晨興聖言-馬太福音五至七章...(W4-4)

第四週■週四

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晨興餧養

來二17『所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，爲要在關於神的事上，成爲憐憫、忠信的大祭司，好爲百姓的罪成就平息。』

 四16『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』

基督成爲人，並且在地上生活爲人，經過人生一切的苦難。〔來二17。〕…祂知道如何憐憫人，因祂是有人生經歷，就是有人生苦難經歷的人。

爲了有資格作大祭司，基督成爲肉體，與我們一樣。我們甚至可以說，祂不只是與我們一樣，因爲祂在爲人生活中遭遇了我們所沒有遭遇過的事。祂成了和我們一樣的，同情我們一切的輭弱。

甚至如今，雖然我們得救了，但在有些方面，我們的光景仍需要主的憐憫搆到我們。因這緣故，希伯來四章十六節說，我們首先需要受憐憫，然後纔能得恩典，作應時的幫助。基督的憐憫對我們總是便利的。然而，我們需要運用我們的靈，接觸那在我們一切輭弱中同情我們的大祭司，藉此接受憐憫。（新約總論第三册，一五三至一五四頁。）

信息選讀

感謝神，在神的愛裏不只有恩典，在神的愛裏還有一個大的東西，就是憐憫。在聖經裏，也非常注重憐憫這一件事。…愛的出路，如果不是往恩典去，就是往憐憫去。…憐憫是對於目前的狀況說的，恩典是對於將來的狀況說的。憐憫是對於你目前的情形怎樣可憐，恩典是對於你將來的情形，怎樣把你救出來，到光明的前途去。我們作罪人，神對於我們所發出來的感覺，那一個叫作憐憫。神在我們身上作事情，叫我們成爲神的兒女，這一個叫作恩典。憐憫是對於我們已有的情況所發生的，恩典是對於我們尚未得着的工作所發生的。

神在舊約的時候是憐憫，因爲那時工作還沒有作成功。所以舊約裏充滿了憐憫，神在這四千多年之中一直憐憫。但是到了今天，到了新約，就是恩典了，因爲主耶穌已經成功了工作，祂已經來擔當了我們的罪。所以我們今天不是得着憐憫，而是得着恩典。

憐憫是從愛生的，必須是到恩去。憐憫如果不是從愛生的，就必定不到恩去。如果憐憫是發乎愛，就必止乎恩。在福音書裏有一個瞎子，他碰着主的時候不是說，『主，愛我罷！』也不是說，『主，恩待我罷！』乃是說，『大衞的子孫耶穌，可憐我罷！』〔可十47。〕因爲是現在的狀況，因爲是現在的難處，因爲是目前痛苦的情形，所以求主可憐他。他知道，如果主耶穌可憐他，憐恤他，主耶穌不會就停止在憐憫那裏，主耶穌必定有所作爲。

在新約裏也有幾個地方題起憐憫。…爲甚麼必須要有憐憫呢？請記得，我們人是無依無靠的。我們如果到神的面前去求祂愛我們，我們沒有膽量這樣求。我們是屬乎肉體的，我們對於神知道得不彀清楚。雖然神在光中顯出來給我們看見，但是我們不敢親近祂。如果我們到祂那裏去求愛，我們覺得這是不可能的事。同時，如果我們在祂面前求恩典，指明要這一個祝福，要那一個祝福，我們也沒有這麼大的信心。對於神的愛，我們沒有法子求；對於神的恩典，我們也沒有那麼大的信心。（倪柝聲文集第二輯第八册，四二至四五頁。）

參讀：神的福音（卷一），四二至五○頁；希伯來書生命讀經，第十三篇；新約總論，第三百七十篇。