晨興聖言-馬太福音五至七章...(W7-4)

第七週■週四

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晨興餧養

啓三12『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。』

啓示錄三章七節…是給在非拉鐵非的召會之書信的引言，其中聖經教師最難理解的辭是『大衞的鑰匙』。主用這鑰匙爲祂恢復的召會開門。今天主也用它，使我們這些在祂恢復裏尋求主並愛主的人得着一個敞開的門，不僅以客觀的方式擴展主的恢復，也使我們成爲白石，（二17，）且成爲被建造在神殿中的柱子，其上寫着三個名——神的名、神城的名、和主的新名。（三12。）殿是神的家，首先指今世的召會。（林前三16 ～ 17，提前三15。）…神的殿…將終極完成於新耶路撒冷，作神的帳幕和神的殿，給祂居住，直到永遠。（啓二一3，22。）（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，八九至九○頁。）

信息選讀

『我神的名』指明柱子是神；『我神城的名』指明柱子是新耶路撒冷；『我的新名』指明柱子是具有新意義的基督。〔啓三12。〕得勝者作爲柱子，成爲神（在生命和性情上，但無分於神格）、新耶路撒冷、以及在經歷上具有新意義的基督。在我們自己裏面，我們無法實現這事。然而，主耶穌有路；也就是說，祂有鑰匙。主爲了擴展祂的恢復而開門，對我們是客觀的；但基督對我們也是主觀的。祂是使我們被變化成爲白石並被建造在神殿中的鑰匙；神的殿乃是今天的召會，和永世裏作啓示錄和全本聖經終極完成的新耶路撒冷。

愛主的尋求者能彀成爲寫着神的名、新耶路撒冷的名、和基督新名的人。這意思是他在生命和性情上（但不在神格上）成爲神；他也成爲新耶路撒冷，以及具有新意義的基督。靠我們自己，這是不可能的，但拿着大衞鑰匙的那一位有路。…我非常感謝主，因爲近年來祂給我們看見了新約真理的高峯。我們若讀這些真理的綱要，就能看見這些綱要給我們鑰匙，開了路使我們得以成爲神、新耶路撒冷、和新基督的一部分。我們需要用這些綱要來禱讀、研讀、查讀、記憶、背誦並申言。結果，我們就會有敞開的門，得以進入實際，就是成爲神、新耶路撒冷、和基督的一部分。

新耶路撒冷是擴大並擴展的神。我們作爲神的擴大和擴展，在生命和性情上（但不在神格上）是神，並且我們是具有新意義的基督。我們是新的基督，與祂在四福音書裏不一樣。（參林前十五45。）約翰三章二十九至三十節說，『娶新婦的，就是新郎；…祂必擴增，我必衰減。』新婦作爲新郎的擴增，乃是新耶路撒冷，包括所有由神重生的人。（啓二一9 ～ 10。）

耶穌說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』（約十五4。）鑰匙乃是要在祂裏面，而不在我們自己裏面。從我們自己出來而進入祂裏面，乃是鑰匙。爲此，我們必須否認己，並將己留在十字架上，（太十六24，）以致活着的不再是我們，乃是基督在我們裏面活着。（加二20。）當我們在子裏，我們也在父裏。以這種方式與三一神是一，就是被變化、被建造、並被建造到神的殿中作柱子的祕訣。這樣我們就是神的一部分、基督的一部分、以及新耶路撒冷的一部分，這新耶路撒冷乃是神的擴大和基督的擴增。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，九○至九三、九五頁。）

參讀：李常受文集一九九四至一九九七年第四册，第八十九至九十五頁。