晨興聖言-馬太福音五至七章...(W4-1)

第四週■週一

W4-d1-ch

晨興餧養

弗二4『然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛。』

太九13『…「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。』

憐憫是神的屬性中搆得最遠的。憐憫比恩典〔和愛〕搆得更遠。神的愛沒有祂的恩典搆得遠，祂的恩典又沒有祂的憐憫搆得遠。…我若是你親愛的朋友，到你這裏來，你送我禮物，那是恩典。然而，我若是可憐、不潔的乞丐，無法爲自己作甚麼，而你送我禮物，那是憐憫。這說明神的憐憫比祂的恩典搆得更遠的事實。恩典只延及相稱的情況。但憐憫搆得更遠，達到可憐且不配得恩典的情況。按我們天然的光景，我們離神太遠，完全不配得祂的恩典。我們只適合接受祂的憐憫。（新約總論第一册，一一四頁。）

信息選讀

神的憐憫不在於人美好的光景。神的憐憫反而顯於人可憐的光景。它比恩典搆得更遠。…臨到我們的是神的憐憫。我們沒有一人在符合祂恩典的光景裏。我們這樣貧窮又可憐，需要神的憐憫延及我們墮落的光景。神的憐憫把我們帶到祂的恩典裏。我們何等需要領悟這點，並爲着神的憐憫敬拜祂！卽使現在，我們得救並有分於神生命的豐富之後，在有些方面，我們的光景仍需要神的憐憫臨到我們。因這緣故，希伯來四章十六節說，我們首先需要受憐憫，然後纔能得恩典，作應時的幫助。哦，我們何等需要神的憐憫！我們該寶貴祂的憐憫，像我們珍賞祂的恩典一樣。使我們彀資格有分於神恩典的，總是祂的憐憫。

在羅馬九章十六節保羅說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』我們的觀念是：那定意的會得着他所定意要得着的；那奔跑的會得着他所追求的。若情形是這樣，那麼神的揀選就是照着我們的努力和勞苦了。但情形並非如此。反之，神的揀選是出於施憐憫的神。我們不需要定意或奔跑，因爲神憐憫我們。我們若認識神的憐憫，就不會信靠自己的努力，我們也不會因自己的失敗而失望。我們可憐光景的盼望，是在於神的憐憫。

十一章三十二節說，『因爲神將眾人都圈在不信從之中，爲要憐憫眾人。』人的不信從給神的憐憫機會，神的憐憫就將救恩帶給人。神的憐憫是何等奇妙！

神的憐憫和祂的恩典都是神愛的彰顯。當我們在可憐的光景中，神的憐憫臨到我們，把我們帶進一種光景，使神能以恩典厚待我們。路加十五章二十至二十四節說，父親看見浪子回家，對他動了慈心，這是更深的憐憫，彰顯父親熱切的愛。接着，父親給他兒子穿上上好的袍子，又給他喫肥牛犢。這是恩典，這也顯明父的愛。神的憐憫比祂的恩典搆得更遠，如同一座橋梁，將我們與神的恩典連接起來。

常常因着我們可憐的光景，我們需要先受憐憫，纔能得恩典。我們像乞丐一樣來到施恩的寶座前，（來四16，）光景多少有點像浪子回到父親那裏一樣。乞丐和浪子一樣，需要憐憫。我們來到施恩的寶座前，也許覺得我們很可憐，並說，『父阿，我甚麼都不配。』但父會說，『你不配，但我有憐憫。我的憐憫臨到你，使你有資格接受我的恩惠。我的憐憫將我帶給你，使我給你穿上上好的袍子。』神的憐憫對我們總是便利的。（新約總論第一册，一一四至一一六頁。）

參讀：新約總論，第十篇。