晨興聖言-新婦的豫備(W2-綱要)

第二篇　新婦的建造

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週  一

壹  神的建造乃是全本聖經中心的事；基督的新婦就是三一神的建造—『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』—創二22：

一  全本聖經可比喻為建造的手冊；聖經裏神聖啟示開頭關於伊甸園的啟示，以及聖經裏神聖啟示末了關於新耶路撒冷的啟示，彼此對照。

二  聖經這兩部分所啟示的，乃是神中心的思想，神聖啟示的中心線，也是解釋並領會聖經的支配原則：

1  創世記一至二章乃是神生機建築計畫的藍圖，要得着祂神聖的建築；（來十一10；）神的願望是要將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成；這樣，神可以得着一個團體人，有祂的形像彰顯祂，並有祂的權柄代表祂。（創一26，林前三9，太十六18，撒下七12～14上。）

2  啟示錄二十一至二十二章乃是完成後之建築物的照片，就是三一神團體的彰顯；新耶路撒冷乃是關於伊甸園之神聖啟示的對照與應驗。

3  基督要作為新郎回來迎娶新婦，新婦乃是得勝者的總和；今世藉着得勝者而有的建造，乃是為着國度時代新耶路撒冷初步的完成，（十九7～9，）至終是為着新天新地裏新耶路撒冷完滿的完成。（二一2。）

第二週 · 週二

4  藉着聖靈曆世紀不斷地作工，到這世代結束時，這目標必然達到；那時，新婦，就是得勝的信徒，要豫備好，神的國也要來到—太二六29，十三43。

5  這團體的新婦，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的兩方面；（創一26；）首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰顯，使神得着榮耀；（啟二一11，參四3；）其次，這新耶路撒冷制伏仇敵，征服地，並對全宇宙施行神的權柄連同祂的管治權。（創一26，啟二二5，參二十10，14～15。）

三  當我們這些神的子民進入與神相愛的關係，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣；乃是這個生命使我們與神成為一，祂也與我們成為一—創二21，22。

第二週 · 週三

貳  神和祂的子民要成為一，二者之間就必須有相互的愛；聖經中所揭示神與祂子民之間的愛，主要的是像男女之間情深的愛—約十四21，23，耶二2，三一3：

一  當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時，神就將祂的神聖元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上，與祂一樣—詩一一九140，15～16。

二  神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄—約壹四19～21。

三  我們從神所接受的生命乃是愛的生命；基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣—三14，五1，二5～6，四17。

四  我們天然的愛必須放在十字架上；神的愛與我們天然的愛有一個分別，就是天然的愛很容易被冒犯。

五  我們必須是被基督的愛沖沒並沖激的人；神聖的愛該像大水澎湃沖向我們，迫使我們情不自禁的向祂活着—林後五14。

六  弟兄相愛是舊誡命，也是新誡命：是舊誡命，乃因信徒從基督徒生活的開始就有了；是新誡命，乃因在基督徒的行事為人上，這誡命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鮮的能力照耀—約壹二7～8，三11，23，參約十三34。

七  基督的身體在愛裏把自己建造起來，成為基督的新婦；（弗四16；）神賜給我們的靈，就是蒙了重生的靈，乃是愛的靈；我們需要有一個火熱的愛的靈，以征服今日召會的墮落。（提後一7。）

八  『知識是叫人自高自大，惟有愛建造人；』（林前八1下，參林後三6；）彼此相愛是我們屬於基督的表記；（約十三34～35；）在召會中間好為首，乃與愛眾弟兄相對。（約三9。）

九  正如主耶穌舍了祂的魂生命，使我們能得着神聖的生命，我們為着豫備基督的新婦在實行身體的生活時，也需要捨去我們的魂生命並否認己，以愛弟兄並將生命供應給他們——約壹三16，四17與註5，約十11，17～18，十五13，弗四29～五2，林後十二15，羅十二9～13。

十  為着建造召會作基督生機的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路—林前十二31下～十三8上。

第二週 · 週四

叄    我們需要看見，神要為自己產生配偶，就作了些甚麼；創世記二章啟示在亞當與夏娃的豫表裏一幅基督與祂新婦的圖畫：

一  亞當豫表神在基督裏是真正、宇宙的丈夫，正為祂自己尋找妻子—羅五14，參約三29，林後十一2，弗五31～32，啟十九7～9，二一9～11。

二  『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶』—創二18：

1  亞當需要妻子，豫表並描繪神在祂的經綸裏，需要得着妻子作祂的配偶，祂的補滿（直譯，與祂配對者）；雖然神，基督，是絕對而永遠的完全，但沒有召會作祂的妻子，祂就不完整。

2  神渴望得着豫表基督的亞當，和豫表召會的夏娃；祂的目的是要『使他們管理』；（一26；）就是要得着一位得勝的基督加上一個得勝的召會，一位勝過魔鬼工作的基督加上一個推翻魔鬼工作的召會；神乃是要基督與召會掌權。（羅五17，十六20，弗一22～23。）

三  神用土造了野地各樣的走獸，和空中各樣的飛鳥，並將這一切帶到亞當面前，『那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶』—創二19～20。

四  妻子在生命、性情和彰顯上，必須與丈夫一樣一式；在牲畜、飛鳥和走獸中，亞當找不着他自己的補滿，就是能與他相配的—23節。

第二週 · 週五

五  神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表—約一14，羅五14。

六  『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來』—創二21：

1  亞當沉睡，為着產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為着產生召會作祂的配偶—弗五25～27。

2  在聖經裏，睡通常是指死—林前十五18，帖前四13～16，約十一11，14。

3  基督的死是釋放生命、分賜生命、繁殖生命、繁增生命、並繁衍生命的死，由一粒麥子落在地裏死了，長起結出許多子粒，（十二24，）好作成餅所表徵，這餅就是祂的身體—召會。（林前十17。）

4  藉着基督的死，祂裏面神聖的生命得以釋放；藉着祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面，為着構成召會—路十二49～50，參羅十二11，啟四5。

5  藉着這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。

第二週 · 週六

七  『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』—創二22：

1  從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，（來七16，約十九32～33，36，出十二46，詩三四20，）從祂被扎的肋旁流出來，（約十九34，）好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的配偶：

a  從基督肋旁流出血和水，但從亞當肋旁出來的只有肋骨，沒有血。

b  這是因為在亞當的時候還沒有罪，不需要藉血而有的救贖；當基督在十字架上『睡』了時，已經有了罪的問題；因此，從基督肋旁流出的血，乃是為着我們法理的救贖。

c  在血之後有水流出來，就是神湧流的生命，為着我們生機的拯救；（出十七6，林前十4，民二十8；）這神聖、湧流、非受造的生命，是由亞當肋旁取出的肋骨所豫表的。（羅五10。）

2  創世記二章二十二節不說夏娃是創造的，乃說她是建造的；用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉着在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的—約十二24，彼前一3。

3  召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和；召會是基督的複製；在召會裏，除了基督的元素以外，不該有別的元素—創五2。

八  惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能成為祂的補滿作祂的配偶；（林前十二12，弗二6，五28～30；）召會是出於基督的純產物；召會是『基督的』，『復活的』，屬天的。

九  亞當和夏娃成為一，過着夫妻在一起的婚姻生活；（創二24～25；）這描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成的三一神，作為宇宙丈夫，要與祂所救贖、重生、變化、並榮化的人，作為妻子，過婚姻生活，直到永遠。（啟二二17上。）

十  他們要在那無盡的永世裏，以那神聖、永遠、榮耀無比的生命，過那神人調為一靈，卓越絕頂、福樂盈溢的生活。