晨興聖言-馬太福音五至七章...(W7-2)

第七週■週二

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晨興餧養

創二9『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』

啓二二1 ～ 2『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子…。』

我們若仔細讀聖經，就會發現有兩條線貫串整本聖經——生命樹的線和知識樹的線。…這兩條線開始於創世記，延續於聖經接着的各卷，最後到達終點。…生命線的終點是新耶路撒冷，在那裏生命樹再次出現。在新耶路撒冷也看到生命水的河，這河流通全城。因此，新耶路撒冷這一座生命水的城，乃是生命樹的線終極的完成。知識線要結束於火湖，那是新耶路撒冷鮮明的對比。城是一座生命水的城，湖是一個燒着火的湖。（創世記生命讀經，二二一頁。）

信息選讀

我們這些蒙救贖的人必然是在對的線，就是生命的線上。然而我們的生活和工作，就是我們爲神生活並工作的方式，卻可能在錯的線上。…聖經首先警告人遠離知識線，而留在或回到生命線。我們一次得救便永遠得救，我們的救恩是永遠穩妥的。然而聖經警告我們，關於我們爲着主的日常行事爲人和工作。在加拉太書，保羅警告我們要憑着靈而行，（五16，）並爲着那靈撒種，（六7 ～ 8，）不然我們所作的一切都要被火燒燬。在林前三章，保羅告誡我們這些建造召會的人，要謹慎用正確的材料建造。如果我們用金、銀、寶石建造召會，那工程就要存留到新耶路撒冷，因爲新耶路撒冷是一座用金、珍珠、和寶石建造的城。另一面，保羅也警告我們，木、草、禾稭只配被燒燬。（12 ～ 15。）…所以，我們必須謹慎我們自己、我們的行事爲人、和我們的工作。我們自己必須留在對的線上，我們日常的行事爲人和工作也必須在對的線上，這樣，我們和我們的工作就要進入新耶路撒冷。（創世記生命讀經，二二二至二二三頁。）

我們要在永世裏享受神聖三一到最完滿的地步。（啓二二1 ～ 5。）…在這享受裏，我們會有神和羔羊〔在神聖三一裏救贖的神〕作聖殿，給我們居住。（二一22 ～ 23。）

神和羔羊的寶座是爲着神聖的行政；這寶座也是我們神聖、永遠之享受的源頭，因爲帶着生命樹的河是從寶座流出來的。〔二二1，3。〕我們要喝從寶座流出來生命水的河（那靈）。（1。）我們也要喫長在河兩岸，月月結果子的生命樹（賜生命的子）。（2。）賜生命的子，每月結出果子作我們生命的供應。因此，我們有救贖的神作我們的住處，有寶座作我們享受的源頭，有那靈作我們的飲料，也有賜生命的子作我們的食物。

三一神…是我們的住處，我們的飲料，我們的食物，我們的亮光。要維持生命，就需要有住處、飲料、食物和光。只要我們有這四種供備，我們就能過合式的生活。…這一切都是三一神。三一神是我們的住處，子是我們的食物，靈是我們的飲料，救贖的神是我們的光。這描繪出將來在永世裏，我們所要享受到極致的生活。（李常受文集一九八八年第一册，五三六至五三八頁。）

參讀：在神聖三一裏並同神聖三一活着，第八章。