晨興聖言-新婦的豫備(W5-綱要)

第五週   新婦的義

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詩歌：英1311 中譯

讀經：啓十九7 ～ 9，太五20，六33，二二2，林後五21，約壹一7，9，啓十五3

【週一、週二】

壹 神的義就是神在祂公平和公義之行動上的所是—啓十五3，羅一16 下～ 17 上，約三16，約壹一9：

一 我們對基督的經歷寄託在神公義的根基上。

二 這根基就是神的公義，也就是神寶座不可動搖的根基—詩八九14。

貳 義有四方面的意義：

一 義就是按着神公義且嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的—太五20。

二 義乃是那作爲那靈活在我們裏面之基督外面的彰顯—林後三8 ～ 9：

1 這是作爲神形像的義—弗四24，西三10。

2 義的職事就是主形像的職事—林後三9。

三 義是神國的事—太六33，詩八九14：

1 神的國就是義。

2 義與神的行政、管理和管治有關。

四 義是在我們的所是上與神是對的—林後五21：

1 在我們的所是上與神是對的，是指我們裏面的人是透亮的，像水晶一樣純淨，亦卽裏面的人是在神的心思和意願裏。

2 這就是我們在基督裏成爲神的義—21 節。

叁 義與神外面的行動、作法、行爲、和活動有關—啓十五3：

一 神所作的一切都是義的—羅一16 ～ 17。

二 凡神在祂公平和公義上的所是，就構成祂的義。

【週三、週四】

肆 神在祂兒子耶穌的血上是公義的—約壹一7，9：

一 神在祂的話上是信實的，（10，）在祂兒子耶穌的血上又是公義的。

二 祂的話，就是祂福音真理的話，（弗一13，）告訴我們，祂要因着基督赦免我們的罪；（徒十43；）基督的血已經滿足了神公義的要求，使祂能赦免我們的罪。（太二六28。）

三 赦免我們，是釋放我們，使我們脫離罪的虧欠；而洗淨我們，是洗去我們不義的玷污。

伍 義與神的國有關—羅十四17：

一 召會生活乃是神的國，而神的國就是義。

二 神的寶座是以義爲根基而建立的—詩八九14。

三 神的義在那裏，神的國也在那裏—賽三二1，來一8 ～ 9。

四 在舊約裏，義與國度常是同義辭。

五 凡是有義的地方，一切都正確的歸一於一個元首之下；這就是國度。

六 義的第一個結果是神的形像；然後，義建立神的國：

1 羅馬八章說到義和神的形像。

2 十四章說到義和神的國。

3 形像與國度都是以義爲基礎。

七 有義居住在新天新地（彼後三13）的意思是，一切都井然有序，歸一於一個元首之下，並且都得以規正：

1 一切都要在正當的治理之下，接受管理、管制，因爲那裏有神的寶座、國度、神聖的行政。

2 結果乃是平安與喜樂。

【週五、週六】

陸 在啓示錄十九章七至八節我們看見新婦的義：

一 基督成爲信徒的義有兩方面：

1 第一面是基督作信徒的義，使他們在悔改歸向神並信入基督時，客觀的在神面前得稱義—羅三24 ～26，徒十三39，加三24 下，27。

2 第二面是基督作信徒的義，從他們活出來作神的顯明；這位神就是在基督裏賜給信徒的義，使他們主觀的蒙神稱義—羅四25，彼前二24 上，雅二24，太五20，啓十九8。

3 基督作我們客觀的義，使我們在祂裏面得神稱義—羅三24，28，四25，五1，9，16，18。

4 基督作我們主觀的義，住在我們裏面，爲我們過一種能得神稱義，一直蒙神悅納的生活—太五
6，20。

二 基督從眾聖徒活出，作他們主觀的義，成爲他們的婚筵禮服—啓十九8：

1 我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；而得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求—林前一30，腓三9。

2 馬太二十二章十一至十二節裏的婚筵禮服，表徵我們在日常生活中所活出來並藉着我們得着彰顯的基督，成爲我們超凡的義—五20，啓三4 ～ 5，18。

三 主的新婦，祂的妻子，『自己豫備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義』—十九7 下～ 8：

1 啓示錄十九章八節明白的將衣服聯於義。

2 八節的『義』原文是複數，可譯爲『義行』。

3 這些義行，不是指基督作我們所接受，使我們得救的義—林前一30。

4 細麻衣指明我們得勝的生命，我們得勝的生活。

5 這細麻衣就是從我們裏面活出來的基督。

四 『凡被請赴羔羊婚筵的〔得勝聖徒〕有福了』—啓十九9：

1 這裏羔羊的婚筵就是馬太二十二章二節的婚筵。

2 被請赴基督的婚筵是有福的。

3 被請赴羔羊婚筵的得勝信徒，也是羔羊的新婦—啓十九7。