晨興聖言-認識、經歷、並活包羅萬有的基督...(W4-1)

第四週■週一

晨興餧養

w04d01-ch

腓一19 ～ 21『因爲我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因爲在我，活着就是基督，死了就有益處。』

〔腓立比一章十九節〕的得救就是〔二章十二節〕的作成救恩，指得着維持並加力，能活基督而顯大基督。…這需要耶穌基督之靈全備的供應（聖經恢復本，腓一19 註4）。

〔一章十九節的祈求〕是基督身體（召會）的供應。被囚並沒有使保羅與基督的身體隔離，斷絕這身體的供應（腓一19 註1）。

信息選讀

腓立比一章十八至二十節在原文是一個句子。十八節保羅說，『這有何妨呢？或假意，或真誠，無論怎樣，基督究竟被宣傳開了，爲此我就歡喜，並且還要歡喜。』十九節以『因爲』開始，這指出十九節是十八節的說明。十九節〔裏〕…『這事』指的是前幾節保羅所題不同傳基督的方式。保羅知道這些不同的傳揚，藉着眾聖徒的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫他得救。接着二十節這樣開始：『這是照着我所專切期待並盼望的』，這句話形容十九節的得救。保羅滿懷希望，期待享受救恩。二十節指明，保羅所期待享受的救恩就是：沒有一事會叫他羞愧，只要凡事放膽，總叫基督在他身體上照常顯大。

保羅寫信給腓立比人時，身在遠離家鄉的異國監獄裏。保羅很有理由憂愁、哀傷。他的處境這麼艱難，他應該很容易爲這種情景哀哭。…他若哀哭〔而不喜樂〕，就不會在那種環境中經歷救恩。假定你是一個關在羅馬監獄裏的猶太人，你會喜樂麼？…保羅不哀哭，反倒在主裏喜樂。對他來說，所有發生的事，終必叫他得救。

按照這幾節的上下文，得救的意思是沒有一事會叫保羅羞愧。不只他不覺得羞愧，而且沒有一事叫他羞愧。基督在保羅的身體上顯大。二十節所說的顯大基督，正是十九節所題到的得救。這就是說，照着保羅所專切期待並盼望的那個救恩，就是他不至羞愧，反倒在他身體上顯大基督。因此，二十節說明甚麼叫作實際的享受救恩。…享受這種救恩就是活基督。所以二十一節保羅說，『因爲在我，活着就是基督。』

保羅的苦難並沒有叫他羞愧，反倒給他機會顯大基督。我們若經歷這幾節所說的救恩，那麼當我們遭遇苦難時，就會顯大基督而不至羞愧。但是，我們若被苦難打倒，被苦難壓傷而滿了罣慮，這就叫我們羞愧。但我們若在苦難中顯大基督，我們就會經歷這個救恩。

保羅經歷救恩的祕訣，就是耶穌基督之靈全備的供應。藉着這全備的供應，保羅所遭遇的每一件事，終必叫他得救。…實際上，在我們的經歷裏，得救、基督和那靈全備的供應就是一個。但是，如果我們要享受基督，並經歷祂在每一種境遇中成爲我們的救恩，我們就需要那靈全備的供應。使徒保羅被監禁的時候，那靈怎樣住在他裏面，今天那靈也住在我們裏面。藉着這樣一位靈的供應，保羅享受了救恩（腓立比書生命讀經，六四至六七頁）。

參讀：腓立比書生命讀經，第六至七篇。

WEEK 4 — DAY 1

Morning Nourishment

w04d01-en 

Phil. 1:19-21 For I know that for me this will turn out to salvation through your petition and the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ, according to my earnest expectation and hope that in nothing I will be put to shame, but with all boldness, as always, even now Christ will be magnified in my body, whether through life or through death. For to me, to live is Christ and to die is gain.

The salvation in Philippians 1:19 is the working out of the salvation in 2:12; it means to be sustained and strengthened to live and magnify Christ… This requires the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ. (Phil. 1:19, footnote 1)

This [petition] is the supply of the Body of Christ, the church. Imprisonment did not isolate Paul from the Body of Christ or cut him off from the supply of the Body. (Phil. 1:19, footnote 2)

Today’s Reading

Philippians 1:18-21 is one sentence. In verse 18 Paul says, “What then? Only that in every way, whether in pretense or in truthfulness, Christ is announced; and in this I rejoice; yes, and I will rejoice.” Verse 19 begins with the word for. This indicates that verse 19 is an explanation of verse 18…The word this [in verse 19] refers to the different preachings of Christ mentioned by Paul in the foregoing verses. Through the petition of the saints and the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ, Paul knew that these different preachings would turn out to salvation. Then verse 20 opens with the words according to my earnest expectation and hope. This phrase modifies salvation in verse 19. With a full hope, Paul expected to enjoy salvation. Verse 20 indicates that the salvation Paul expected to enjoy was that in nothing he would be put to shame, but that with all boldness, as always, Christ would be magnified in his body.

When Paul wrote to the Philippians, he was in prison in a foreign country, far away from his homeland. Paul had good reason to worry and be sad. Since his circumstances were so difficult, he could have easily wept about his situation…If he had wept [instead of rejoiced], he would not have experienced salvation in that environment. Suppose you were a Jew held captive in a Roman prison. Would you have rejoiced?…Instead of weeping, Paul rejoiced in the Lord. For him, everything that happened turned out to salvation.

According to the context of these verses, salvation means that Paul was not put to shame in anything. Not only did he not feel shameful, but nothing caused him to be put to shame. Christ was magnified in Paul’s body. This magnification of Christ, spoken of in verse 20, is the very salvation mentioned in verse 19. This means that the salvation which was according to Paul’s earnest expectation and hope was that he would not be put to shame but would magnify Christ in his body. Therefore, in verse 20 we have a definition of the practical enjoyment of salvation. To enjoy this kind of salvation is to live Christ. This is the reason Paul says in verse 21, “For to me, to live is Christ.”

Paul’s sufferings did not put him to shame. Instead, they afforded him an opportunity to magnify Christ. If we experience the salvation mentioned in these verses, then when we undergo suffering, we shall magnify Christ and not be put to shame. But if we are defeated by suffering, suppressed by it, and filled with worry, we shall be put to shame. But if we magnify Christ in sufferings, we shall experience this salvation.

The key to Paul’s experience of salvation was the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ. Everything that happened to Paul turned out to salvation through this bountiful supply…Actually, in our experience, salvation, Christ, and the bountiful supply of the Spirit are one. But if we would enjoy Christ and experience Him as our salvation in every circumstance, we need the bountiful supply of the Spirit. Just as this Spirit dwelt in the apostle Paul during his imprisonment, He also dwells within us today. Through the supply of such a Spirit, Paul enjoyed salvation. (Life-study of Philippians, pp. 55-57)

Further Reading: Life-study of Philippians, msgs. 6-7

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-話語的職事...(W1-綱要)

第一週 • 綱目 『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』 W01-outline-ch 讀經：徒六 4，猶 20，可十一 20~24，弗三 17~19 【週 一】 壹 『堅定持續的禱告』—徒六 4： 一 禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能；這含示禱告是真正的否認己—可八 34，九 29。 二 禱告的人必須是一個要神和神旨意的人—太二六 39，約四 34，五 30，六 38。 三 禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己—猶 20，約十四 13，十五 7： 1 禱告就是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸入到人裏面—猶 20，約四 24。 【週 二】 2 真實的禱告，都是人在靈裏調和着是靈的神而有的—猶20，弗六 18，羅八 16，林前六 17： a 禱告必須是神調在人的靈裏和人一同禱告出來的。 b 真實的禱告乃是神人雙層的禱告，是神的靈調在人的靈裏，人的靈也調在神的靈裏而有的禱告—猶20，羅八 4、26。 c 這個神人調在一起而有的禱告，完全是神發起的，神發動的；神在人裏頭禱告，人也在神裏頭禱告—雅五 17。 3 我們若是要有真實的禱告，由神發起的禱告，摸着神的禱告，就必須是在聖靈裏禱告；在聖靈裏禱告，意思就是，我們和聖靈在二靈的相交裏一起禱告—猶 20，林後十三 14，腓二 1。 4 我們在其中接觸神、吸入神、吸取神並被神充滿的禱告，纔是真實的禱告；惟有這種禱告應當獻給神—啟五 8，八 3~4。 【週三、週四】 四 在聖經中有一個最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告—太十八 18~19，可十一 23~24，弗一 20~22，二 6，六12~13、18~19： 1 我們如果要作一個禱告的人，就必須學習權柄的禱告；這一種禱告，就是主在馬太十八章十八節所描述的。 2 馬太十八章十八節這裏有一種的禱告稱為捆綁的禱告，又有一種的禱告稱為釋放的禱告；捆綁與釋放—這就是權柄的禱告。 五 權柄的禱告就是馬可十一章二十三至二十四節裏的禱告： 1 信就是信我們已經得着所求的—24 節： a 按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着。 b 盼望是期待將來的事，相信乃是看事情已經作成。 c 信心不但相信神能或神肯作某件事，並且相信神已經作了。 2 馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告—23節： a 權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W43-綱要)

第四十三週　向眾召會說話的那靈，拿著大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者 W43-outline-ch 讀經：啟三7 ～22 【週　一】 壹　在啟示錄二、三章，基督是向眾召會說話的那靈： 一　在啟示錄二、三章，那無限、釋放生命、七倍加強、是靈的基督，在每封書信開頭向七個召會個別的說話，（二1 ，8，12，18，三1，7，14，）成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，在每封書信末了向七個召會普遍的說話。（二7，11，17，29，三6，13，22。） 二　因此，說話的基督成了說話的那靈，就是向眾召會說話的那靈；基督是向特定的地方召會說話，而那靈是向宇宙的身體說話。 三　這不僅指明那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。 四　啟示錄二、三章裏的七封書信是主耶穌所說的話，但我們今天讀到這兩章時，神的七靈為著神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們說這些話；主在每封書信開頭的話是對某個地方召會說的，但歷世歷代的人讀的時候，就成了那靈對眾召會的說話。 【週　二】 五　那靈的說話總是把我們轉向基督的注入；那靈的說話就是基督的注入—參林後三16 ～18： 1 　甚麼時候我們聽神的七靈向眾召會的說話，我們立刻就在一種寶貴、甜美、親切的傳輸之下；這種注入會改變我們，變化我們，使我們成為合式的材料，將我們建造到神的建造裏。 2 　凡必須到火湖去的，都被七燈（啟四5）燒掉了，現今我們是在七眼（五6）的注視之下，被基督一切的所是注入，好成為新耶路撒冷的一部分。 六　雖然在眾召會中的信徒有地位來聽見那靈說話，因而很容易有能聽的耳，但未必個個都能緊緊跟隨祂的說話；所以纔有得勝者的呼召。 七　那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽；聽了就要成為得勝者： 1 　主總是願意開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音，使我們能照著祂的經綸看事物—伯三三14～16，賽五十4～5，出二一6。 2 　發沉的耳朵需要受割禮—耶六10，徒七51。 3 　罪人的耳朵需要用救贖的血潔淨，並用那靈膏抹—利十四14，17，28。 4 　我們要作祭司事奉主，耳朵就必須用救贖的血潔淨—出二九20，利八23～24。 5 　那靈向眾召會說話時，我們的耳朵都必須被開通、受割禮、得潔淨、且被膏抹，好聽見那靈說話。 【週　三】 八　那靈的說話是關於召會歷史中的七類召會：初期的召會（以弗...
閱讀完整內容

晨興聖言-信徒(一)-(W01-綱要)

第一週 • 綱目 門徒、信徒、聖徒和基督徒 W01-outline-ch 讀經：太五1 ，二八19，林後六14~16，林前一2，彼前四16 週一、週二 壹　我們是基督的門徒，就是跟從基督，並照着那在耶穌身上是實際者（就是耶穌神人生活的真實光景，如四福音所記載的）而學基督的人；這是在基督的經歷裏經歷祂，好使我們能成為祂生機的繁殖和複製，使祂得着祂自己團體的彰顯，而在召會中並在新耶路撒冷裏得着榮耀—太五1 ，二八19，弗四20~24，三21，賽四三7，啟二一11： 一　我們正在從一個天然的人被訓練成一個神人，照着基督這第一個神人的榜樣，否認我們天然的生命，而活神聖的生命；這就是學基督，並在祂裏面照着那在耶穌身上是實際者受教導，好在我們心思的靈裏被神的話更新，使我們成為新的、團體的神人—弗四23 ，申十七18~20： 1 　『你們若住在我的話裏，就真是我的門徒；你們必認識真理，真理必叫你們得以自由』—約八31~32、36，十五7。 2 　我們禱讀主話，並有耳可聽那靈藉着話語職事向眾召會所說的話，就藉着心思的更新而變化，受主訓練作門徒—弗六17~18，啟二7，羅十二2，弗四23。 3 　我們的心思得更新，乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，以接受神新的思想，而有的去舊更新—詩一一九105、130。 4 　我們要作主的門徒，在基督自己這生命裏得救，而在生命中作王，勝過撒但、罪與死，就必須被神的聖言重新構成，好使我們受祂的話指教、管治、管理並控制—羅五10、17，申十七18~20，提後三15~17。 週　三 二　我們學基督，就是藉着喫基督而被基督頂替；那在耶穌身上是實際者（耶穌個人的神人生活），得以成為基督身體的實際（團體基督的神人生活），乃是藉着我們喫基督以享受祂作供應，供給我們，加力量給我們，加強我們，並使我們有能力，以揀選並實行神的旨意，使祂在召會中得榮耀—約六57 ，賽七14~15，約十七4，來五8，腓二8，約六63，耶十五16，來四16，羅五5、17，十二2，林後五14，弗三20~21。 三　我們學基督，是藉着每早晨被祂喚醒，使我們能有受教者的耳朵和舌頭，好用言語扶助疲乏的人；我們是主的門徒、受教者，應當依賴祂，信靠祂的名，不自行造光—賽五十4 ~5、10~11。 四　我們學基督作那心裏柔和謙卑者，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，並且祂將自己賜...
閱讀完整內容