Morning Revival

第八週■週六 w08d06-ch 晨興餧養 羅十六1『我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事。』 3 ～ 4『問我在基督耶穌裏的同工，百基拉和亞居拉安；他們爲我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們。』      20『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。…』 羅馬十六章給我們看見使徒的一個絕佳的榜樣，他將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。乃是在這樣的生活中，我們纔能真正的在生命中作王。 我們必須跟隨使徒的腳蹤；他藉着推薦與問安，將我們帶進基督身體全體相調的生活中，使平安的神，能將撒但踐踏在我們腳下，而我們能得享基督豐富的恩典。（1 ～ 16，21 ～ 24，20。） 在十六章，使徒保羅對聖徒一一題名問安，至少有二十七個名字，…並且普徧的問聖徒的安。這給我們看見，他對每一位聖徒都相當的認識、了解、關心。這樣的推薦和問安，不僅說到眾聖徒之間的關切，也說到眾召會之間的交通。因着召會這樣在身體裏的交通，就使平安的神能將撒但踐踏在我們腳下，而我們能得享基督豐富的恩典。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，六四六至六四七頁。） 信息選讀 保羅發起關切的交通。〔羅十六1 ～ 19，21 ～23。〕他關切聖徒、主的僕人、和眾召會。他是全然浸沉在關切之交通裏的弟兄。羅馬十六章裏所記載一切特別的問安，證明他廣闊的關切。我喜歡本章，因爲本章啓示在這關切的交通裏包括眾召會。這關切的交通是在眾召會裏的眾聖徒中間，也是在 眾召會之間。 在一節保羅說，『我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事。』非比是女執事，就是服事的人。保羅非常敬重她，在下一節他說，『她素來護助許多人，也護助了我。』護助許多人，或譯作，是許多人的保護者。在原文，保護者是個尊貴的辭，表明幫助、扶持、供應別人的人。…保羅用這辭說到非比，說出她何等受到珍賞並尊敬。非比是姊妹，她不計任何代價，不計任何花費服事別人。我們在召會生活裏若對主認真，也需要不計花費服事召會，並顧念召會。我們若無心顧念召會，就不配實行召會生活。實行召會生活的第一個條件，就是我們要服事召會。…我們在召會生活裏必須〔如同非比姊妹〕是服事的人。 第二，保羅指明我們需要爲召會，將自己的頸項置於度外。保羅在四節題到百基拉和亞居拉說，『他們爲我的性命，將自己的...

第八週■週五 w08d05-ch 晨興餧養 羅十六16『你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。』 林前十16『…我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？』    十二13『…我們…都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』 我們〔在羅馬書〕看見保羅如何設立過召會生活的榜樣，爲着過身體的生活。（十五14 ～十六27。）一個在生命中作王之人的榜樣，頭一項就是傳福音。當我們在神聖生命的管治之下，我們就自然而然的傳福音。 保羅首先傳福音給外邦人，（十五14 ～ 24，）然後把他們帶進基督身體的交通裏，使他們藉着在愛裏供給耶路撒冷聖徒的需要，而與猶太召會有交通。（25 ～ 33。） 在十六章一至二十四節，保羅藉着推薦與問安，就把在他職事下的許多聖徒和許多地方召會聯調一起，爲着在基督身體宇宙的交通中有基督身體實際的生活。…今天，所有接受了洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都需要在神聖的生命中操練生命的約束和限制。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五六八至五六九頁。） 信息選讀 一個身體，一個宇宙召會，包括所有地方召會。地方召會可能有幾千個，但合起來構成了一個宇宙召會。…保羅在以弗所四章四節說，『一個身體和一位靈。』身體題在靈之前，因爲我們中間的一與身體有關，也是爲着身體的。不僅如此，這一節不僅啓示了身體的獨一性，也表明一個身體是由一位靈所決定的。因着有一位靈，所以有一個身體。…我們必須保守身體獨一的一，因爲身體和靈都是一。 那靈是這一個身體的素質。身體若沒有那靈，就是空洞且沒有生命。四節所說的身體是基督的身體，而基督身體的素質乃是那靈。因此，身體與身體的素質乃是一。 因着靈是一位，所以只有一個身體。再者，這身體只有一個生命的循環，一個交通。這個循環是基督身體的交通。…在組成基督一個宇宙身體的眾召會之間沒有組織，卻有基督身體的交通。…如果眾召會都留在身體的循環和交通裏，就會很健康。然而在人天然的觀念中，要麼就是有組織，不然就是與別人無關。一面，我們在眾召會之間不該有組織；另一面，我們應該敞開和眾召會有交通。但是，有些地方或區域的召會，可能不願意和別的召會有交通。這樣的態度完全是錯的。（新約總論第七册，一六六至一六七頁。） 神聖的交通乃是在基督身體裏生活的實際。歷世紀以來，主一直受阻撓，就是因着缺少交通。在啓示錄二十二章二十節，主耶穌...

第八週■週四 w08d04-ch 晨興餧養 羅十二1 ～ 2『所以弟兄們，我藉着神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』 在羅馬十二至十三章中所題的每一項，都是爲着過身體的生活。每一項都要求我們受神聖生命的管治。所有這些項目都是小的事情，但惟有當我們受神聖生命的管治時，我們纔能作到這些事。 將我們的身體獻上，當作活祭，（十二1，）乃是在生命中作王的事。若不是在生命中作王，沒有人能將自己的身體獻上，當作活祭。當我們在生命中作王時，我們就不模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，驗證何爲神的旨意。（2。）…當我們受神聖生命的控制，我們必然會照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。（3 下。）我們對自己的看法，像一匹野馬一樣；但藉着在生命中作王，我們的看法就受到約束。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五六一至五六二頁。） 信息選讀 當〔執事和女執事〕受神聖生命的管治時，他們就會在各自特別的服事上，忠於服事。（羅十二7 上。）…當我們在神聖生命的管治下，我們就能教導、勸勉、單純的分授、殷勤的帶領、並甘心樂意的施憐憫。（7 下～8。）照樣，當我們是一個在神聖生命管治下的人，我們就會在恭敬人的事上，互相爭先。（10 下。） 羅馬十二章九至二十一節這一段，是說到爲着基督身體的生活，活出最高美德的生活。…憑我們自己，我們永遠無法實行這些美德。我們惟有藉着在生命中作王，纔能爲着基督身體的生活，過這種最高美德的生活。…我們天然的生命是作不到的，但藉着在神聖生命的管治之下過生活，我們就能有這些美德，而過身體的生活。我們要看見身體生活得建造，成爲實行上的實際，就必須在生命中作王；而在實行上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下。 神的意願是要得着身體的生活。十三章給我們看見，一個在身體生活中的人所活出之生命的另外一些方面。…惟有活在神聖生命的管治下，我們纔能成爲這種人。我們必須服從一切的權柄，看見他們乃是在神主宰的安排下所設立的。不僅如此，我們必須凡事都不虧欠人，惟有彼此相愛，要常以爲虧欠；且要愛鄰舍如同自己。最後，我們必須『在白晝』過儆醒的生活。（13。）我們在生命中作王的一個果效，乃是睡醒過來，儆醒留意，不被這世代所迷惑而沉睡。我們必須是那些不爲肉體打算...

第八週■週三 w08d03-ch 晨興餧養 羅八37 ～ 39『然而藉着那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因爲我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』 當我們在生命中作王時，我們就在羅馬六至十六章裏所陳明的一切事上有分。當我們在生命中作王時，我們就被神的聖別性情所浸透、充滿，使我們在性情上得以聖別，並且我們調和的靈要擴展到我們的心思裏，而更新我們的心思。當我們在生命中作王時，我們就能被模成神長子的形像，並在我們一生之中，藉着內住之靈的印塗而被榮化。…我們也得着神的義，就是主觀的基督，且享受神的豐富。…我們就能在這一切事上有分，並且能構成基督得勝的新婦，作祂的滿足、快樂和喜悅。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五五六頁。） 信息選讀 我們在生命中作王，而在那靈裏被聖別；（羅六19，22，十五16；）…在心思裏爲調和的靈所更新；（十二2，弗四23；）…漸漸變化成爲基督的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的；（羅十二2，林後三18；）…被模成爲神長子的形像；這是藉着那靈的代求，使萬有互相効力，叫愛神的人都被模成。（羅八26 ～ 29。）…我們〔也〕…被榮化，（30，）好在我們的身體裏得贖，（23 下，）藉着內住之靈的印塗，（弗四30，）得以終極的有分於我們神聖的兒子名分。（羅八23 下。） 當我們在生命中作王，我們就在環境的艱難和苦難上得勝有餘；這是因着有神幫助我們，祂不吝惜自己的兒子，把萬有和祂一同白白的賜給我們，並且揀選我們，稱我們爲義；（31 ～ 33；）因着有基督已經爲我們死了，而且已經復活了，現今坐在神的右邊，爲我們代求；（34；）因着被基督那不能隔絕的愛，以及在基督裏神那不能隔絕的愛所奪取；（35 ～ 39；）且因着向基督並向神忠信至死。（38。） 當我們領受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王時，我們就得着神的義，就是主觀的基督。（九18 ～ 33，腓三9，林前一30。）我們得着這義，是本於信顯示與信，（羅一17 上，）並且是照着祂的憐憫，爲要在那些蒙憐憫的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。（九18 ～ 23。）…我們〔也〕藉着呼求主的名、（十13、）相信主的話、（14、）並傳報喜信，（15，）而享受神的...

第八週■週二 w08d02-ch 晨興餧養 約三5『…人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』 羅五21『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。』 我們藉着在神聖的生命中作王，就在基督神聖的生命中得救，脫離各樣的不順從。在生命中得救，使我們像王一樣掌權。按照羅馬五章十七節，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的人，就是那些得着稱義的人，要在生命中作王。一個得着稱義的人，應當作王，因爲他有神聖的生命，王的生命，可憑以作王。沒有王的生命，就沒有人能作王。我們蒙基督救贖、罪得赦免並蒙基督的血洗淨時，我們就得着稱義。不僅如此，我們蒙了重生，得着神聖、屬靈、屬天、君王和君尊的生命。因此，我們現今能像王一樣，在生命中掌權。（李常受文集一九九○年第二册，三六六至三六七頁。） 信息選讀 保羅告訴我們，我們因着一個生命得救，這生命不僅是神聖的，也是君尊的、君王的生命。這是能作王的生命。（羅五17。）我們已經接受了一個生命，這生命不僅賜給我們能力，使我們成爲屬靈、屬天且神聖的，也賜給我們能力作王。在這生命裏，我們管理一切消極的事物。 在基督的神聖生命中作王，拯救我們脫離各樣的不順從。（17。）在基督的神聖生命中作王，拯救我們脫離許多種消極的事物。我們管理罪、世界、撒但、天然的人、己、和個人主義，爲要成就神新約的經綸，完成基督生機身體的建造。…我們必須操練我們的君王身分。…我們必須學習，不說任何發表背叛的話。這意思是我們乃是在學習作王。許多時候罪的事物或世界的事物，在我們裏面興起來。這些事發生時，通常管理這些事物最好的路，乃是對罪或對世界說，『停止！到此爲止。』…今天當我覺得要發脾氣時，我就說，『脾氣，停止！你不是王，我纔是王。不要想征服我或推翻我。是我管制你。到此爲止。』對你的脾氣發命令，實在有用。 要在生命中作王，勝過這麼多背叛的事物，首先我們必須順從並服從主。我們若不服從作我們主人、作我們神的這位主，就沒有人會服從我們。我們若要作王，就必須先服在一位之下。當我們服從主，取了服從主之人的地位，立刻我們就有深刻的感覺，在我們裏面有恩典。…當我們對洋溢的恩典有這樣的感覺時，那就是我們服從主的標記。在這樣的時候，我們就在生命中作王。 在民數記十六章，當可拉、大坍和亞比蘭起來抵擋摩西和亞倫時，摩西面伏於地。（4。）他面伏於地，是將自己服從於耶和華。因着他...

第八週■週一 w08d01-ch 晨興餧養 羅五10『因爲我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，旣已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』      17『若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』 我們是藉着基督的死得着救贖，也是藉着祂的死得着稱義，更是藉着祂的死得以與神和好；這些都是法理的一面。但是羅馬書給我們看見，神的救恩不光有法理的一面，更有生機的一面。這個生機的救恩，就是五章十節所說，更要在祂的生命裏得救。今天我們乃是在這生機救恩的過程中，經過種種過程，叫我們在生命裏得救。 我們在生機的救恩裏得救有多少，我們彰顯出來作王的生活就有多少。在生命中作王，就是我們經歷神生機救恩的驗證。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，六一六至六一七頁。） 信息選讀 羅馬五章十七節…裏所說洋溢之義的恩賜，是指法理方面的救贖。而洋溢之恩，乃是經過過程的三一神。…我們所得的生命，…使我們作王管理一切。…我們已經在客觀上接受了義，現今還需要不斷的接受洋溢的恩典，（就是經過過程的三一神成爲終極完成的靈，）使我們能在主觀的生命中作王。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，六一七頁。） 我們需要來到那是恩典的神面前，並且一再領受恩典，直到我們被恩典充滿。…當恩典得以充滿我們，就在我們裏面洋溢，然後在我們裏面作王。作王的恩典總是隨着洋溢的恩典。 我們若缺少恩典，恩典就無法在我們裏面作王。惟有恩典充滿我們到極致，然後從我們滿溢出去，我們纔能經歷恩典作王。恩典作王，罪、死和撒但就被征服，並在我們的腳下，我們也成爲恩典中的王。恩典在我們裏面作王時，我們就在生命中作王。 不要以爲藉着恩典在生命中作王是不可能經歷的。…每當我們被恩典充滿，恩典就滿溢並作王。然後我們就藉着恩典在生命中作王，勝過罪、死和撒但。…在生命中作王的原則啓示在第五章，但在生命中作王的經歷是在第八章。在生命中作王比在基督的生命裏得救更大、更高。 在這事上，道理、教訓和勸勉都沒有用。就一面說，甚至我們的禱告也沒有功效，無法使我們藉着恩典在生命中作王。惟一管用的就是來到神聖的源頭，並從我們這人深處敞開自己，好被神這恩典充滿。我們要被充滿，就必須求主除去所有的絕緣體和阻撓。我們需要禱告：『主，我願意把所有的攔阻除去。我要...

第八週 在生命中作王 w08-outline-ch 詩歌：751 讀經：羅五10，17，21，十二5 ～ 7，十六1 ～ 16，20 【週一】 壹 神完整的救恩是要我們憑洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王—羅五17，21： 一 在生命中作王乃是對神生機救恩完滿的經歷—10，17，21 節。 二 義的恩賜是爲着神法理的救贖；恩典是爲使我們經歷神生機的救恩—一17，五10： 1 義的恩賜乃是神法理的救贖實際的應用在我們身上—三24，26。 2 恩典是神自己作我們全豐全足的供應，爲着我們生機的救恩—林前十五10，林後十二9。 三 追求基督最高的成就，乃是藉着基督的洋溢之恩，在祂神聖的生命裏與祂一同作王—腓三13 ～ 14，羅五17，21： 1 在生命中作王，就是勝過、征服、並轄管撒但、世界、罪、肉體、己、和一切環境遭遇—八2，35 ～ 37。 2 所有接受了洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都需要在神聖的生命中操練受約束和限制—參太八9。 【週二】 貳 我們需要進入在生命中作王的經歷—羅五17，21： 一 我們蒙了重生，得着神聖、屬靈、屬天、君王和君尊的生命；這生命使我們登寶座作王掌權，管理萬有—約一12 ～ 13，三3，5，啓五10。 二 在經歷上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下—太八9： 1 基督是在生命中作王的榜樣，祂一直在父神聖生命的管治之下—參5 ～ 13 節。 2 保羅是一個榜樣，他在生活和職事上都在神聖生命的管治之下—林後二12 ～ 14。 3 我們在神聖生命的管治之下，藉此在生命中作王，就蒙拯救脫離黑暗的權勢—西一13 上。 4 我們在神聖生命的管治之下，就活在神愛子的國裏，在愛的甜美中受管理和約束—13 節下。 三 在生命中作王就是征服各樣的不順從—羅五17 ～ 18，21： 1 一個掌權的靈必定是剛強、活潑的；是主動的，不是被動的；是積極的，不是消極的；是殷勤的，不是鬆懈的。 2 有這樣靈的人，不只守住等次的地位，服神的權柄，也是信心剛強，一直在升天的地位上運用神的權柄—太二八18，弗二6。 四 在生命中作王就是使我們的心受主引導—箴二一1，帖後三5。 五 我們旣如同神一樣在生命中作王，就在生命、性情、彰顯和功用上成爲神，只是無分於神格—羅五17，21，西三4，彼後一4。 【週三】 叁 羅馬五章裏的在生命中作王，乃是開啓六至十六章裏一切事的鑰匙...