晨興聖言-信徒(一)-(W01-4)

第一週 • 週四

W01-d4-ch

晨興餧養

約一12~13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人…乃是從神生的。

羅十二3  …不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。

 

『信徒』這名稱，標明他們是照着神新約信仰的經綸，〔信入〕基督是神兒子的人。…任何對基督沒有信，〔沒有信入〕基督的人，必然不是信徒。

信徒是那些接受基督作他們生產的生命，使他們成為神兒女的人。〔信入〕基督等於接受祂。我們〔信入〕基督，就是接受祂。我們藉着〔信入〕祂而接受祂（新約總論第五冊，八三、八八頁）。

信息選讀

我們乃是神重生的新造，在基督的神聖生命裏與祂聯結，與祂聯合成為一靈（林後五17，林前六17）。我們不僅是在舊造裏出生的人。我們已經生過兩次。第一次是從父母所生而成為舊造。我們出生為天然的人，但有一天我們重生了。我們的出生證明是重要的正式檔，記載我們肉身出生的日期。我們的第二張出生證明，就是我們屬靈出生的出生證明，乃是在羅馬八章十六節，那裏說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』我們的出生證明乃是一個雙重的靈，就是那靈同我們的靈（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一二一頁）。

按照羅馬十章十七節，信來自聽見話。因此，信的源頭乃是話，…話有三方面：首先有神寫出來的話—聖經（約十35）；然後有神活的話—基督（一1）；最後有神應用的話—那靈（弗六17，約六63）。

聖經是寫出來的話，基督是活的話。然而，若沒有那靈，活的話就不能應用在我們身上。藉着那靈，活的話成了應用的話。神只有一種話。首先祂說話，而祂所說的寫在一本書上，那就是聖經。

我們有這樣的話，但真正從這話得着益處的人並不多。這就是為甚麼我們必須讀或聽聖經。每一週我們聚集在一起好幾次，就是要來讀、講、聽聖經的話。當聖經的話講給我們聽的時候，寫出來的話立即就成了活的話。那就是基督。當活的話應用在我們身上，被我們得着的時候，就成了那靈的話。然後我們所聽見那靈的話，就成了我們信的源頭。信是來自聽見這出於寫成的聖經，藉着活的基督，並憑着那靈所應用的話。

如果你以為自己在信心的度量上比保羅更大，你就太狂妄了，你的心思不是清明適度的〔羅十二3〕。如果你真是清明適度，你會說，『保羅弟兄是一座大山，我只不過是一塊小石頭。』…不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中正確的等次。

保羅在羅馬十二章說到身體生活的實行。…神不僅分給我們信心，也照着我們的度量分給我們信心。祂給我們的信心，在質上是同樣的，在量上卻是不同的。量的多少乃在於你如何長大。如果你今天像使徒保羅一樣長大，你所接受那一分的信心就要大大的擴充。神先是在質的一面分給我們信心，然後在量的一面分給我們不同的度量。你所得的是何種的信心，乃在於神的分給（李常受文集一九九四至一九九七年第一冊，三五一至三五二、三八五頁）。

參讀：對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章；加拉太書生命讀經，第十四篇。