晨興聖言-新婦的豫備(W5-6)

第五週■週六

W05-D6-ch

晨興餧養

啓三4 ～ 5『然而在撒狄，你還有幾名是未曾玷污自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因爲他們是配得過的。得勝的，必這樣穿白衣…。』

在〔詩篇四十五篇〕裏，王后有兩件衣服（13 ～14）：一件相當於客觀的義，使我們得救；另一件相當於主觀的義，使我們得勝。後者等於馬太二十二章十一至十二節裏的婚筵禮服。詩篇四十五篇的王后表徵召會，她的第一件衣服是用金線交織成的，第二件是刺繡的衣服。在聖經裏，金表徵神的性情。在我們得救的時候，我們接受了一件金的衣服，使我們能到神面前。除此之外，我們還需要另一件衣服，就是刺繡的衣服。這刺繡表徵聖靈變化的工作。今天聖靈正作工在我們身上，變化我們…。雖然我們已經有了第一件衣服，但現在聖靈正在作刺繡的工作，以準備第二件衣服，這衣服要使我們有資格在基督的審判臺前見祂。一天過一天，我們在聖靈的針刺，聖靈的變化之下。這是因爲我們不僅需要得稱義，也需要得稱許。…只有那些穿着藉聖靈刺繡的工作所產生之第二件衣服的人纔會被選上，纔有資格參加羔羊的婚筵（新約總論第十四册，二五四頁）。

信息選讀

啓示錄十九章裏的新婦乃是穿上明亮潔淨的細麻衣—信徒所行的義。這是基督漸漸長大，從我們身上活出來的。當我們讓基督在我們裏面長大，而把祂活出來，祂就成了我們的生活。使基督能在我們裏面長大並且活出來惟一的路，就是一直喫喝祂。

新婦豫備好的意思，乃是說她有『明亮潔淨的細麻衣』。無疑的，這義與以弗所四章二十四節的義有關；那裏告訴我們，新人是在義裏面創造的。…這裏新婦的義是主觀的，就是基督作爲義構造到我們裏面。這個主觀的義越多作到召會裏面，召會就越豫備好成爲新婦。凡組成新婦的人，都蒙了救贖和重生；但他們需要有主觀的義交織到他們的所是裏，使他們有明亮潔淨的細麻衣。事實上，這細麻衣就是新婦的美麗。

啓示錄十九章裏的新婦是指蒙救贖、經過變化之三部分的人。這新婦要穿明亮潔淨的細麻衣，就是聖徒所行的義。我們若要有分於這位新婦，就必須用明亮、照耀、純淨的義妝飾自己。我們天天都需要豫備明亮的細麻衣來遮蓋自己。這就是我們每日的義。我們乃是天天照着生命之靈而行，並且過一種生活，是那靈的生活，藉此來產生這義的衣服。

馬太五章二十節…清楚的指明，我們的義必須超過法利賽人的義。這義並不是我們所接受作我們衣袍，使我們得稱義的客觀基督，乃是我們所活出作我們日常生活的主觀基督。這不是稱義的袍子，乃是使我們有資格接受獎賞的衣服。

啓示錄三章四至五節及十八節也說到這第二件衣服。在三章四至五節，主告訴在撒狄的召會，凡未曾玷污自己衣服的，要穿白衣與祂同行，並且得勝的，『必…穿白衣。』這裏的衣服就是爲着婚筵。在三章十八節主勸在老底嘉的召會要向祂『買白衣』。由此可見，啓示錄這卷書特別強調第二件衣服。我們若是沒有這件衣服，就會錯過婚筵（新約總論第十四册，二五四至二五五、二五二至二五三頁）。

參讀：彼得後書生命讀經，第一篇。