晨興聖言-馬太福音五至七章...(W2-6)

第二週 • 週六

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晨興餧養

羅八14   因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

　　19    受造之物正在專切期望着，熱切等待神的眾子顯示出來。

 

當我們向主有正確的內在光景時，有些東西就自然而然的發出，成為外在的情形。發出來的頭一種情形是製造和平。我們是製造和平者，並且我們要稱為神的兒子。這是因為神的兒子耶穌基督，乃是製造和平者。祂是真正的製造和平者，而我們是神的兒子。如果我們是靈裏貧窮、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫別人並且清心的人，當然我們就是製造和平者（李常受文集一九七二年第二冊，三六○頁）。

信息選讀

主實在是最有智慧的一位。祂在〔馬太五章〕的教訓裏，不講愛，卻講和平，因為與人和平的要求比愛更高。…不要以為主對諸天之國子民的生活，說得太簡單。主好像只題和平這件事，但這等於題了千萬件。…這一件能作到，其他的就都能作到。能作到謙卑、有愛心還不彀，必須作到與人和平纔沒有問題。

能製造和平的人，就必稱為神的兒子（9），因為神的兒子主耶穌來到地上所顯出來的工作，乃是以和平為中心。即使是祂死在十字架上，也是成就和平（弗二15，西一20）。所以，諸天之國子民的生活，對於人要有和平；這就要求我們的己、肉體、血氣都要受對付，我們全人都要受到天的管治和約束（李常受文集一九五五年第三冊，八七至八八頁）。

首先，信徒是神的兒女，然後他們逐漸長大，成為神的兒子。神在祂的救恩裏，將罪人作成兒子。羅馬書的中心思想，乃是神在祂的救恩裏，將罪人作成祂的兒子，有祂的生命和性情，使他們成為基督身體的構成分子，作祂的彰顯。羅馬八章特別強調兒子的名分。十四節…指明我們因着被那靈引導的事實，就能知道我們是神的兒子。那靈的引導標明我們在生命的長大上是神的兒子。十九節…說到神的眾子顯明或顯現出來。

兒子名分是神經綸的中心點。神的經綸就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為祂的兒子。基督的救贖是將我們帶進神兒子的名分裏，使我們能享受神的生命。…神的經綸乃是使我們成為神的兒子，承受神應許的福，這應許是為着祂永遠的定旨賜給的。神永遠的定旨乃是要得着許多的兒子，作祂團體的彰顯（來二10，羅八29）。

啟示錄二十一章七節說，『得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』這裏的得勝指因信得勝，與約壹五章四至五節者同。這個得勝，使所有的信徒彀資格有分於新耶路撒冷，連同其中一切的享受，作神永遠救恩共同的分。啟示錄二十一章七節的『兒子』，指要住在新耶路撒冷的信徒。在新耶路撒冷裏，神的眾子是新耶路撒冷的構成分子。他們是重生的信徒，得着神的生命和性情，並且藉着變化同被建造，作三一神團體的彰顯。新耶路撒冷是由這一切從神而生的眾子所構成。因着神的眾子是新耶路撒冷的構成分子，他們也就要住在新耶路撒冷裏。不僅如此，神的眾子要有分於新耶路撒冷一切的享受，尤其是生命水的享受（6）（新約總論第五冊，一四至一七頁）。

參讀：馬太福音生命讀經，第十五篇。