晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W4-3)

第四週 • 週三

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晨興餧養

徒二23   祂既按着神的定議先見被交給人，你們就藉着不法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。

　三15　  你們殺了那生命的創始者，神卻叫祂從死人中復活了，我們都是這事的見證人。

 

『創始者』〔徒三15〕原文的意思是創始者、起源、起始者、元首、元帥。這辭指明基督是生命的起源或起始者，因此是生命的創始者，與前節的兇手相對。

和合本在行傳三章十五節說『生命的主』。這是不恰切的翻譯。在十五節，『創始者』不是指主，乃是指生命的源頭、起源，甚至是起始者，就是生命的創始者。彼得在這裏說，那醫治者〔1~10〕是生命的源頭，就是生命的起始者；祂在生命上是創始者，是元首。彼得指明那醫治者不僅是醫治者—祂乃是生命的源頭、起源並起始者（使徒行傳生命讀經，一一七至一一八頁）。

信息選讀

行傳三章所有的不僅僅是醫治，在此我們看見生命分賜到人裏面。這就是繁殖基督。為着這樣的繁殖，我們需要主作生命的創始者，作生命的源頭。

許多基督徒遵照傳統的神學，膚淺地讀聖經。因這緣故，我鼓勵眾聖徒放下傳統神學，回到聖經。聖經裏有許多需要我們挖掘的深『礦』，這些深礦之一就是行傳三章十五節的『創始者』這辭。…十五節的『創始者』這辭，指明生命來自這醫治者；祂是聖別者，並公義者。這醫治者不僅有醫治的能力；祂自己就是生命的源頭，起源，因為祂是生命的創始者，起始者。我們有生命，我們也就有醫治。人生病的原因就是在生命上輭弱。醫生知道，當我們在生命上輭弱，我們就會生病。但如果我們在生命上剛強，這生命就要吞滅死亡。

彼得要人知道，他們所殺害的那位乃是生命的創始者。祂不僅是醫治者—祂是那生命的創始者。雖然祂被殺害，神卻叫祂從死人中復活了。…論到主是人，新約告訴我們，神叫祂從死人中復活；但論到祂是神，新約告訴我們，祂自己從死人中復活（羅十四9）。不僅如此，使徒是復活基督的見證人，見證祂的復活，這乃是完成神新約經綸的重點—中心點。

彼得說，『因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；藉着祂而來的信，叫這人在你們眾人面前完全好了。』〔徒三16〕『因信祂的名』，照原文直譯是，『在對祂名的信上。』就是在對祂名之信的立場上。名是指人位，人位是名的實際；因此這名是有能力的。

在十七至十八節彼得接着說，『弟兄們，我曉得你們作這事是出於無知，你們的官長也是如此，但神藉着眾申言者的口所豫先宣告，祂的基督將要受害的事，就這樣應驗了。』基督救贖的死，首先是由神在永遠裏命定（二23），然後在舊約時代藉眾申言者豫先宣告。這再一次證明基督的死不是歷史上偶然的事，乃是神按祂喜悅的定旨所計畫，並藉着眾申言者所豫先宣告的行動。

彼得指明主耶穌是申言者：『摩西曾說，「主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位申言者像我，凡祂向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那申言者的人，必要從民中滅絕。」 』〔三22~23〕因此，在這章中我們看見主耶穌是僕人、聖別者、公義者、生命的創始者以及申言者（使徒行傳生命讀經，一一八至一一九頁）。

參讀：使徒行傳生命讀經，第十三篇。