晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（三）(W30-4)

第三十週．週四

W30-d4-ch

晨興餧養

約一１２～１３　『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不　是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。』

十五１　　　　　『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』

帖前一章一節說，『保羅、西拉和提摩太，寫信給在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會：願恩典與平安歸與你們。』帖撒羅尼迦前書與後書都是寫給在帖撒羅尼迦的地方召會，就是由該城所有在基督裏的信徒所組成的。這樣的地方召會是屬於信徒的，也是在父神和主耶穌基督裏的。這指明這樣的地方召會是由父神所生，有祂的生命和性情，並在主耶穌基督一切的所是和所作裏，與祂有生機的聯結。因此，召會是屬於人的，（如帖撒羅尼迦人，）但在生機上是在神裏並在主裏的。這種在神的生命和性情裏生機的聯結，乃是信徒為著召會生活，過聖別生活不可少的基礎。這樣的生活乃是這兩封書信的主題。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，三頁。）

信息選讀

保羅的著作有一個特徵，就是強調信徒與三一神生機的聯結。…強調與基督生機的聯結是保羅著作中一個顯著的特點。…帖前一章一節雖然寫得很簡單，卻題到生機的聯結，這是保羅特有的寫法。保羅在本節說到在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會。這裏的介系詞『在…裏』非常重要，指出召會是在三一神裏的。召會是由人所組成，但這些人—信徒—乃是在三一神裏的。在帖撒羅尼迦的召會，一面是屬於帖撒羅尼迦人的，另一面是在父神裏的。

保羅不是僅僅說召會在神裏面，乃是說召會在父神裏。除非神是我們的父，否則我們就不能在祂裏面。我們不是在神裏面被造的，但我們是在祂裏面重生的。我們乃是在神之外被造的；這就是說，在神創造時，我們與祂沒有甚麼生機的聯結或生命的關係，只有受造之物與創造者之間的關係。創造的結果乃是我們成了神所造之物，而神是我們的創造主。因此，神與我們之間有創造的關係，卻沒有生命的關係。我們受造時，神的生命並沒有進到我們天然的人裏面。我們這些神所造的人，並沒有神的生命。我們只有受造的生命，就是我們天然人的生命。

我們重生、由神而生的時候，我們與神的生命關係就開始了。這個重生把我們帶進與三一神生機的聯結裏。我們重生的時候，得著了神的生命。現今神不僅是我們的創造主、我們的神，祂也是生了我們的父。神不再僅僅是我們的創造主，祂也是生我們的那位，因為祂已經用祂的生命生了我們。因此，祂是我們的父神。

帖撒羅尼迦信徒藉著重生成了神的兒子。按照羅馬書，召會是由神的眾子組成的。…罪人可以成為屬世組織的成員，卻無法成為活神召會的組成分子。這樣的召會只能由神的兒子所組成。

父已經豫定我們作祂的兒子。…神豫定我們得兒子的名分。〔弗一5。〕到了時候，神呼召我們，在我們裏面感動我們；於是我們悔改，相信神的兒子耶穌基督，而接受了祂。我們一接受基督，就蒙了重生，成為神的兒子。現今我們既是神的兒子，就成了召會—基督身體—的組成分子。我們這些神的兒子既是基督的肢體，所以帖前一章一節說，召會不僅在父神裏，也在主耶穌基督裏。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，三至五頁。）

參讀：帖撒羅尼迦前書生命讀經，第一篇。