晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W2-5)

第二週 • 週五

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晨興餧養

林前一10  弟兄們，我…懇求…你們中間…不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。

羅十五5~6 但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照着基督耶穌，彼此思念相同的事，使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。

 

你若對主的恢復認真，你若對祂今日、當前的行動認真，你必須首先顧到這一件事—同心合意。

四福音告訴我們，主如何花三年半來教導祂的門徒。祂的教訓有許多記載在福音書，但主在約翰福音說，祂有許多事要告訴門徒，他們擔當不了，然而祂要死而復活，以另一種形態，就是實際的靈回來。…然後祂藉着死離去，三日內又回來，成了賜生命的靈與他們同在。祂將自己吹入門徒裏面以後，與他們同在四十天，訓練他們經歷祂看不見的同在。然後祂升到諸天之上，將門徒留在這地上。那一百二十人作甚麼？他們除了禱告以外，甚麼也不作，他們禱告的關鍵乃是同心合意（徒一14）（李常受文集一九八六年第一冊，九二至九三、九六頁）。

信息選讀

新約中的第一封書信是羅馬書。在羅馬書中，保羅在道理上說了許多基督徒生活和召會生活的事，以後他告訴羅馬的信徒，他們需要『同心合意，用同一的口』（十五6）。同心合意包括在同一的魂裏和同一的心裏有同一的心思，同一的意志，以及同一的目的。然後在外面有同一的口。一九六三至一九七三年我們在洛杉磯的人，都能回想那時我們如何同心合意，並且有同一的口。那些年間，無論誰到會所來，都能感覺並領略那衝擊力。因為沒有異議，沒有不同的意見，所以有衝擊力。

新約中所啟示的同心合意是一件大事。這就是為何保羅向羅馬的聖徒指明，他們必須顧到同心合意（羅十五5~6）。哥林多召會有許多難處，造成這一切難處的真正因素乃是異議。有些人說他們是屬保羅的，十分欣賞他。有些人說他們是屬亞波羅的，也許是欣賞他教導聖經的方式。還有些人欣賞彼得（林前一12）。這就是不同心合意，就是異議。…哥林多前書至少提到十一個難處，這些都來自相同的源頭，就是不同心合意，有不同的意見，不說一樣的話（一10）。

在哥林多前後書中保羅沒有用同心合意一辭，但他確實強調說一樣的話。一個人說他是屬保羅的，另一個人說他是屬亞波羅的，這指明他們不說一樣的話。我們都必須說，『我是屬基督的。』說『我是屬保羅的』，或『我是屬亞波羅的』，就像彼得在變化山上說，他要搭三座帳棚，一座為摩西，一座為以利亞，一座為耶穌。然而有聲音從遮蓋他們的雲彩裏出來，說，『這是我的愛子，你們要聽祂。』他們忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏（可九7~8）。我們都需要說一樣的話。為甚麼要提起保羅、亞波羅和磯法？這就是為何保羅問哥林多人：『基督是分開的麼？』（林前一13）在保羅給哥林多召會的第二封書信裏，他也囑咐他們『要思念相同的事』（林後十三11）。在保羅給腓立比人的書信裏，他照樣囑咐聖徒要思念相同的事（腓二2，四2）（李常受文集一九八六年第一冊，九六、一○○至一○一頁）。

參讀：長老訓練第七冊，第一章。