晨興聖言-...主的恢復之中心負擔...(W8-1)

第八週■週一

w08d01-ch

晨興餧養

羅五10『因爲我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，旣已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』

     17『若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』

我們是藉着基督的死得着救贖，也是藉着祂的死得着稱義，更是藉着祂的死得以與神和好；這些都是法理的一面。但是羅馬書給我們看見，神的救恩不光有法理的一面，更有生機的一面。這個生機的救恩，就是五章十節所說，更要在祂的生命裏得救。今天我們乃是在這生機救恩的過程中，經過種種過程，叫我們在生命裏得救。

我們在生機的救恩裏得救有多少，我們彰顯出來作王的生活就有多少。在生命中作王，就是我們經歷神生機救恩的驗證。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，六一六至六一七頁。）

信息選讀

羅馬五章十七節…裏所說洋溢之義的恩賜，是指法理方面的救贖。而洋溢之恩，乃是經過過程的三一神。…我們所得的生命，…使我們作王管理一切。…我們已經在客觀上接受了義，現今還需要不斷的接受洋溢的恩典，（就是經過過程的三一神成爲終極完成的靈，）使我們能在主觀的生命中作王。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，六一七頁。）

我們需要來到那是恩典的神面前，並且一再領受恩典，直到我們被恩典充滿。…當恩典得以充滿我們，就在我們裏面洋溢，然後在我們裏面作王。作王的恩典總是隨着洋溢的恩典。

我們若缺少恩典，恩典就無法在我們裏面作王。惟有恩典充滿我們到極致，然後從我們滿溢出去，我們纔能經歷恩典作王。恩典作王，罪、死和撒但就被征服，並在我們的腳下，我們也成爲恩典中的王。恩典在我們裏面作王時，我們就在生命中作王。

不要以爲藉着恩典在生命中作王是不可能經歷的。…每當我們被恩典充滿，恩典就滿溢並作王。然後我們就藉着恩典在生命中作王，勝過罪、死和撒但。…在生命中作王的原則啓示在第五章，但在生命中作王的經歷是在第八章。在生命中作王比在基督的生命裏得救更大、更高。

在這事上，道理、教訓和勸勉都沒有用。就一面說，甚至我們的禱告也沒有功效，無法使我們藉着恩典在生命中作王。惟一管用的就是來到神聖的源頭，並從我們這人深處敞開自己，好被神這恩典充滿。我們要被充滿，就必須求主除去所有的絕緣體和阻撓。我們需要禱告：『主，我願意把所有的攔阻除去。我要使自己直接向你敞開。主，以你自己作恩典完全充滿我。』無論你在那裏，在工作中、在學校裏、在車子裏，要一直向主敞開，好被祂這恩典充滿。…你這樣領受恩典，就會被恩典充滿，至終恩典會從你裏面滿溢出來。然後你會藉着恩典在生命中作王，勝過罪、死和撒但。在你的經歷中，這三個仇敵會完全被征服。…罪、死和撒但仍在我們裏面作工。但我們若來到屬天的源頭，並徹底敞開自己，好被恩典充滿，我們就會在生命中作王勝過這一切。這是我們今天在召會生活裏的需要。（羅馬書生命讀經，五九八至五九九頁。）

參讀：羅馬書中所啓示在基督的生命裏得救，第一章；在靈和真實裏的召會生活，三一至三二、三五至三八頁。

WEEK 8 — DAY 1

w08d01-en

Morning Nourishment

Rom. 5:10 For if we, being enemies, were reconciled to God through the death of His Son, much more we will be saved in His life, having been reconciled.

           17 For if, by the offense of the one, death reigned through the one, much more those who receive the abundance of grace and of the gift of righteousness will reign in life through the One, Jesus Christ.

We were redeemed, justified, and reconciled to God through the death of Christ. This is on the judicial side. However, Romans shows that God’s salvation has not only the judicial aspect but also the organic aspect. The organic salvation is referred to in Romans 5:10…Today we are passing through the processes of God’s organic salvation in order that we may be saved in His life.

How much we are saved in God’s organic salvation determines how much our reigning in life is manifested. Our reigning in life is proof of our experience of God’s organic salvation. (CWWL, 1994-1997, vol. 5, “The Experience of God’s Organic Salvation Equaling Reigning in Christ’s Life,” p. 491)

Today's Reading

[In Romans 5:17] the abundance of the gift of righteousness refers to judicial redemption, and the abundance of grace is the processed Triune God. The life that we have received…enables us to reign over all things…We have received righteousness objectively, but we still need to receive continually the abundance of grace (the processed Triune God as the consummated Spirit) that we may reign in life subjectively. (CWWL, 1994-1997, vol. 5, “The Experience of God’s Organic Salvation Equaling Reigning in Christ’s Life,” pp. 491-492)

We need to come to the very God who is grace and receive grace again and again until we are filled with grace…When grace is allowed to fill us, it abounds in us and then reigns in us. The reigning grace always follows the abounding grace.

If we are short of grace, grace cannot reign within us. Only when grace fills us up to the brim and then overflows from us can we experience the reigning of grace. When grace reigns, sin, death, and Satan are subdued and are under our feet, and we become kings in grace. As grace reigns in us, we reign in life.

Do not consider that the experience of reigning in life by grace is an impossibility…Whenever we are filled with grace, grace overflows and reigns. Then by grace we reign in life over sin, death, and Satan…The principle of reigning in life is revealed in chapter 5, but the experience of reigning in life is in chapter 8. Reigning in life is greater and higher than being saved in the life of Christ.

Doctrine, teaching, and exhortation are of no avail. In a sense, not even our prayer is effectual in enabling us to reign in life by grace. The only thing that works is to come to the divine source and open ourselves from the depths of our being to be filled with God as grace. In order to be filled, we must ask the Lord to remove all insulation and frustration. We need to pray, “Lord, I am willing for every hindrance to be removed. I want to keep myself directly open to You. Lord, fill me completely with Yourself as grace.” Wherever you are, at work, at school, or in your car, stay open to the Lord to be filled with Him as grace…As you receive grace in this way, you will be filled with grace and eventually grace will overflow from within you. Then you will reign in life by grace over sin, death, and Satan. In your experience these three enemies will be utterly subdued. Sin, death, and Satan are still working within us. But if we come to the heavenly source and open ourselves thoroughly to be filled with grace, we shall reign over them in life. This is our need today in the church life. (Life-study of Romans, pp. 509- 510)

Further Reading: CWWL, 1990, vol. 2, “To Be Saved in the Life of Christ as Revealed in Romans,” ch. 1; CWWL, 1970, vol. 3, pp. 21, 24-25

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-話語的職事...(W1-綱要)

第一週 • 綱目 『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』 W01-outline-ch 讀經：徒六 4，猶 20，可十一 20~24，弗三 17~19 【週 一】 壹 『堅定持續的禱告』—徒六 4： 一 禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能；這含示禱告是真正的否認己—可八 34，九 29。 二 禱告的人必須是一個要神和神旨意的人—太二六 39，約四 34，五 30，六 38。 三 禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己—猶 20，約十四 13，十五 7： 1 禱告就是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸入到人裏面—猶 20，約四 24。 【週 二】 2 真實的禱告，都是人在靈裏調和着是靈的神而有的—猶20，弗六 18，羅八 16，林前六 17： a 禱告必須是神調在人的靈裏和人一同禱告出來的。 b 真實的禱告乃是神人雙層的禱告，是神的靈調在人的靈裏，人的靈也調在神的靈裏而有的禱告—猶20，羅八 4、26。 c 這個神人調在一起而有的禱告，完全是神發起的，神發動的；神在人裏頭禱告，人也在神裏頭禱告—雅五 17。 3 我們若是要有真實的禱告，由神發起的禱告，摸着神的禱告，就必須是在聖靈裏禱告；在聖靈裏禱告，意思就是，我們和聖靈在二靈的相交裏一起禱告—猶 20，林後十三 14，腓二 1。 4 我們在其中接觸神、吸入神、吸取神並被神充滿的禱告，纔是真實的禱告；惟有這種禱告應當獻給神—啟五 8，八 3~4。 【週三、週四】 四 在聖經中有一個最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告—太十八 18~19，可十一 23~24，弗一 20~22，二 6，六12~13、18~19： 1 我們如果要作一個禱告的人，就必須學習權柄的禱告；這一種禱告，就是主在馬太十八章十八節所描述的。 2 馬太十八章十八節這裏有一種的禱告稱為捆綁的禱告，又有一種的禱告稱為釋放的禱告；捆綁與釋放—這就是權柄的禱告。 五 權柄的禱告就是馬可十一章二十三至二十四節裏的禱告： 1 信就是信我們已經得着所求的—24 節： a 按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着。 b 盼望是期待將來的事，相信乃是看事情已經作成。 c 信心不但相信神能或神肯作某件事，並且相信神已經作了。 2 馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告—23節： a 權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W43-綱要)

第四十三週　向眾召會說話的那靈，拿著大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者 W43-outline-ch 讀經：啟三7 ～22 【週　一】 壹　在啟示錄二、三章，基督是向眾召會說話的那靈： 一　在啟示錄二、三章，那無限、釋放生命、七倍加強、是靈的基督，在每封書信開頭向七個召會個別的說話，（二1 ，8，12，18，三1，7，14，）成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，在每封書信末了向七個召會普遍的說話。（二7，11，17，29，三6，13，22。） 二　因此，說話的基督成了說話的那靈，就是向眾召會說話的那靈；基督是向特定的地方召會說話，而那靈是向宇宙的身體說話。 三　這不僅指明那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。 四　啟示錄二、三章裏的七封書信是主耶穌所說的話，但我們今天讀到這兩章時，神的七靈為著神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們說這些話；主在每封書信開頭的話是對某個地方召會說的，但歷世歷代的人讀的時候，就成了那靈對眾召會的說話。 【週　二】 五　那靈的說話總是把我們轉向基督的注入；那靈的說話就是基督的注入—參林後三16 ～18： 1 　甚麼時候我們聽神的七靈向眾召會的說話，我們立刻就在一種寶貴、甜美、親切的傳輸之下；這種注入會改變我們，變化我們，使我們成為合式的材料，將我們建造到神的建造裏。 2 　凡必須到火湖去的，都被七燈（啟四5）燒掉了，現今我們是在七眼（五6）的注視之下，被基督一切的所是注入，好成為新耶路撒冷的一部分。 六　雖然在眾召會中的信徒有地位來聽見那靈說話，因而很容易有能聽的耳，但未必個個都能緊緊跟隨祂的說話；所以纔有得勝者的呼召。 七　那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽；聽了就要成為得勝者： 1 　主總是願意開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音，使我們能照著祂的經綸看事物—伯三三14～16，賽五十4～5，出二一6。 2 　發沉的耳朵需要受割禮—耶六10，徒七51。 3 　罪人的耳朵需要用救贖的血潔淨，並用那靈膏抹—利十四14，17，28。 4 　我們要作祭司事奉主，耳朵就必須用救贖的血潔淨—出二九20，利八23～24。 5 　那靈向眾召會說話時，我們的耳朵都必須被開通、受割禮、得潔淨、且被膏抹，好聽見那靈說話。 【週　三】 八　那靈的說話是關於召會歷史中的七類召會：初期的召會（以弗...
閱讀完整內容

晨興聖言-信徒(一)-(W01-綱要)

第一週 • 綱目 門徒、信徒、聖徒和基督徒 W01-outline-ch 讀經：太五1 ，二八19，林後六14~16，林前一2，彼前四16 週一、週二 壹　我們是基督的門徒，就是跟從基督，並照着那在耶穌身上是實際者（就是耶穌神人生活的真實光景，如四福音所記載的）而學基督的人；這是在基督的經歷裏經歷祂，好使我們能成為祂生機的繁殖和複製，使祂得着祂自己團體的彰顯，而在召會中並在新耶路撒冷裏得着榮耀—太五1 ，二八19，弗四20~24，三21，賽四三7，啟二一11： 一　我們正在從一個天然的人被訓練成一個神人，照着基督這第一個神人的榜樣，否認我們天然的生命，而活神聖的生命；這就是學基督，並在祂裏面照着那在耶穌身上是實際者受教導，好在我們心思的靈裏被神的話更新，使我們成為新的、團體的神人—弗四23 ，申十七18~20： 1 　『你們若住在我的話裏，就真是我的門徒；你們必認識真理，真理必叫你們得以自由』—約八31~32、36，十五7。 2 　我們禱讀主話，並有耳可聽那靈藉着話語職事向眾召會所說的話，就藉着心思的更新而變化，受主訓練作門徒—弗六17~18，啟二7，羅十二2，弗四23。 3 　我們的心思得更新，乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，以接受神新的思想，而有的去舊更新—詩一一九105、130。 4 　我們要作主的門徒，在基督自己這生命裏得救，而在生命中作王，勝過撒但、罪與死，就必須被神的聖言重新構成，好使我們受祂的話指教、管治、管理並控制—羅五10、17，申十七18~20，提後三15~17。 週　三 二　我們學基督，就是藉着喫基督而被基督頂替；那在耶穌身上是實際者（耶穌個人的神人生活），得以成為基督身體的實際（團體基督的神人生活），乃是藉着我們喫基督以享受祂作供應，供給我們，加力量給我們，加強我們，並使我們有能力，以揀選並實行神的旨意，使祂在召會中得榮耀—約六57 ，賽七14~15，約十七4，來五8，腓二8，約六63，耶十五16，來四16，羅五5、17，十二2，林後五14，弗三20~21。 三　我們學基督，是藉着每早晨被祂喚醒，使我們能有受教者的耳朵和舌頭，好用言語扶助疲乏的人；我們是主的門徒、受教者，應當依賴祂，信靠祂的名，不自行造光—賽五十4 ~5、10~11。 四　我們學基督作那心裏柔和謙卑者，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，並且祂將自己賜...
閱讀完整內容