晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W47-6)

第四十七週．週六

W47-d6-ch

晨興餧養

結一２８　『下雨的日子，雲中虹的樣子怎樣，周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。…』

啟四３　　『那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座…。』

有了清明的天同著寶座，並經歷一個人有金銀合金與烈火的樣子，結果就有一道虹的樣子。〔結一28。〕…一道虹是圍繞在坐寶座上之人的光輝。這光輝表徵圍繞於寶座上之主四圍的輝煌和榮耀。

要明白虹的意義，我們需要記得挪亞時候的虹。當時洪水淹滅全地，只有八人逃脫了那個審判。在那之後，當人看見空中風暴的雲，必定驚怕會被毀滅。因此神立了一個約，應許絕不再用洪水毀滅一切的活物，並且把虹放在雲彩中，作這約的記號。…因此，虹乃是一個記號，表明神的信實，以及祂不用洪水毀滅墮落人類的應許。（以西結書生命讀經，一六五至一六六頁。）

信息選讀

虹雖然有許多顏色，但只有紅、黃、藍三種主色。有了這三種顏色，就相映成了其他顏色，如橙、綠、紫等。虹的主色是紅、黃、藍，這是很有意義的…。寶座彷彿藍寶石，金銀合金是金黃色，火是紅色。這三色照耀相映，就成了一道虹。

藍表徵寶座。根據詩篇八十九篇十四節，公義是神寶座的根基。這指明藍色的寶座表徵神的公義。火表徵聖別、分開的火、和銷毀的火。這意思是說，這裏的紅色是指神的聖別。黃色表徵在閃耀金銀合金裏神的榮耀。因此，這裏有藍、紅、黃三色所表徵神的公義、聖別和榮耀。

神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神。…但主耶穌來死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活了，如今祂乃是我們的公義、聖別和救贖。（林前一30。）祂如今也是我們的榮耀。我們在自己裏面，虧缺了神的榮耀，（羅三23，）落在神公義的審判之下，也被神的聖別隔開。但如今我們這些信徒是在基督裏，就得著祂成為我們的公義、聖別和榮耀。不僅如此，因著我們在基督裏，我們甚至披戴基督作我們的公義、聖別和榮耀。因著我們在基督裏，在神眼中我們看起來就是公義、聖別和榮耀。

我們必須這樣經歷基督，使別人在接觸我們的時候，能感覺到公義、聖別和榮耀。這意思是說，他們應當能感覺得到，我們有清明的天，我們有寶座，我們也是公義且正確的，沒有絲毫的隨便或鬆懈。我們也該有金銀合金，是發光、照耀並有分量的。這樣，我們就有虹的樣子，讓天使、鬼魔、和撒但都能看見。…我們原是墮落的，如今卻得救了，成了神按信實必拯救我們的見證。每處地方召會都該有這樣一道虹的見證。

甚至新耶路撒冷也像一道虹。新耶路撒冷的根基有十二層，每一層是一種顏色。（啟二一19～20。）（以西結書生命讀經，一六六至一六七頁。）

參讀：以西結書生命讀經，第十二篇。

WEEK 47 — DAY 6

W47-d6-en

Morning Nourishment

Ezek. 1:28 Like the appearance of the rainbow that is in the cloud on a day of rain, such was the appearance of the brightness all around. This was the appearance of the likeness of the glory of Jehovah…

Rev. 4:3 And He who was sitting was like a jasper stone and a sardius in appearance, and there was a rainbow around the throne…

As a result of having a clear sky with the throne and of experiencing a man who has the appearance of electrum and a consuming fire, we will have the appearance of a rainbow [Ezek. 1:28]…A rainbow is the brightness around the man who is sitting on the throne. This brightness signifies the splendor and glory around the Lord on the throne.

In order to understand the significance of the rainbow, we need to remember the rainbow at the time of Noah. A flood had destroyed the whole earth, and only eight people were spared from that judgment. After that, when people saw storm clouds in the sky, they might have been afraid of being destroyed. Therefore, God made a covenant in which He promised never again to destroy all living things by a flood, and He set the rainbow in the cloud as a sign of this covenant…The rainbow, therefore, was a sign of God’s faithfulness and promise not to destroy the fallen human race with a flood. (Life-study of Ezekiel, 2nd ed., pp. 133-134)

Today’s Reading

In the rainbow there are several different colors, but the basic colors are only three—red, yellow, and blue. When these colors are shining and blending, they produce other colors, such as orange, green, and violet. It is very significant that the three primary colors of the rainbow are red, yellow, and blue…The throne looks like a blue sapphire stone; the electrum is yellow; the fire is red. By their shining and refracting, these three colors combine to make a rainbow.

Blue signifies the throne. According to Psalm 89:14, the foundation of God’s throne is righteousness. This indicates that the blue throne signifies the righteousness of God. Fire signifies the sanctifying, separating, and consuming fire. This means that red here refers to God’s holiness. Yellow signifies God’s glory in the glowing electrum. Therefore, here we have God’s righteousness, holiness, and glory, signified by the colors blue, red, and yellow.

God’s righteousness, holiness, and glory are three divine attributes that keep sinners away from God…But the Lord Jesus came, died on the cross to satisfy the requirements of God’s righteousness, holiness, and glory, and was resurrected, and He is now our righteousness, sanctification, and redemption (1 Cor. 1:30). He is also now our glory. In ourselves we are short of God’s glory (Rom. 3:23), we are under God’s righteous judgment, and we are kept away by God’s holiness. But now, as believers, we are in Christ, and He has become our righteousness, holiness, and glory. Moreover, because we are in Christ, we even bear Christ as righteousness, holiness, and glory. Because we are in Christ, in the sight of God we look like righteousness, holiness, and glory.

We need to experience Christ in such a way that when others contact us, they can sense righteousness, holiness, and glory. This means that they should be able to sense that we have a clear sky, that we have a throne, and that we are righteous and proper, not careless or loose in any way. We should also have the electrum, glowing, shining, and weighty. Then we will have the appearance of a rainbow, and the angels, the demons, and Satan will be able to see it…As those who were fallen but who have now been saved, we have become a testimony of God’s faithfulness in saving us. Every local church should bear the testimony of such a rainbow.

Even the New Jerusalem has the appearance of a rainbow. The foundation stones of the New Jerusalem are of twelve layers, with each layer being a different color (Rev. 21:19-20). (Life-study of Ezekiel, 2nd ed., pp. 134-135)

Further Reading: Life-study of Ezekiel, msg. 12

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W1-綱要)

第一週  使徒行傳的繼續—基督團體的繼續 讀經： 約五 17 ，太十六 18 ，弗四 13 ~ 16 ，五 25 ~ 27 ，啟十九 7 ~ 9 ，徒九 4 ~ 5 ，二八 31 w1-outline-ch 週　一 壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際—二八 31 ： 一　主說， 『 我父作工直到如今，我也作工 』 （約五 17 ）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。 二　使徒行傳是記載神的工作；在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。 三　神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止；我們如果知道並相信這事，就要讚美主；甚至到新耶路撒冷，祂的眾奴僕仍要作祭司事奉祂—啟二二 3 ，參徒十三 36 上。 週　二 四　聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。 五　神的話一直擴長，越發繁增，為着基督的擴增—六 7 ，十二 24 ，十九 20 ： 1 　行傳六章七節的 『 擴長 』 指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大，為着基督在我們裏面的擴增，就是神在我們裏面的長大—可四 14 ，西二 19 。 2 　行傳十二章二十四節的 『 繁增 』 指人數上基督的擴增；實際上，門徒的繁增在於話的擴長。 3 　新的門徒 『 加添歸主 』 ，成為基督的各部分，就是基督的肢體—五 14 ，十一 24 ，羅十五 16 。 六　這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（八 29 ），作基督的肢體，構成基督的身體（十二 5 ），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意；這是接在使徒行傳之後的二十一卷書信以及啟示錄所詳盡啟示的。 七　既然神所要得着的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標—羅十二 1 ~ 5 ，林前十二 12 ，啟一 10 ~ 12 。 週　三 貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續： 一　以賽亞四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-綱要)

第二十四週　恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分 w24-outline-ch 讀經：弗四 7 ～ 16 ，六 10 ～ 20 【週　一】 壹　以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的： 一　基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜— 7 節，林前十二 14 ～ 22 ，羅十二 4 ～ 5 ： 1 　基督的恩賜，乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面基督的生命和元素構成的人—參林後一 15 。 2 　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著那度量賜給他、分賜到他裏面的—弗四 16 ，參羅十二 3 。 二　基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體—弗四 8 ～ 12 ： 1 　以弗所四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』： ａ　『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山，（ 15 ～ 16 ，）象徵第三層天，神的居所。（王上八 30 。） ｂ　詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；（民十 35 ；）這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。 ｃ　基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體—弗四 8 ～ 11 ： （一）　被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的—參路四 18 。 （二）　基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—詩六八 18 。 （三）　基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。 （四）　現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜—林後二 14 。 2 　基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜—參弗四 9 ～ 10 。 【週　二】 三　基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體— 11 ～ 12 節： 1 　有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W24-6)

第二十四週．週六 w24d6-ch 晨興餧養 弗六１７～１８　『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』 在神軍裝的六項中，惟有那靈的劍是為著攻擊仇敵的。〔弗六 17 。〕我們用劍砍碎仇敵。…然而，我們不是先拿劍。我們必須先束上腰帶，穿上胸甲和鞋，然後拿起信的盾牌和救恩的頭盔。當我們完全受到保護，並有救恩作我們的分時，我們纔能接受那靈的劍。 以弗所六章十七節的文法指明那靈就是神的話。那靈和話都是基督。（林後三 17 ，啟十九 13 。）基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵。（新約總論第十一冊，二六八頁。） 信息選讀 話就是聖經。但這話若只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。以弗所六章十七節的『話』，原文是 rhema ，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說即時的話。當 logos ，婁格斯，聖經中常時的話，成了 rhema ，雷瑪，即時的話時，這『雷瑪』就成了那靈。…譬如，我們也許一再讀某一經節，它仍然只是『婁格斯』，就是字句的話。這樣的話不能殺死任何東西。但有一天聖靈向我們說了這節經文，這話對我們成了『雷瑪』，就是那靈現時、即時，活的說話。…因此，主耶穌在約翰六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』這裏的話原文也是『雷瑪』。即時、現時的話乃是那靈；這樣的話就是劍。因此，劍、那靈和話，三者乃是一。 〔在以弗所六章十八節，〕『藉著各樣的禱告和祈求』形容十七節的『接受』一辭。我們藉著禱告接受救恩的頭盔和神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看過，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。…禱告是應用神軍裝惟一的路，禱告使軍裝對我們成為實際可用的。 總結來說，神那遮蓋我們的軍裝就是基督，給我們實化為我們的真理、義、和平、信和救恩。真理作腰帶，義作胸甲，和平福音作穩固根基，信作盾牌，救恩作頭盔，作為神的話的那靈作劍—這些都是基督在我們經歷中不同的方面。我們應當經歷基督作我們真理的腰帶；我們應當經歷基督作義，遮蓋我們的良心；我們應當經歷基督作和平的福音，加強我們的立場，好打屬靈的仗；我們應當經歷基督作信，保護我們的全人，扺擋仇敵的攻擊；我們應當經歷基督作救恩，遮蓋我們的心思，抵擋撒但想要注射到我們心思裏的消極思想...
閱讀完整內容