晨興聖言-馬太福音五至七章...(W7-綱要)
第七週 進窄門並走那引到生命的狹路，這生命就是國度永遠蒙福的光景
詩歌: 補539
讀經：啓二7，約六57、63
【週一】
壹 在頒佈國度的憲法時，基督展示人在神面前生活和工作兩條可能的路—『你們要進窄門；因爲引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路狹，找着的人也少』—太七13 ～14：
一
『引到生命的…路』是引到生命裏活的賞賜的路，乃是『這道路』（徒九2，十九9、23，二二4，二四22），就是真理的路（彼後二2）、正路（15）、義路（21）、平安的路（路一79，羅三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）和主的道路（約一23，徒十八25）。
二 闊路引到毀壞，是按照屬世的系統，滿足天然的口味；爲要得着羣眾；維持人的事業；成就人的企業—太十三31 ～ 33，啓二13、20，十七4 ～ 5。
三 狹路引到生命，是按照神聖的規律，履行屬靈的要求；以帶進神的選民；作耶穌基督的見證；並完成神的經綸，爲着建造基督的身體—羅一9，來十一5 ～ 6，啓一1 ～ 2、9 ～ 10。
四 神命定的路乃是要照着主那難以描述之生命與職事的榜樣，有一種一直是窄的、狹的生活和工作— 約五19、30， 四34， 十七4， 十四10、24，七16、18。
五 在主的恢復裏，我們必須在靈裏行事爲人；在靈裏行事爲人約束我們，使我們過正常基督徒的生活，並使我們成爲有活力、健康的信徒，爲着神的建造走生命的路—羅八4，加五16、22 ～ 23，帖前五16、18。
六 我們必須學習照着度量的神，管治的神，所分給我們尺度的度量，在我們的勞苦上約束自己—林後十13 ～ 15。
七 我們越受限制，就越受規律；我們越受規律，就越健康；有活力的意思就是健康；保羅渴望用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；保羅並不倚靠神蹟，乃是更多以『各人』的方式作工—西一28 ～29，徒二十19 ～ 20、31。
【週二】
貳 我們必須藉着享受基督作爲生命流中的生命樹而留在生命之路、生命的線上，維持在生命中，使我們在生命上長大，爲着神在生命裏的建造—約十10 下，啓二二1 ～2，弗四16，二21 ～ 22：
一 我們留在生命之路上，乃是藉着按照生命的原則生活與事奉，而不是按照是非的原則。
二 我們留在生命之路上，乃是藉着愛主到極點，吸引人快跑跟隨祂—可十二30，歌一4 上。
三 我們留在生命之路上，乃是藉着禱讀及默想主的話而喫耶穌，並藉着操練我們的靈，將是靈的話供應到別人裏面—約六57、63，弗六17 ～ 18，詩一一九15 與註1，耶十五16，太四4，二四45，林前二4 ～ 5、13。
四 我們留在生命之路上，乃是藉着享受三一神作爲生命之靈的律，同其神聖的性能—羅八2，耶三二39。
五 我們留在生命之路上，乃是藉着在基督的元首權柄下，並照着祂的神聖性情，住在那在生命流中作生命樹的基督裏—啓二二1 ～ 2。
六 我們留在生命之路上，乃是藉着謹慎我們與人的接觸，並從各樣屬靈的死亡—野蠻的死亡、溫和的死亡、狡猾的死亡—分別出來歸於神—利五2，十一1 ～ 40，民六6 ～ 7。
七 我們留在生命之路上，乃是藉着活在復活裏，活在召會作基督的身體（由金燈臺這棵復活生命的樹所表徵）之實際裏—弗一22 ～ 23，出二五31 ～ 40，啓一11 ～ 12。
【週三、週四】
叁 神爲着召會所定規的路，就是非拉鐵非的路；神所定規的路乃是引到生命的狹路：
二 主在非拉鐵非的恢復乃是質的恢復，恢復到召會原初的本質，就是神內在的本質，也就是愛（約壹四8）；站在一的真正立場（就是召會的立場）上，乃是揀選愛所有的弟兄們（啓三7 上，參二4、7）。
三 主爲着擴展祂的恢復，使用大衞的鑰匙開門，這對我們乃是客觀的；但基督也使用大衞的鑰匙，主觀的打開我們內裏所是的門，使我們被變化，並建造到神的殿裏作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名—17 節，三12，參二一22：
1 『我神的名』指柱子是神自己；『我神城的名』指柱子是新耶路撒冷；『我的新名』指柱子乃是有新意義的基督；作爲柱子的得勝者在生命和性情上成爲神，但無分於神格，他要成爲新耶路撒冷的構成分子，並在新的經歷之意義上成爲基督—三12。
2 新耶路撒冷乃是新的基督；我們作爲神的擴大和擴展，乃是新意義上的基督，卽新耶路撒冷；新的基督與四福音中的基督不同；新婦—新郎的擴增——乃是新耶路撒冷，包括一切神所重生的人—約三29 ～ 30，啓二一9 ～ 10。
3 我們要被建造到神裏面，成爲新耶路撒冷的構成分子，並成爲新的基督的一部分，就人說是不可能的，但我們裏面生命之靈的律包含一個元素，能對付不可能—羅八2，路十八27，參創二八12 ～ 19，約一51。
四 在非拉鐵非的得勝者注意生命過於工作，重質過於重量（參林前三12）；他們『稍微有一點能力』，明白能使主喜歡的，不在於他們能爲主作多少，乃在於他們是否以他們所有的盡力爲主而作（啓三8，可十四8）。
五 在非拉鐵非的得勝者，遵守主在祂獨一新約職事裏的話（啓三8），這話帶他們真正的珍賞、寶愛並享受主耶穌基督自己這寶貴人位，作他們的生命和一切（林後十一2 ～ 3）。
六 那些在非拉鐵非的人，因着遵守主的話，乃是『對神…富足的』（啓三8，路十二21），藉着禱讀並默想祂的話，將祂的話珍藏在心裏（弗六17 ～ 18，詩一一九11、15）；我們可以向神的話舉手，指明我們熱誠歡樂的接受它，並對它說，阿們（48，尼八5 ～ 6）。
七 在非拉鐵非的得勝者沒有否認主的名；他們棄絕了主耶穌基督之外一切的名，並呼求主的名，主對一切呼求祂的人是豐富的（羅十9 ～ 10、12 ～ 13）；他們公開承認『耶穌基督爲主，使榮耀歸與父神』（腓二11），並且他們不是傳自己，乃是傳基督耶穌爲主，也傳自己爲耶穌的緣故，作信徒的奴僕（林後四5）。
八 李弟兄對安那翰眾長老末了的話：『長老們需要彼此相愛，他們的妻子也需要彼此相愛，他們也需要愛彼此的兒女。』
【週五】
肆 非拉鐵非一墮落，就成爲老底嘉：
一 老底嘉是走了樣的非拉鐵非；弟兄相愛失去的時候，多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行了。
二 在主眼中，老底嘉的特點是不冷不熱和屬靈的驕傲—啓三15 ～ 18：
1 屬靈的驕傲是從已往的歷史來的；曾有一次他們是富足的，他們就以爲今天仍然是富足的；已往的故事他們今天還記得，但已往的生命卻失去了。
2 曾有一次主憐憫他們，他們記得那個歷史，而今天卻失去了那個實際。
3 他們還記得他們是富足，發了財，一樣都不缺，但現在他們是貧窮、瞎眼的。
三 我們如果要繼續在非拉鐵非的路上並避免成爲老底嘉，就得學習在神面前降卑自己—太五3，賽五七15，加六3。
四 老底嘉就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來樣樣都有，但沒有一樣是能彀把命拚上的；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景；已過是非拉鐵非，但今天是老底嘉—啓三15 ～ 18：
1 恢復後又墮落的召會，對基督有道理的認識，但沒有多少活的信，以有分於基督的神聖元素。
【週六】
2 白衣指蒙主稱許的行爲，就是主自己從召會活出來，這是恢復後又墮落的召會所需要的，好遮蓋她的赤身。
3 那擦眼睛所需要的眼藥，必是指膏抹的靈（約壹二27），也就是主自己這賜生命的靈（林前十五45下）；恢復後又墮落的召會需要這種眼藥醫治她的瞎眼（參伯四二5 ～ 6）。
五 死的虛空知識和道理的儀式，使恢復後又墮落的召會不冷不熱；她需要爲她的不冷不熱悔改而發熱心、沸騰、火燒，藉此重得享受基督的實際。
六 『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽』—啓三21 ～ 22：
1 這裏的得勝，是指勝過恢復後又墮落的召會中，不冷不熱和驕傲的光景，並出代價買所需之物，且開門讓主進來；基督這獨一的得勝者包括了所有的得勝者。
2 在主的寶座上與主同坐，乃是給得勝者的賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄，與主同王，管理全地。
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