晨興聖言-...使徒行傳極重要的方面(W4-6)

第四週 • 週六

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晨興餧養

徒十34~35 彼得…說，我真看出神是不偏待人的，各國中那敬畏祂，行義的人，都為祂所悅納。

十七31   因為祂已經定了日子，要藉着祂所設立的人，按公義審判天下；祂已叫這人從死人中復活，供萬人作可信的憑據。

 

〔在〕行傳十章三十四至三十六節…彼得首先說，神是不偏待人的；接着說，各國中那敬畏神，行義的人，都為祂所悅納。各國中那敬畏神，行義的人，仍是墮落人類的一部分。神悅納他們，乃是因基督的救贖。在基督之外，沒有一個墮落的人能本於行為得稱義（羅三20，加二16）。

在行傳十章三十六節，彼得宣告耶穌基督是萬人的主。…『萬人』在此指一切的人（提前二4），不僅指猶太人，也指外邦人。彼得在這裏的話指明，他如今領悟神已經立基督為猶太人和外邦人的主，祂並不偏待人（使徒行傳生命讀經，二七七至二七八頁）。

信息選讀

基督是神所設立要按公義審判天下的人，藉着神叫祂從死人中復活作憑據（新約總論第九冊，二九三頁）。

保羅在行傳十七章三十至三十一節接着說，『世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改，因為祂已經定了日子，要藉着祂所設立的人，按公義審判天下；祂已叫這人從死人中復活，供萬人作可信的憑據。』神所定審判天下的日子，乃指千年國來到以前，基督在祂榮耀的寶座上，審判活人（就是在祂再來時地上的萬國）的日子（太二五31~46）。…按照行傳十章四十二節，基督是神所立定，『要審判活人死人的那一位。』在千年國之後，祂要在白色大寶座上審判死人〔參啟二十11~15〕。提後四章一節和彼前四章五節也說，基督要審判活人和死人。行傳十七章三十一節的日子，特別是指基督審判活人的日子，因為在這日子祂要審判『天下』，那應當是單指活人說的。基督要藉祂的回來，帶進審判全地的日子。祂為神所設立來施行這審判；神叫祂從死人中復活，是這事有力的憑據。

三十一節『可信的憑據』，或作信證，確據，保證。基督的復活證實並保證祂要回來，審判地上所有的居民。這審判有這樣的保證，使我們能相信，並引導我們悔改（30）。

保羅論到基督是神所設立的人，論到祂復活的話，指明保羅完全由這一位以及祂的復活所組成。保羅完全是由耶穌的靈所引導、帶領並指引。因着他是由耶穌的靈所組成，所以不論他講甚麼題目，目標都是傳講基督和祂的復活（使徒行傳生命讀經，四七三至四七四頁）。

行傳十六章三十一節說，『當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』在這裏基督被啟示為主耶穌。作為這樣的一位，祂是信徒相信的物件，使信徒和他全家得救。相信福音主要是相信耶穌基督。不僅如此，相信就是信靠、依據並根據主耶穌而得救。我們不僅信入基督，也信靠基督。這是依據並根據基督的人位，以及祂所成就的一切，這二者構成神新約經綸的信仰。我們信靠基督作為立場和地位，使我們可以得救（新約總論第九冊，二九二頁）。

參讀：使徒行傳生命讀經，第三十、四十七篇。