晨興聖言-信徒(一)-(W07-1)

第七週 • 週一

W07-d1-ch

晨興餧養

羅九21　  窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？

　　23　  且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。

 

〔保羅的〕十四封書信總歸可用一個辭來表達：『敞開的器皿』。神要一個敞開的器皿。保羅在羅馬九章二十三節告訴我們，神把我們造成『蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿』。然後在林後四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏。』這兩處經文可視為我們經歷基督與召會的基本祕訣。你也許聽過許多篇論到基督與召會的信息，但如果你不曉得你必須是一個敞開的器皿，基督與召會還是沒有路。…敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好得着充滿。經過種種過程的神—三一神、包羅萬有的靈、複合的靈—在這裏等候得着一個入口，好進到你裏面去。祂進到你裏面有多少，在於你向祂敞開有多少（李常受文集一九八○年第一冊，三二六頁）。

信息選讀

我們是器皿，不是工具或武器—我們乃是容器。按照羅馬九章，我們盛裝憐憫、尊貴和榮耀〔21、23〕。這憐憫、尊貴和榮耀，實際上就是三一神。在我們的經歷起初的階段，三一神是我們的憐憫；在長進的階段，祂是我們的尊貴；在完成的階段，祂是我們的榮耀。現今我們享受我們的神作憐憫，多少也享受祂作尊貴。當主耶穌回來時，我們要完全被帶進尊貴，也要被帶進榮耀裏。那時我們要被三一神充滿，不僅作我們的憐憫，也作我們的尊貴和榮耀。

憐憫是神搆得最遠的屬性。憐憫比恩典搆得更遠，因為憐憫達到可憐且不配得恩典的景況。…何等美妙！神的憐憫不在於我們的光景是否美好。反之，神的憐憫顯示在人可憐的光景裏。臨及我們的是神的憐憫。…我們需要看見神憐憫的寶貴，為此讚美祂，並為此作見證。從前我們是遠離神的罪人；現今我們與包羅萬有的基督是一。何等的憐憫！我們是盛裝三一神作憐憫的器皿！

保羅在寫羅馬九章時，他的思想完全被神的憐憫佔有。他說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』（16）我們是信徒，我們在召會生活中，這全然在於神的憐憫。因為一切都在於神的憐憫，我們在自己裏面就一無可誇。我們能同主往前，不在於我們的定意或奔跑，乃在於神的憐憫。…我們容易改變，總是刻變時翻。所以，我們不該信靠自己，乃該信靠神的憐憫。我們讚美主，我們是蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿。我們現今盛裝祂作憐憫，將來我們也要盛裝祂作尊貴和榮耀。

我們是蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿，照着神主宰的憐憫蒙祂揀選（11~16）。…作蒙憐憫的器皿，不是我們揀選的結果；這起源於神的主宰。…祂的主宰是祂揀選的基礎。

在十五節，保羅引用主的話：『我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。』因着神的憐憫，別人對福音沒有反應，我們卻有反應；別人拒絕接受關於基督是生命的話，我們卻接受；別人退去不走主恢復的路，我們卻走這條路。關於福音、生命的職事和召會生活，神在祂的主宰裏，都已憐憫了我們。所以，我們必須為着祂主宰的憐憫讚美祂（新約總論第五冊，一四三至一四五頁）。

參讀：羅馬書生命讀經，第二十二、五十八、六十三篇；創世記生命讀經，第十、八十三至八十四篇。


WEEK 7 — DAY 1

W07-d1-en

Morning Nourishment

Rom. 9:21 Or does not the potter have authority over the clay to make out of the same lump one vessel unto honor and another unto dishonor?

            23 In order that He might make known the riches of His glory upon vessels of mercy, which He had before prepared unto glory.

The summary of [Paul’s] fourteen Epistles may be expressed in just two words: open vessel. God wants an open vessel. In Romans 9:23 Paul tells us that God created us as vessels of mercy unto glory. Then in 2 Corinthians 4:7 he says that “we have this treasure in earthen vessels.” These two verses may be considered as a basic secret to our experience of Christ and the church. You may hear a lot of messages on Christ and the church, yet if you do not realize that you have to be an open vessel, Christ and the church still have no way…An open vessel is doing nothing but keeping itself open to the filling up. The processed God—the Triune God, the all-inclusive Spirit, the compound Spirit—is here waiting for an opening to get into you. How much He would enter into you depends upon how much opening you would give Him. (CWWL, 1980, vol. 1, “Perfecting Training,” p. 241)

Todays Reading

As vessels, we are not instruments or weapons—we are containers. According to Romans 9, we contain mercy, honor, and glory [vv. 21, 23]. This mercy, honor, and glory are actually the Triune God. In the initial stage of our experience the Triune God is our mercy, in the progressing stage He is our honor, and in the completing stage He is our glory. At present we are enjoying our God as mercy and somewhat as honor. When the Lord Jesus comes back, we shall be fully brought into honor and also into glory. Then we shall be filled with the Triune God not only as our mercy but also as our honor and glory.

Mercy is the most far-reaching of God’s attributes. Mercy goes further than grace, for mercy reaches into a situation that is pitiful and unworthy of grace…How wonderful that God’s mercy does not depend on our being in a good condition! Rather, God’s mercy is shown in man’s pitiful condition. It is God’s mercy that has reached us…We need to see the preciousness of God’s mercy and praise Him for it and testify concerning it. Once we were sinners far from God; now we are one with the all-inclusive Christ. What a mercy! We are vessels containing the Triune God as mercy.

When Paul wrote chapter 9 of Romans, his thought was fully occupied with God’s mercy. He says, “It is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy” (v. 16). It is altogether a matter of God’s mercy that we are believers and that we are in the church life. Because all is of God’s mercy, we have nothing to boast of in ourselves. Our going on with the Lord is a matter not of our willing or running but of God’s mercy… We are changeable, constantly fluctuating. Therefore, we should not trust in ourselves but in God’s mercy. We praise the Lord that we are vessels of mercy unto honor and glory. We now contain Him as mercy, and we shall contain Him as honor and glory.

As vessels of mercy unto honor and glory, we were chosen by God according to His sovereign mercy (vv. 11-16)…Being a vessel of mercy is not the result of our choice; it originates with God’s sovereignty…His sovereignty is the basis of His selection.

In Romans 9:15 Paul quotes the Lord’s words, “I will have mercy on whomever I will have mercy.” Because of God’s mercy we responded to the gospel when others did not respond, we received a word about Christ as life when others refused to receive it, and we took the way of the Lord’s recovery when others drew back from taking this way. Concerning the gospel, the ministry of life, and the church life, God, in His sovereignty, has had mercy on us. Therefore, we must praise Him for His sovereign mercy. (The Conclusion of the New Testament, pp. 1183-1185)

Further Reading: Life-study of Romans, msgs. 22, 58, 63; Life-study of Genesis, msgs. 10, 83—84

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

晨興聖言-話語的職事...(W1-綱要)

第一週 • 綱目 『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』 W01-outline-ch 讀經：徒六 4，猶 20，可十一 20~24，弗三 17~19 【週 一】 壹 『堅定持續的禱告』—徒六 4： 一 禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能；這含示禱告是真正的否認己—可八 34，九 29。 二 禱告的人必須是一個要神和神旨意的人—太二六 39，約四 34，五 30，六 38。 三 禱告真實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己—猶 20，約十四 13，十五 7： 1 禱告就是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸入到人裏面—猶 20，約四 24。 【週 二】 2 真實的禱告，都是人在靈裏調和着是靈的神而有的—猶20，弗六 18，羅八 16，林前六 17： a 禱告必須是神調在人的靈裏和人一同禱告出來的。 b 真實的禱告乃是神人雙層的禱告，是神的靈調在人的靈裏，人的靈也調在神的靈裏而有的禱告—猶20，羅八 4、26。 c 這個神人調在一起而有的禱告，完全是神發起的，神發動的；神在人裏頭禱告，人也在神裏頭禱告—雅五 17。 3 我們若是要有真實的禱告，由神發起的禱告，摸着神的禱告，就必須是在聖靈裏禱告；在聖靈裏禱告，意思就是，我們和聖靈在二靈的相交裏一起禱告—猶 20，林後十三 14，腓二 1。 4 我們在其中接觸神、吸入神、吸取神並被神充滿的禱告，纔是真實的禱告；惟有這種禱告應當獻給神—啟五 8，八 3~4。 【週三、週四】 四 在聖經中有一個最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告—太十八 18~19，可十一 23~24，弗一 20~22，二 6，六12~13、18~19： 1 我們如果要作一個禱告的人，就必須學習權柄的禱告；這一種禱告，就是主在馬太十八章十八節所描述的。 2 馬太十八章十八節這裏有一種的禱告稱為捆綁的禱告，又有一種的禱告稱為釋放的禱告；捆綁與釋放—這就是權柄的禱告。 五 權柄的禱告就是馬可十一章二十三至二十四節裏的禱告： 1 信就是信我們已經得着所求的—24 節： a 按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着。 b 盼望是期待將來的事，相信乃是看事情已經作成。 c 信心不但相信神能或神肯作某件事，並且相信神已經作了。 2 馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告—23節： a 權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權...
閱讀完整內容

晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督（四）(W43-綱要)

第四十三週　向眾召會說話的那靈，拿著大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者 W43-outline-ch 讀經：啟三7 ～22 【週　一】 壹　在啟示錄二、三章，基督是向眾召會說話的那靈： 一　在啟示錄二、三章，那無限、釋放生命、七倍加強、是靈的基督，在每封書信開頭向七個召會個別的說話，（二1 ，8，12，18，三1，7，14，）成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，在每封書信末了向七個召會普遍的說話。（二7，11，17，29，三6，13，22。） 二　因此，說話的基督成了說話的那靈，就是向眾召會說話的那靈；基督是向特定的地方召會說話，而那靈是向宇宙的身體說話。 三　這不僅指明那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。 四　啟示錄二、三章裏的七封書信是主耶穌所說的話，但我們今天讀到這兩章時，神的七靈為著神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們說這些話；主在每封書信開頭的話是對某個地方召會說的，但歷世歷代的人讀的時候，就成了那靈對眾召會的說話。 【週　二】 五　那靈的說話總是把我們轉向基督的注入；那靈的說話就是基督的注入—參林後三16 ～18： 1 　甚麼時候我們聽神的七靈向眾召會的說話，我們立刻就在一種寶貴、甜美、親切的傳輸之下；這種注入會改變我們，變化我們，使我們成為合式的材料，將我們建造到神的建造裏。 2 　凡必須到火湖去的，都被七燈（啟四5）燒掉了，現今我們是在七眼（五6）的注視之下，被基督一切的所是注入，好成為新耶路撒冷的一部分。 六　雖然在眾召會中的信徒有地位來聽見那靈說話，因而很容易有能聽的耳，但未必個個都能緊緊跟隨祂的說話；所以纔有得勝者的呼召。 七　那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽；聽了就要成為得勝者： 1 　主總是願意開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音，使我們能照著祂的經綸看事物—伯三三14～16，賽五十4～5，出二一6。 2 　發沉的耳朵需要受割禮—耶六10，徒七51。 3 　罪人的耳朵需要用救贖的血潔淨，並用那靈膏抹—利十四14，17，28。 4 　我們要作祭司事奉主，耳朵就必須用救贖的血潔淨—出二九20，利八23～24。 5 　那靈向眾召會說話時，我們的耳朵都必須被開通、受割禮、得潔淨、且被膏抹，好聽見那靈說話。 【週　三】 八　那靈的說話是關於召會歷史中的七類召會：初期的召會（以弗...
閱讀完整內容

晨興聖言-信徒(一)-(W01-綱要)

第一週 • 綱目 門徒、信徒、聖徒和基督徒 W01-outline-ch 讀經：太五1 ，二八19，林後六14~16，林前一2，彼前四16 週一、週二 壹　我們是基督的門徒，就是跟從基督，並照着那在耶穌身上是實際者（就是耶穌神人生活的真實光景，如四福音所記載的）而學基督的人；這是在基督的經歷裏經歷祂，好使我們能成為祂生機的繁殖和複製，使祂得着祂自己團體的彰顯，而在召會中並在新耶路撒冷裏得着榮耀—太五1 ，二八19，弗四20~24，三21，賽四三7，啟二一11： 一　我們正在從一個天然的人被訓練成一個神人，照着基督這第一個神人的榜樣，否認我們天然的生命，而活神聖的生命；這就是學基督，並在祂裏面照着那在耶穌身上是實際者受教導，好在我們心思的靈裏被神的話更新，使我們成為新的、團體的神人—弗四23 ，申十七18~20： 1 　『你們若住在我的話裏，就真是我的門徒；你們必認識真理，真理必叫你們得以自由』—約八31~32、36，十五7。 2 　我們禱讀主話，並有耳可聽那靈藉着話語職事向眾召會所說的話，就藉着心思的更新而變化，受主訓練作門徒—弗六17~18，啟二7，羅十二2，弗四23。 3 　我們的心思得更新，乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，以接受神新的思想，而有的去舊更新—詩一一九105、130。 4 　我們要作主的門徒，在基督自己這生命裏得救，而在生命中作王，勝過撒但、罪與死，就必須被神的聖言重新構成，好使我們受祂的話指教、管治、管理並控制—羅五10、17，申十七18~20，提後三15~17。 週　三 二　我們學基督，就是藉着喫基督而被基督頂替；那在耶穌身上是實際者（耶穌個人的神人生活），得以成為基督身體的實際（團體基督的神人生活），乃是藉着我們喫基督以享受祂作供應，供給我們，加力量給我們，加強我們，並使我們有能力，以揀選並實行神的旨意，使祂在召會中得榮耀—約六57 ，賽七14~15，約十七4，來五8，腓二8，約六63，耶十五16，來四16，羅五5、17，十二2，林後五14，弗三20~21。 三　我們學基督，是藉着每早晨被祂喚醒，使我們能有受教者的耳朵和舌頭，好用言語扶助疲乏的人；我們是主的門徒、受教者，應當依賴祂，信靠祂的名，不自行造光—賽五十4 ~5、10~11。 四　我們學基督作那心裏柔和謙卑者，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，並且祂將自己賜...
閱讀完整內容