晨興聖言-新婦的豫備(W5-4)

第五週■週四

W05-D4-ch

晨興餧養

彼前二24『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們旣然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。』

彼後三13『但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』

假如一個地方召會裏…沒有發怨言、批評或說閒話，只有謙讓宜人、讚美、呼求主名和交通；此外，聚會又是活的、有次有序的，盡功用的也多。在這樣一個召會中，必定會看見滿了義的神的國。那裏一切都是有次有序而平順的。

新約職事的目標，乃是把經過過程之三一神那包羅萬有的靈供應到人裏面，作他們的供應。同時，這職事也把基督分賜到信徒裏面作他們的義。這樣，當信徒們照着那靈生活行動時，他們的光景就能彰顯神，給人神兒子的印象。不僅如此，他們實際的成爲建立在義裏的神的國，有條不紊，合式的歸一於元首之下。他們也會有和平，並聖靈中的喜樂。這是新約職事的結果（哥林多後書生命讀經，三○四至三○五頁）。

信息選讀

至終， 啓示錄十九章的新婦要成爲二十一至二十二章的新耶路撒冷。…二十一章…十八節說，『牆是用碧玉造的。』此外，新耶路撒冷的第一層根基也是碧玉（19）。因此，這城顯出來的樣子是碧玉。啓示錄四章指明，神坐在天上的寶座上，顯出來的樣子也好像碧玉。因此，碧玉是指神的形像，神的彰顯。碧玉是神顯出來的樣子，也是新耶路撒冷顯出來的樣子，這個事實指明這座聖城要與神有相同顯出來的樣子。整座城都要彰顯神。

今天我們一直在豫備新婦的禮服，這禮服要有義的樣子，而義乃是神的彰顯。至終，在新耶路撒冷裏，這乃是碧玉的樣子。

彼後三章十三節…所用的『義』字，意義非常豐富。有義住在新天新地的意思是，一切都井然有序，歸一於一個元首之下，並且都得以規正。一切都要在正當的治理之下，接受管理、管制，因爲那裏有神的寶座、國度、神聖的行政。結果乃是平安與喜樂。

今天地上幾乎沒有義，所有的乃是不義、脫序、混亂。但是讚美主！在召會中，我們豫嘗了新天新地，有義居住在其中！此外，我們也應當能說，靠着主的憐憫，義也居住在我們的家庭生活裏。

今天許多基督徒忽畧了新約的職事。他們沒有把那靈和義供應給人，反而爭論受浸的方式等類的事。…種種所謂的職事，把神的子民分裂了。…新約的職事只作一件事，就是把基督供應給人，在人裏面作爲那靈，成爲人生命的供應；並在人外面作爲義，成爲神的彰顯。神的這個彰顯就是義，就是神的形像，要帶進國度，在其中一切都得以規正，有秩有序，且歸一於一個元首之下。這使我們豫嘗要來的國，以及新天新地裏的新耶路撒冷。這就是新約職事的功用。

我們都必須執行那職事，將基督作爲賜生命的靈並作爲義，供應給人（哥林多後書生命讀經，三○六至三○八頁）。

參讀：羅馬書生命讀經，第五十七篇。