晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W45-6)

第四十五週．週六

W45-d6-ch

晨興餧養

太二十２７～２８　『你們中間無論誰想要為首，就必作你們的奴僕。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』

彼前五３　　　　　『…不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣。』

馬太二十四章四十八節說，『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲。』惡僕是信徒，因他是主所派的；（45；）他稱主為『我的主人』；他相信主要來。四十九節說，那惡僕動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝。動手打同作奴僕的，就是虐待作同伴的信徒；和酒醉的人一同喫喝，就是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴。（馬太福音生命讀經，八二○頁。）

信息選讀

我們眾人都應該按時分糧給主的子民，（太二四45，）並且充分使用主的恩賜。（二五20，22。）在消極一面，我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。（二四49。）你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉，反而在批評，有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工，乃是動手打同作奴僕的。有些姊妹總是忙於打電話。…當她們聽見關於某些弟兄們（特別是長老們）不好的事，她們就忙於講電話。…這些電話上的談論都是在動手打人。

有些時候在禱告聚會裏，為著一個在消極情形裏的聖徒，你也許用一種巧妙的方式為他禱告。…你為人禱告，但你的禱告大約百分之十是一種論斷。這就是動手打人。

你把你事奉的時間浪費在動手打人的事上。你沒有事奉，反而動手打了弟兄，就是和你同作奴僕的。許多弟兄都能見證，他們從未聽見我藉著批評人或暴露人而動手打人。我惟一的負擔乃是釋放信息。雖然我無意暴露任何人，許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作，乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言，那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切，為著主的權益有積極的事奉。（李常受文集一九八五年第五冊，六六四至六六六頁。）

我們也不該給別人建議或指示。我們沒有一個人彀資格這麼作。在使徒行傳的時代，彼得、保羅、和其他的使徒，都沒有資格憑自己下斷案或給人指示。那麼我們如何？我們必須尊重主。我們不是主，不是主人，也不是莊稼的主。惟有主耶穌纔是莊稼的主，祂是主人；我們必須尊重祂，而不憑自己下斷案。…然而，我們已往在這方面都犯了錯，因為在我們中間作了許多定規。有些是個人定規的，有些是團體定規的。在有些事例中，有的人甚至替別人作決定。但主在那裏？當我們這樣作決定時，好像我們中間沒有主，似乎我們沒有那靈，只有我們自己可依賴。我們有所定規，也給人指示。我們不可以這麼作，我們必須禱告、禁食、等候主。我們必須尊重主。祂是我們的主人，我們是祂的奴僕。我們應當對祂說，『主阿，你是我的主人。我沒有資格，也沒有地位和權柄作決定或吩咐別人。主，我等候你。我要知道你的旨意和心意。主，我要曉得你要我作甚麼，要我的同工作甚麼。主，我求問你，你要眾召會作甚麼。』我們都必須有這種態度；否則，我們就會侮辱主，至終祂會把我們放棄。（李常受文集一九七七年第二冊，三七八至三七九頁。）

參讀：那靈與基督的身體，第一章。

WEEK 45 — DAY 6

W45-d6-en

Morning Nourishment

Matt. 20:27-28 And whoever wants to be first among you shall be your slave; just as the Son of Man did not come to be served, but to serve and to give His life as a ransom for many.

1 Pet. 5:3 Nor as lording it over your allotments but by becoming patterns of the flock.

Matthew 24:48 says, “But if that evil slave says in his heart, My master delays.” The evil slave is a saved believer, as seen in the fact that he was appointed by the Lord (v. 45), that he called the Lord “my Master,” and that he believed that the Lord was coming. Verse 49 says that the evil slave beats his fellow slaves and eats and drinks with the drunken. To beat the fellow slaves is to mistreat the fellow believers, and to eat and drink with the drunken is to keep company with worldly people, who are drunk with worldly things. (Life-study of Matthew, p. 706)

Today’s Reading

All of us should be those who are feeding the Lord’s people at the proper time (Matt. 24:45) and using the Lord’s talents in full (25:20, 22). On the negative side, we should not be those beating our fellow slaves (24:49). You may not do your duty to perform your service, but instead you are criticizing and sometimes even strongly opposing the brothers. You are not doing the work but beating the fellow slaves. Some of the sisters are always busy on the telephone…When they hear something bad about certain brothers, especially the elders, they become busy on the telephone…These telephone calls are all beatings.

Sometimes you may have a subtle way of praying in the prayer meeting for a saint who is in a negative situation…You pray for people, but about ten percent of your prayer is a kind of judging. This is beating.

You waste your time of service in beating. Instead of doing the service, you beat the brothers, the fellow slaves. Many of the brothers can testify that they never heard me beating others by criticizing or exposing them. My only burden is to release messages. Although I have no intention of exposing anyone, many are exposed by the light in the messages I release. That is not my job but the Lord’s work. We all have to stop our criticizing, judging, opposing, and murmuring as a kind of beating. We must spend our time, our energy, and our everything to do a positive service for the Lord’s interest. (CWWL, 1985, vol. 5, “The Way to Practice the Lord’s Present Move,” pp. 539- 540)

We should not make suggestions to others or give instructions to them. None of us is qualified to do this. At the time of the Acts, Peter, Paul, and the other apostles were not qualified by themselves to make decisions or give instructions. Then what about us? We must honor the Lord. We are not the Lord or the Master, and we are not the Lord of the harvest. Only the Lord Jesus is the Lord of the harvest. He is the Master, and we must honor Him by not making decisions in ourselves…Nevertheless, we have all transgressed in this respect in the past, for a lot of decisions have been made among us. Some decisions were made by individuals, and others by groups. In certain cases some even made decisions for others. But where is the Lord? When we make decisions in this way, it seems that there is no Lord among us. It seems that we do not have the Spirit but only ourselves to depend on. We make decisions and we give instructions. Instead of doing this, we must pray, fast, and wait on the Lord. We need to honor Him. He is our Master, and we are His slaves. We should say to Him, “Lord, You are my Master. I am neither qualified nor do I have the position and the authority to make decisions or give orders to others. Lord, I am waiting on You. I want to know Your will and Your heart. Lord, I want to know what You want me to do and what You want my fellow workers to do. Lord, I ask You what You want the churches to do.” We all must have this attitude; otherwise, we shall insult the Lord, and eventually He will give us up. (CWWL, 1977, vol. 2, “The Spirit and the Body,” pp. 284-285)

Further Reading: CWWL, 1977, vol. 2, “The Spirit and the Body,” ch. 1

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-6)

第二十四週．週六 w24d6-ch 晨興餧養 弗六１７～１８　『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』 在神軍裝的六項中，惟有那靈的劍是為著攻擊仇敵的。〔弗六 17 。〕我們用劍砍碎仇敵。…然而，我們不是先拿劍。我們必須先束上腰帶，穿上胸甲和鞋，然後拿起信的盾牌和救恩的頭盔。當我們完全受到保護，並有救恩作我們的分時，我們纔能接受那靈的劍。 以弗所六章十七節的文法指明那靈就是神的話。那靈和話都是基督。（林後三 17 ，啟十九 13 。）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。（新約總論第十一冊，二六八頁。） 信息選讀 話就是聖經。但這話若只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。以弗所六章十七節的『話』，原文是 rhema ，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說即時的話。當 logos ，婁格斯，聖經中常時的話，成了 rhema ，雷瑪，即時的話時，這『雷瑪』就成了那靈。…譬如，我們也許一再讀某一經節，它仍然只是『婁格斯』，就是字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天聖靈向我們說了這節經文，這話對我們成了『雷瑪』，就是那靈現時、即時，活的說話。…因此，主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』這裏的話原文也是『雷瑪』。即時、現時的話乃是那靈；這樣的話就是劍。因此，劍、那靈和話，三者乃是一。 〔在以弗所六章十八節，〕『藉著各樣的禱告和祈求』形容十七節的『接受』一辭。我們藉著禱告接受救恩的頭盔和神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看過，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。…禱告是應用神軍裝惟一的路，禱告使軍裝對我們成為實際可用的。 總結來說，神那遮蓋我們的軍裝就是基督，給我們實化為我們的真理、義、和平、信和救恩。真理作腰帶，義作胸甲，和平福音作穩固根基，信作盾牌，救恩作頭盔，作為神的話的那靈作劍—這些都是基督在我們經歷中不同的方面。我們應當經歷基督作我們真理的腰帶；我們應當經歷基督作義，遮蓋我們的良心；我們應當經歷基督作和平的福音，加強我們的立場，好打屬靈的仗；我們應當經歷基督作信，保護我們的全人，扺擋仇敵的攻擊；我們應當經歷基督作救恩，遮蓋我們的心思，抵擋撒但想要注射到我們心思裏的消極思想...
閱讀完整內容