晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W28-5)

第二十八週．週五

W28-D5-ch

晨興餧養

西二９　　　　『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』

林後十三１４　『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』

歌羅西二章九節『有形有體』一辭，含示基督在祂人性裏所穿上的肉身，指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裏面。

在基督成為肉體以前，神格的豐滿乃是居住在祂所是之永遠的話裏面，但不是有形有體的。從基督成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裏面，並居住在祂得榮的身體裏，（腓三21，）從今時直到永遠。神格的豐滿居住在基督裏面，這個事實的意思是說，這樣的豐滿居住在祂裏面，是既真實又實際的。如今神格的豐滿這神聖的人位既已有形有體的居住在基督裏面，這豐滿就是可見、可摸、可接受的。（新約總論第十二冊，一○八至一○九頁。）

信息選讀

歌羅西人是在智慧派的影響之下；智慧派認為，人的肉身和整個物質世界都是邪惡的。智慧派的人自以為有最高的智慧和知識，但他們不知道，神格的豐滿有形有體的居住在基督裏面。

〔歌羅西二章九節〕的『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。神格是在舊造（宇宙）中，並在新造（召會）中，得著彰顯的。…九節的『神格』，與受造之物所顯明之神性的特徵不同。（羅一20。）這有力的指明基督的神格。神格一切的豐滿，…絕不是人世間的傳統和蒙學所能比。

歌羅西二章九節中神格一切的豐滿，不僅是指整個三一神—父、子、靈，更指整個三一神所是、所有、所作、所知、所能、所成就、所得著、所完成、並所達到的一切；這一切的豐滿都有形有體的居住在子裏面。神聖的三一是神格的豐滿，而神格的這豐滿居住在基督裏面。因此，基督是三一神的具體化身。父、子、靈都具體化在基督裏。…父豐富，子無限，而靈沒有限量。因著三一神全都具體化在基督裏，所以在基督之外沒有神，我們在基督之外找不著神也摸不著神。基督是神的居所、神的地址和神的家。…我們接受、經歷、並享受基督時，就接受、經歷、並享受了三一神—父、子和靈。

保羅在十節繼續說，『你們在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首。』繙作『得了豐滿』一辭的原文，是一個動詞衍生為形容詞，其根據的字根與九節繙作『豐滿』的名詞相同。我們應該明白，『得了豐滿』這發表是根據九節的『豐滿』這辭。因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，所以我們在祂裏面也得了豐滿。

我們在基督裏面得了豐滿，祂乃是一切執政掌權者的元首。一面，基督具有神格一切的豐滿，因為一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面；另一面，這位基督是一切執政掌權者的元首，祂高過一切執政掌權者，就是高過那些在撒但手下，在空中有權勢地位的墮落天使。（15。）基督不僅有神格的豐滿，也高過一切屬撒但的執政、掌權和有能者。我們已被擺在這樣一位基督裏面，並且在祂裏面得了豐滿。（新約總論第十二冊，一○九至一一一頁。）

參讀：新約總論，第三百五十五篇。