.” When our conscience is without offense, then our mouth can give testimony. When there is an accusation in our conscience, we can utter nothing. It seems that the more we speak, the lower our voice becomes. The meaning of testimony here is to testify to others, not to one’s self. When you have the blood before God, you will have boldness before God, and you will have a testimony before man. Not only will you testify that sinners can be forgiven and man can be accepted because of Christ, but you will further testify of God’s kingdom. “Testimony” means to tell others what there is in Christ, and the word of testimony is something which must be spoken forth. The overcomers must frequently proclaim the victory of Christ. Satan fears the most when this fact is repeated again and again. It is a fact that the kingdom of heaven will come; it is a fact that the Lord is King; it is a fact that Christ is victorious and forever victorious; it is a fact that Satan is defeated; it is a fact that the strong man has been bound and legally condemned; it is a fact that Christ has destroyed all the work of Satan on the cross. When we declare all of these facts, we have the testimony.

It is the word of testimony that gives Satan the greatest fear…Satan does not fear when we talk theology or when we expound the Scriptures, but he does fear when we declare the spiritual facts. “Jesus is Lord” is a spiritual fact…When someone declares in faith that Jesus is Lord, Satan fears. He does not fear our preaching or theology, but the word of our testimony. It is a spiritual fact that the name of Jesus is above every other name. We must declare it in faith, not only to men, but also to Satan. We often speak
for Satan to hear; we purposely speak for him to hear. We call this the word of testimony. Even when we are alone in our room we can proclaim aloud, “Jesus is Lord.” We can say, “The Lord Jesus is stronger than the strong man,” or, “The Son of God has already bound Satan,” etc. This is the word of our testimony.

We proclaim that Jesus is Lord, that the Lord is victorious, that Satan has been trodden under His feet. We further proclaim that the Lord has given us authority to tread upon serpents and scorpions and to overcome all the power of the enemy…The word of testimony causes Satan to lose his ground. When we give the word of testimony, we give Satan a blow. The work of the Lord has not only given us the blood to protect us, but also the word of testimony by which we can defeat Satan. (CWWN, vol. 34, “The Glorious Church,” pp. 90-91, 93-94)

Further Reading: CWWN, vol. 34, “The Glorious Church,” ch. 4

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-6)

第二十四週．週六 w24d6-ch 晨興餧養 弗六１７～１８　『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』 在神軍裝的六項中，惟有那靈的劍是為著攻擊仇敵的。〔弗六 17 。〕我們用劍砍碎仇敵。…然而，我們不是先拿劍。我們必須先束上腰帶，穿上胸甲和鞋，然後拿起信的盾牌和救恩的頭盔。當我們完全受到保護，並有救恩作我們的分時，我們纔能接受那靈的劍。 以弗所六章十七節的文法指明那靈就是神的話。那靈和話都是基督。（林後三 17 ，啟十九 13 。）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。（新約總論第十一冊，二六八頁。） 信息選讀 話就是聖經。但這話若只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。以弗所六章十七節的『話』，原文是 rhema ，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說即時的話。當 logos ，婁格斯，聖經中常時的話，成了 rhema ，雷瑪，即時的話時，這『雷瑪』就成了那靈。…譬如，我們也許一再讀某一經節，它仍然只是『婁格斯』，就是字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天聖靈向我們說了這節經文，這話對我們成了『雷瑪』，就是那靈現時、即時，活的說話。…因此，主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』這裏的話原文也是『雷瑪』。即時、現時的話乃是那靈；這樣的話就是劍。因此，劍、那靈和話，三者乃是一。 〔在以弗所六章十八節，〕『藉著各樣的禱告和祈求』形容十七節的『接受』一辭。我們藉著禱告接受救恩的頭盔和神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看過，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。…禱告是應用神軍裝惟一的路，禱告使軍裝對我們成為實際可用的。 總結來說，神那遮蓋我們的軍裝就是基督，給我們實化為我們的真理、義、和平、信和救恩。真理作腰帶，義作胸甲，和平福音作穩固根基，信作盾牌，救恩作頭盔，作為神的話的那靈作劍—這些都是基督在我們經歷中不同的方面。我們應當經歷基督作我們真理的腰帶；我們應當經歷基督作義，遮蓋我們的良心；我們應當經歷基督作和平的福音，加強我們的立場，好打屬靈的仗；我們應當經歷基督作信，保護我們的全人，扺擋仇敵的攻擊；我們應當經歷基督作救恩，遮蓋我們的心思，抵擋撒但想要注射到我們心思裏的消極思想...
閱讀完整內容